中国古代书法理论笔迹的影响及书法力度的审美简述：

中国古代书法理论中，在笔迹对人的影响方面，书法理论家们也开展了一些探讨。这些成果主要表现在以下两个方面：一是改变人的书写习惯及字体特征，就能改变人的性格；十是临写不同的笔迹特征的文字会给书者带来木同的情绪及心理变化。“作书能养气，亦能助气，静坐作指法数十字或数百字，便觉矜躁俱平，若行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉内灵心焕发，下笔作诗、作文，自有头头是道，汩汩其来之势。故知书道，亦足以恢扩才倩，酝酿学问也

古人相信神仙，因此又有笔法神授之说，使得学书者既为自己的天赋不足而苦恼，又埋怨神仙不来传授笔法。董其昌就不相信这种无稽之谈，他说：“书家有自神其说，以右军感胎似传笔法，大令得白云先生口诀者，此妄人附托语。天上虽有神仙，能知羲、献为谁乎？”凡学书欲先学用笔。用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。古人学书不尽临摹，张古人书于壁问，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中，无俗气然后可以作，示人为楷式。凡作字，须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，草书不难工矣。

书法线条“力”的审美价值的发现，也是对汉字线条书写笔势变动过程审美内含和表现价值的发现。伴随着书写过程的展开，在书写力度大小与书写速度快慢的作用下，书法线条呈现出粗细、轻重、疾涩、刚柔，富有节奏韵律的变化，自身具有了特别重要的独立表现价值。蔡邕的《篆势》、《九势》一方面强调书法结体造型“势态”的概括、抽象特性，要表现出动感、张力与神采。

沈尹默楷书《晋王右军提笔阵图后》欣赏：

书者介绍：

沈尹默以书法闻名，民国初年，书坛就有'南沈北于(于右任)'之称。二十世纪四十年代书坛有'南沈北吴(吴玉如)'之说。与李志敏合称'北大书法史上两巨匠'。著名文学家徐平羽先生，谓沈老之书法艺术成就，'超越元、明、清，直入宋四家而无愧。'已故全国文物鉴定小组组长谢稚柳教授认为:'数百年来，书家林立，盖无人出其右者'。已故台北师大教授、国文研究所所长林尹先生赞沈老书法'米元章(米芾)以下'。北京大学书画协会会长张辛教授评价:'北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已，李志敏是改革开放新时代第一人。'

书法传统艺术实践及笔与书法的联系简述：

在当前，辨证和分辨出究竟什么是中国书法的传统经典书法，这才是中国书法的方向性和纲领性的大问题。本人认为，所谓的传统就是世代相传、具有特点的社会因素；所谓的经典，就是具有传统性和权威性的东西，由上可以知道，所谓的传统经典的中国书法，就是世代相传、具有特点、具有传统性和权威性并且经过实践检验的并且得到人民群众承认的、具有东方审美标准和水平的书法作品。

根据笔与书法表现载体的平面是否垂直和笔的倾斜方向与运行轨迹的关系，笔的竖立程度可分为垂直（基本垂直）、与运行轨迹基本一致的倾斜和与运行轨迹不一致的倾斜三种情形。垂直，指笔与表现载体的平面呈基本垂直状态。这是中锋用笔时笔的基本状态。明赵宦光《寒山帚谈－用材》云：“正锋全在握管，握管直则求其锋侧不可得也。握管袤则求其锋正不可得也。”与运行轨迹基本一致的倾斜，指笔的倾斜方向与笔欲往或既过的方向基本一致。

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