恒
;恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁
; 遁者退也。 物不可终遁,故受之以大壮
。物不可以终壮,故受之以晋
;晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷
;夷者伤也。 伤于外者,必反其家,故受之以家人
。家道穷必乖,故受之以睽
;睽者乖也。 乖必有难,故受之以蹇
;蹇者难也。物不可终难,故受之以解
;解者缓也。 缓必有所失,故受之以损
;损而不已,必益,故受之以益
。益而不已,必决,故受之以夬
; 夬者决也。决必有所遇,故受之以姤
;姤者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃
;萃者聚也。 聚而上者,谓之升,故受之以升
。升而不已,必困,故受之以困
。 困乎上者,必反下,故受之以井
。 井道不可不革,故受之以革
。 革物者莫若鼎,故受之以鼎
。主器者莫若长子,故受之以震
;震者动也。 物不可以终动,止之,故受之以艮
;艮者止也。 物不可以终止,故受之以渐
;渐者进也。 进必有所归,故受之以归妹
。 得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。穷大者必失其居,故受之以旅
。 旅而无所容,故受之以巽
;巽者入也。入而后说之,故受之以兑
;兑者说也。 说而后散之,故受之以涣
;涣者离也。物不可以终离,故受之以节
。节而信之,故受之以中孚
。 有其信者,必行之,故受之以小过
。有过物者,必济,故受之既济
。物不可穷也,故受之以未济
终焉。
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