董德懋崇尚脾胃学说，上溯《内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》等经典著作，下及金、元、明、清各家，撷取众家之长，融会贯通，师承施今墨先生敢于创新的精神，结合自己多年积累的丰富临床经验，逐渐形成了独具特色的以脾胃学说为中心的学术思想。 　　董德懋认为， 中医药学是我国医疗卫生事业所独具的特色和优势。所谓特色是对国内而言，我国医学有中医、西医，中医是我国医学的特色；所谓优势是对国外而言，从总体上讲西医的优势在国外，中医的优势在国内。 　　融会古今，重在脾胃，调理气机，治养结合：诊察疾病 提纲挈领，抓主症。治疗疾病，外感擅用清解法，内伤擅用调理脾胃法，并注重人体内外关系，强调“外疏通， 内畅遂”“里气通，表自和”，对于疑难大症注重整体，辨证论治，并配合 站桩，疗效显著。 　　董德懋融伤寒和温病为一体，尤其推崇刘河间“ 六气皆能化火”之说，及叶天士“ 温邪上受，首先犯肺”的论点，遥承《黄帝内经》、 《伤寒论》、《温病 条辨》，继承了施今墨的学术思想和临床经验，结合自己的经验，逐渐形成了清解外邪的学术思想，并提出了“善治者治 皮毛”、“ 六淫首先犯肺”、“火热致病的广泛性”等一系列清解外邪治疗外感病的重要学术观点。 　　董德懋的调理脾胃法是对脾胃学说的具体运用和发展。尤其推崇 《金匮要略》中“四季脾旺不受邪”和周慎斋“诸病不愈，寻到脾胃而愈者颇多”的论述，认为脾胃病应分清虚实寒热、脾病多虚、胃病多实和脾病多寒、胃病多热等证，临床病情复杂，往往虚实夹杂，寒热并见，治疗应以攻补为纲。归纳出调理脾胃十法，其中通下、理气、清热、祛湿、消导为攻法，益气、升举、温中、固涩、养阴为补法。根据临床具体证候，每法又分为数法或数法合用，则 纲举目张，圆机活法。他遣方用药主张平和，强调脾胃病药量宜轻，用药宜精，重病轻取，用效通神。主张慎用呆补以防 阻遏气机，慎用苦寒以免损伤胃气。他常说：“勿伐天和，勿伐无过”。重视肝脏对脾胃的影响，善用疏肝理脾法。他认为 《内经》中有关摄生的内容极为丰富，应该继承发扬。同时脾胃病易治易复发，因而要巩固临床疗效，必须指导病人摄生。他钻研气功理论，总结出“ 精气神为人之三宝”、“ 调气积精全神”的论点，以及练功十六字诀，即“安神静坐，物我相忘，心息相依，呼吸自然”，运用于临床治病调神，屡起沉病。 　　擅长针灸，针药并施：董德懋擅长针灸，且造诣颇深，并坚持针药并施，在京津一带有“金针董德懋”之美誉。他精通 中医理论，擅长中医内、儿、针灸各科，是全国著名 中医内科专家、 针灸学家。 　　培养学生，薪火传承：董德懋治学严谨，实事求是，从师交友，厚积薄发，抚世济贫，救人无算。他孜孜不倦、辛勤耕耘，先后培养了5名硕士生研究生，并带病完成了全国首批师承制学术继承人的带教任务。他逝世后，学生们整理其经验为 《董德懋内科经验集》 。