行书的行云流水及行书临帖的技法简述：

行书，首先是行云流水的意思。我们想一想，行云流水首先是自然而然，不是我抓住这个云推一掌，也不是拉着那个水哗啦哗啦流，首先是把人为抛出在外，第二，因为是自然的，所以它是很轻松的。我们在书写的时候，人为的、有意识的投射在书写上的东西给它去掉，无意于佳、无意于书，这样的书写是合乎行云流水。自然界的水，只要有高低，它就自然会流动，然后水能就物，这个物是什么形状水进去就是什么形状，叫行云流水。

行书者，行为之迹也。行书规矩不严，如人之日常行为，本身之学识修养、气质胸次、礼仪规矩、秉性习气皆寓其中，故“书如其人”，以行为真。右军行书不激不厉风规自远，最能代表魏晋风度。唐人行书步骤二王，唯北海以雄健之笔横行于碑版，鲁公假张颠毫翰融化自家正书，皆独辟蹊径屹立书坛。颜氏行书近于天然，北海行书便于功用，二贤得失不言而喻。

对初学行书者来说，临习中对原帖字形的外观、大小、聚散、攲正，笔画的提按、收放、长短、角度、方圆、呼应等都是要仔细观察、分析、体会的。我的体会是先选出一些结构与笔画均有代表性的字，按照以上方面进行分析，有了印象之后即可动笔临习，临一遍后即对照原字进行比较，找出不合原帖处再对照临习，这样反复几遍，逐渐与原帖接近或相似了，即可移开原帖，背临一遍。

唐伯虎行书品鉴：

后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子，并称为'二王'。王羲之(303-361):字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今山东临沂)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王献之(344-386):字子敬，会稽山阴(今浙江绍兴)人。官至中书令，故世称大令，是王羲之的第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称'二王'。

书者介绍：

唐伯虎（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，名唐寅，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔，代表作《落花诗册》。王世贞在《弇州山人稿》中评议：“伯虎书入吴兴堂庙，差薄弱耳。”依据文献记载和存世作品，他曾泛学赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾各家，并在不同时期呈不同侧重，从而形成不断变化的阶段面貌。

笔锋含义及书法幅式简述：

笔锋：笔锋有两种含义，一是指笔毫的锋尖，讲究“尖、圆、齐、健”，它谈的是工具；另外是就字的锋芒而言的，后一个意思是书画活动中经常使用的术语。在运笔时，将笔的锋尖保持在点画线条中叫“中锋”；把笔的锋尖偏向点画一边的叫“偏锋”；锋尖外露的称“露锋”，锋尖隐在点画中不露的为“藏锋”。书画行家一般要求做到“中锋”，因为中锋运笔的点画有着内涵的力量；而把“偏锋”称之为“病笔”或“败笔”，因为偏锋写出的点画单单薄，显得无力；对于“藏锋”和“露锋”，则是时有采用，为的是求得书画的效果，能够表达作者的意趣。

书法幅式由尺牍到手卷再到此时的巨幅立轴，这一转变为书家借诗书之酒浇胸中之块垒提供了前所未有的形式空间，但大幅式的出现也使传统书卷气的表现发生了一定的转变。晚明书家在幅式的转化中极力保持清奇俊逸气息，通过笔法、章法的调整，使晋、宋风范得以创造性的发挥。作品在郁勃之气中又不失浓郁的文人气质，这对帖学的发展来说是一大贡献。

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