董德懋崇尚脾胃学说,上溯《
内经》、《
难经》、《
金匮要略》、《
伤寒论》等经典著作,下及金、元、明、清各家,撷取众家之长,融会贯通,师承
施今墨先生敢于创新的精神,结合自己多年积累的丰富临床经验,逐渐形成了独具特色的以脾胃学说为中心的学术思想。 董德懋认为, 中医药学是我国医疗卫生事业所独具的特色和优势。所谓特色是对国内而言,我国医学有中医、西医,中医是我国医学的特色;所谓优势是对国外而言,从总体上讲西医的优势在国外,中医的优势在国内。 融会古今,重在脾胃,调理气机,治养结合:诊察疾病 提纲挈领,抓主症。治疗疾病,外感擅用清解法,内伤擅用调理脾胃法,并注重人体内外关系,强调“外疏通, 内畅遂”“里气通,表自和”,对于疑难大症注重整体,辨证论治,并配合 站桩,疗效显著。 董德懋融伤寒和温病为一体,尤其推崇
刘河间“ 六气皆能化火”之说,及
叶天士“ 温邪上受,首先犯肺”的论点,遥承《
黄帝内经》、 《伤寒论》、《温病 条辨》,继承了施今墨的学术思想和临床经验,结合自己的经验,逐渐形成了清解外邪的学术思想,并提出了“善治者治 皮毛”、“ 六淫首先犯肺”、“火热致病的广泛性”等一系列清解外邪治疗外感病的重要学术观点。 董德懋的调理脾胃法是对脾胃学说的具体运用和发展。尤其推崇 《金匮要略》中“四季脾旺不受邪”和
周慎斋“诸病不愈,寻到脾胃而愈者颇多”的论述,认为脾胃病应分清虚实寒热、
脾病多虚、胃病多实和脾病多寒、胃病多热等证,临床病情复杂,往往虚实夹杂,寒热并见,治疗应以攻补为纲。归纳出调理脾胃十法,其中通下、理气、清热、祛湿、消导为攻法,益气、升举、温中、固涩、养阴为补法。根据临床具体证候,每法又分为数法或数法合用,则 纲举目张,圆机活法。他遣方用药主张平和,强调脾胃病药量宜轻,用药宜精,重病轻取,用效通神。主张慎用呆补以防 阻遏气机,慎用苦寒以免损伤胃气。他常说:“勿伐天和,勿伐无过”。重视肝脏对脾胃的影响,善用疏肝理脾法。他认为 《内经》中有关摄生的内容极为丰富,应该继承发扬。同时脾胃病易治易复发,因而要巩固临床疗效,必须指导病人摄生。他钻研气功理论,总结出“ 精气神为人之三宝”、“ 调气
积精全神”的论点,以及练功
十六字诀,即“安神静坐,物我相忘,心息相依,呼吸自然”,运用于临床治病调神,屡起沉病。 擅长针灸,针药并施:董德懋擅长针灸,且造诣颇深,并坚持针药并施,在京津一带有“金针董德懋”之美誉。他精通 中医理论,擅长中医内、儿、针灸各科,是全国著名 中医内科专家、 针灸学家。 培养学生,薪火传承:董德懋治学严谨,实事求是,从师交友,厚积薄发,抚世济贫,救人无算。他孜孜不倦、辛勤耕耘,先后培养了5名硕士生研究生,并带病完成了全国首批师承制学术继承人的带教任务。他逝世后,学生们整理其经验为 《
董德懋内科经验集》 。
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