今读《庄子.齐物论》一遍,字里乾坤,人生会意,字涵哲机,识字受教,只要用心看看这些字的本意,就感到人生的全部都蕴意予字里行间。
天地阴阳,太阳月亮,教育之始。胸怀天地,头顶杲杲,脚履皎洁,有光即明,光明是天地之间最大的公平,最宽的给予,光明中,透析着中国人的哲学。
光是什么?《说文解字》里说,光,火在人上为光,那么,与日月合其明,用现在的话来讲,要做一个生命有光的人,这种光,即使外在的世界不给你,失去了光明,失去了公平,我们生命内在,还能够有自己发光的机制吗?
《庄子.齐物论》里讲,我们生命中有一个内在叫做天府,天府是什么呢?“孰知不言之辩,不道之道,若有能知,此之谓天府”,他说:人生命的内部有这样一处地方,这个地方里面储藏的光是什么样子呢?注焉不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光, 庄子说,往里面再注入多少光明,它都不会满了装不进去,但是你取走多少光明,它也不会空空如也,这样一种不知道何处所来,但常在生命之中的光明,这就叫做用天府来葆光,《齐物论》里这一段话的说法,听起来,好像很玄妙,但其实想一想,这对我们每一个人很重要。
因为我们不能指望这个世界,给我们不竭的光明,只有自己的生命能发光,像南宋名臣张孝祥说的那样,这个境界叫做孤光自照,肝胆皆冰雪,张孝祥在当时,其实也遇到了一个酌事,他自己也遭遇了贬官,他在中秋夜,过洞庭湖、青草湖时,即使他一个人想起来岭表经年,短发萧骚襟神冷的时候,依然说我坦然的稳泛沧溟空阔。为什么呢?因为即使世界不再给我光明,我也能做到孤光自照,一个人孤独的光芒,照耀着自我的生命人格,即使天空没有了太阳,它还有皎皎明月,它还可以素月分辉,明河共影,它的表里澄澈,它的肝胆冰雪,这就是一个有光的人,有什么样的人格,什么才是与日月合其明,就是人头上有火,生命有光,自己能够产生光明,谓之葆光。
这就是自然之光,自性之光,光照苍穹,光生内明,这也是一个国学老师的境界之光,自光光人,则已与学子品行人格注学皆益也。
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