许是形声造字的缘故，并非特别安排，秋与心的结合，就成了愁。
“秋风秋雨愁煞人”，曾以为鉴湖女侠秋瑾的诗句，别有一股凛然之气，似乎与通常意义的愁，不可等量齐观。为了写作这篇文章，上网一查方知，作者竟另有其人。该句出于陶澹人《沧江红雨楼诗集》的《秋暮遣怀》，全文如下：
人生天地一叶萍，利名役役三秋草。
秋草能为春草新，苍颜难换朱颜好。
篱前黄菊未开花，寂寞清樽冷怀抱。
秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。
出门拔剑壮槃游，霜华拂处尘氛少。
朝凌五岳暮三洲，人世风波岂能保。
不如归去卧糟丘，老死蓬蒿事幽讨。
陶澹人何许人也，还要求教于百度：陶澹人即陶宗亮，1763～1855，清代江苏太仓人。字诸先，号归园、淡人、淡真等，晚号悟元老人。为人品高行洁，遇善不吝，乡党称为德人。好吟咏，主持茜水诗坛，卒年92。
不知是否准确，汝姑言之，我姑信之，即便错了，亦无大碍，丢脸而已，权当无知无畏。
作者由侠士而成隐士，由女士而成男士，诗句的味道，那种感觉，竟也悄然发生改变。大义凛然之气渐消，沉郁凄凉之情顿起。境由心生，情因人异，看来确实如此。
“自古逢秋多寂寥”，刘梦得谪迁之作，以论句开篇，横扫古人悲秋之情，先声夺人，别开生面。结句“便引诗情到碧霄”，豪情直冲三万里长空，纵横天地，笑傲古今，器局之大，境界之高，情怀之逸，不禁令人精神一振，拍案叫绝。何谈愁字！后人有“万类霜天竞自由”诗句，亦不言愁，然其旨趣，却与诗情无关，更非是“霜叶红于二月花”之闲情能比。
草木无情，人类移情于此，借以抒怀，遂有“感时花溅泪”“泪眼问花花无语”。四季本无心，光阴荏苒，节侯流转，乃是自然规律。人类把自己的一颗漂泊驿动的心，投射到季节之上，于是就有了春心的萌动和秋心的哀愁。秋与心的结合，岂止成就了一个字，实在是拉近了人与自然的关系。
另外两个季节，夏季与冬季，是两种极端的天气，炎热之极，寒冷之极，人类却未赋予它们以心的意象。何哉？以其不适合心之栖息者也。心反而会寂静，也可以说麻木。狂热者和冷酷者，表现虽有天壤之别，其心却并无二致，狂热至极和冷酷至极，都可以把心杀死。战场和集中营，则是最好的证明。
由寒转热之春，由热转寒之秋，流转变化之际，冷暖交汇之时，心也开始复苏，于是便有春心和秋心。以此言之，春心之情思与秋心之愁怨，本质上也是相同的或相通的。也正因为如此，春游和秋游，才是人类两大癖好，才有二月花和霜叶的辉映之美。
“萧瑟兮草木摇落而变衰”是为秋也，“鹤鸣于九皋，声闻于天”亦为秋也，“菡萏香销翠叶残”是为秋也，“空山新雨后，天气晚来秋”亦为秋也，“万里悲秋常作客”是为秋也，“但愿人长久，千里共婵娟”亦为秋也。悲秋也好，赞秋也好，皆是心之动也。
秋心为愁，岂是一个愁字了得。
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