工业文明批判(田松)
工业文明批判(田松)
您好!
很高兴收到您的来信,又让我感到受宠若惊。
先生要针对我的命题进行讨论,我当然求之不得,喜出望外。“田松问题”、“田松难题”这种提法,让我汗颜。我一向自由散漫,为学无忌,也爱做惊人之语,常被人责为偏激、极端,却蒙先生如此看重,让我感动。
我这个命题的基本观点在《科学的技术到底满足了谁的需求》(http://shc2000.sjtu.edu.cn/0808/kexuedejishu.htm)中做了初步的表述,文章发表后,又对命题进行了提炼。
这篇文章是我去年在《博览群书》上的专栏“稻香园新笔”中的一篇,这个系列以及此前的“稻香园随笔”,是我这几年比较用心写的文章。这种随笔式的文体,我觉得对于表达思想更为自由和顺畅。这个系列基本上集中表述了我近几年对于当下的生活,对于传统与现代化,以及最后对于工业文明的反思和批判。完整的链接在此:http://shc2000.sjtu.edu.cn/topic/DaoXiang.htm 请指教:
我愿意考虑您的建议,对这个命题写一个简短的说明。与您的访谈和回应放在一起发表。
对于工业文明及其批判,我目前已经有了一个整体的想法,但是还没有来得及充分表述。
基本上,我认为工业文明是工业革命以来的一种特殊的文明形态。它不是必然的。工业文明的三位一体是:资本主义的意识形态;全球化的资本主义经济体系;制度化的科学和技术。这三者相互强化。资本主义的意识形态,根据Max Web的研究,是来自于新教伦理。而制度化的科学与技术,我把默顿命题做了重新阐释,从而论证,也与新教伦理有关。工业文明在两个层面上改变了人类社会:1,在形而上的层面上,改变了理想社会的方向,使之由精神的提升,变成对物质的追求和占有。2,在形而下的层面,使得全球范围内的物质和能量转化由准闭环变成了开放的链条。
我是希望能有半年到一年的时间,专门写这本书。您提到的八个问题我基本上已经涉及到了,但是我们的角度有所差异,侧重点也不同。您实际上对这些问题已经有了相当深入的思考,我的问题只不过是一个引子。您总结的“田松八问”,实际上是您的“华夏八问”。这八个问题的每一个都触及到了工业文明的一个侧面。尤其是其中的第三条,您为我的命题找到了巨大的理论支撑。
我也很愿意就您总结的八个问题,一一进行回答。不过,从我们的讨论中,我忽然感到,我们实际上是在进行着一种理论建设,是在进行着一种合作——我们是否能把这种合作,以适当的方式表现出来呢?
明天我要去洛杉矶,先写到这儿。再次表示感谢!
祝华夏老师身体好,心情好!
田松
2009年2月4日
Sunshine loft, Bekerley
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