今读《庄子.齐物论》一遍，字里乾坤，人生会意，字涵哲机，识字受教，只要用心看看这些字的本意，就感到人生的全部都蕴意予字里行间。
天地阴阳，太阳月亮，教育之始。胸怀天地，头顶杲杲，脚履皎洁，有光即明，光明是天地之间最大的公平，最宽的给予，光明中，透析着中国人的哲学。
光是什么？《说文解字》里说，光，火在人上为光，那么，与日月合其明，用现在的话来讲，要做一个生命有光的人，这种光，即使外在的世界不给你，失去了光明，失去了公平，我们生命内在，还能够有自己发光的机制吗？
《庄子.齐物论》里讲，我们生命中有一个内在叫做天府，天府是什么呢？“孰知不言之辩，不道之道，若有能知，此之谓天府”，他说：人生命的内部有这样一处地方，这个地方里面储藏的光是什么样子呢？注焉不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光， 庄子说，往里面再注入多少光明，它都不会满了装不进去，但是你取走多少光明，它也不会空空如也，这样一种不知道何处所来，但常在生命之中的光明，这就叫做用天府来葆光，《齐物论》里这一段话的说法，听起来，好像很玄妙，但其实想一想，这对我们每一个人很重要。
因为我们不能指望这个世界，给我们不竭的光明，只有自己的生命能发光，像南宋名臣张孝祥说的那样，这个境界叫做孤光自照，肝胆皆冰雪，张孝祥在当时，其实也遇到了一个酌事，他自己也遭遇了贬官，他在中秋夜，过洞庭湖、青草湖时，即使他一个人想起来岭表经年，短发萧骚襟神冷的时候，依然说我坦然的稳泛沧溟空阔。为什么呢？因为即使世界不再给我光明，我也能做到孤光自照，一个人孤独的光芒，照耀着自我的生命人格，即使天空没有了太阳，它还有皎皎明月，它还可以素月分辉，明河共影，它的表里澄澈，它的肝胆冰雪，这就是一个有光的人，有什么样的人格，什么才是与日月合其明，就是人头上有火，生命有光，自己能够产生光明，谓之葆光。
这就是自然之光，自性之光，光照苍穹，光生内明，这也是一个国学老师的境界之光，自光光人，则已与学子品行人格注学皆益也。
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