工业文明批判（田松）

华夏老师：

您好！

很高兴收到您的来信，又让我感到受宠若惊。

先生要针对我的命题进行讨论，我当然求之不得，喜出望外。“田松问题”、“田松难题”这种提法，让我汗颜。我一向自由散漫，为学无忌，也爱做惊人之语，常被人责为偏激、极端，却蒙先生如此看重，让我感动。

我这个命题的基本观点在《科学的技术到底满足了谁的需求》（http://shc2000.sjtu.edu.cn/0808/kexuedejishu.htm）中做了初步的表述，文章发表后，又对命题进行了提炼。

这篇文章是我去年在《博览群书》上的专栏“稻香园新笔”中的一篇，这个系列以及此前的“稻香园随笔”，是我这几年比较用心写的文章。这种随笔式的文体，我觉得对于表达思想更为自由和顺畅。这个系列基本上集中表述了我近几年对于当下的生活，对于传统与现代化，以及最后对于工业文明的反思和批判。完整的链接在此：http://shc2000.sjtu.edu.cn/topic/DaoXiang.htm 请指教：

我愿意考虑您的建议，对这个命题写一个简短的说明。与您的访谈和回应放在一起发表。

对于工业文明及其批判，我目前已经有了一个整体的想法，但是还没有来得及充分表述。

基本上，我认为工业文明是工业革命以来的一种特殊的文明形态。它不是必然的。工业文明的三位一体是：资本主义的意识形态；全球化的资本主义经济体系；制度化的科学和技术。这三者相互强化。资本主义的意识形态，根据Max Web的研究，是来自于新教伦理。而制度化的科学与技术，我把默顿命题做了重新阐释，从而论证，也与新教伦理有关。工业文明在两个层面上改变了人类社会：1，在形而上的层面上，改变了理想社会的方向，使之由精神的提升，变成对物质的追求和占有。2，在形而下的层面，使得全球范围内的物质和能量转化由准闭环变成了开放的链条。

我是希望能有半年到一年的时间，专门写这本书。您提到的八个问题我基本上已经涉及到了，但是我们的角度有所差异，侧重点也不同。您实际上对这些问题已经有了相当深入的思考，我的问题只不过是一个引子。您总结的“田松八问”，实际上是您的“华夏八问”。这八个问题的每一个都触及到了工业文明的一个侧面。尤其是其中的第三条，您为我的命题找到了巨大的理论支撑。

我也很愿意就您总结的八个问题，一一进行回答。不过，从我们的讨论中，我忽然感到，我们实际上是在进行着一种理论建设，是在进行着一种合作——我们是否能把这种合作，以适当的方式表现出来呢？

明天我要去洛杉矶，先写到这儿。再次表示感谢！

祝华夏老师身体好，心情好！

田松

2009年2月4日

Sunshine loft, Bekerley

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