1）遵義沙灘黎氏家譜
遵義沙灘黎氏家譜
吾黎氏世傳系出唐京兆尹幹幹戎州人按戎州四川敘州府 幹之孫植按通鑑唐文宗太和九年十一月甘露之㸏禁兵入翰林学士黎埴等家掠其貲财，埴，植不同不知卽幹孫否。
徙居江西新喻䝉山至宋初有得敘者官蜀昌州剌史按州今大足縣後家廣安軍渠江之金山里按渠江唐縣宋於縣洄濃鎮置廣安軍後改甯西元升廣安府明降為州傳若干世而生元元生永陽永陽生本春本春生佑佑生朝邦遷遵義按遵義漢牂柯郡鄨縣唐置播州乾符三年南詔陷播州太原楊端應募以兵復之授安撫使遂世有其地 。
是爲入黔之祖先是明神宗萬厤十年壬午朝邦祖徙家貴州之龍里衛居久之意弗善也厥後二十九年而播州楊氏平地入爲遵義平越雨府分居川貴更徙卜遵義縣東八十里樂安水上之沙灘居焉沙灘者宣慰使楊應龍官莊也樂安水卽元和郡縣志夷牢水下流入鳥江漢志所謂延水者也按漢志犍爲郡漢陽下注云漢水東至鄨入延符下注云温水亦南至鄨入江江蓋延字之誤水經注引作延是也始吾祖自蜀遷黔之龍里已著籍爲黔人居十九年而徙遵義迁入於蜀越百有二十六載而當我朝雍正五年。
世宗皇帝丁未之嵗割遵義隸貴州故又復爲黔人也黎氏家世微薄自明以来累十餘世閱雨朝二百七十餘年而族姓不甚蕃衍今又兵革之後轉徙無常懼其久而失攷乃取舊譜損益之闕其不可知者而存其（徽）實者次列。
注明以上不全遵义沙滩残谱谱序。
2）荆楚黎氏老谱序文
荆楚黎氏老谱序文
高阳、高辛之世，黎以北正兼火正，黎即“祝融”也。沿及商周时，封为黎侯，子孙之姓因之。自时厥后，汉有伯卿公，晋有汝南太守公，后魏有容城侯嶷公，唐有京兆尹止，后周有著作郎季明公，宋有及第志公、谏议大夫确公，莫不表著当代，声施后世，然而代远年淫，不可考矣。
考之自我始祖武公始，公居四川重庆府巴县。元至正元年，授江南都阔职，奉旨兑稞入 沔， 值江水泛涨，城雉俱没，公三返掉而后复命焉。迫水即平，公见居民鲜少，无杂处奇衰之人，而又乐其土广可刘也。爱处城东汉广门外，气象英伟，当时赞之，咸云：“黎之坊，左旗右鼓；黎之庭，经文纬武。”而我黎氏千百年之基业肇于此矣。
再传至安德公，鸿文博雅，磊落不群。明初，以从太祖龙勋封南京后溪卫定远将军。永乐时，征麻阳苗蛮荒等处，拓地干里，杀贼千万，卒没於阵。世袭后溪卫指挥使。祖母李氏恼子幼弱，抵京申奏云：“臣妾丈夫少习韬略，为国家栋梁之才，自以为荡平寇氛，长享太平。孰意事同来款，不能以全捷报天子，今无功而受享世爵，毋乃不可乎。以臣妾观吾子，恐不如阿夫之忠勇也。”固辞，乞屯田于洒，诏从之。鳴！我祖母之请复邦族也，俾子孙以耕读世家，而终免甲胃之危，其为后世子孙计，何深远哉！
祖安德公，生四子：长兴福，次兴寿，三兴宗，四兴祖。宗、祖二公回川。数百年来，冠盖衣履甲成都。兴寿公迁岳州之华容，次子敏公明景泰甲成进士，四子淳公明天顺丁丑状元，声名洋溢，史册载之，赫赫若前日事。其住者则我大宗兴福公，即三世祖也。公以仕宦之裔，规模老成。外以未粗抚童仆，内以经史训儿曹，敬老慈幼，裕我不不基，由是积厚流光。
家兄文光，以丙午登贤书，现兵部任用。顾愚於家兄蔚起之兆，而我族将来继继承承，群勉为孝、梯、慈、厚，勤、俭、恭、恕。士先器识而后文艺，农艺泰樱，以养父母。无小无大，忠信笃敬，共率我祖考之攸行，则必有发其磅礴郁积之气，炽昌于亿万世而无有后艰者，是安可不思其所自耶。爱是溯祖德，详世系，以自蜀迁洒之，昭武公为始祖。三世兴福为大宗，其余次第序之，井然不紊。斯举也，虽不敢於明德睦族之盛，然因流溯源，其亦得收族以敬宗，敬宗以尊祖之意也。
欤，鳴！愚祖民春公，以岳州巴陵籍训沔，有志修辑矣。后以兵燹未竣，心窃痛之。今岁癸西孟冬，族叔裔则，族侄廷速，协力修，可谓继愚祖之志矣。集既成，嘱序於愚，愚是以不辞固陋，而续貂以其首。
时康熙三十二年岁次酉孟冬月湖南常德府龙阳县（今汉寿县）十一世孙文藻敬撰
3）正素公黎氏族谱
4）平南县大安镇罗明黎氏族谱序
5）海南海口琼山文科支(祝融堂)黎氏族谱谱序。
6）新会南溪村《黎氏族谱序》
湖北随县续增黎氏家谱序
盖物本平天，人本平祖。人之有祖，犹水之有源，木之有根也。故河流九曲，源始星宿，山分三干，脉起昆仑，大宗小族，同于一祖，莫不有返本穷源之。处夫历考，我祖原自京兆郡，始系出高阳氏颛顼孙北正黎之后。封黎阳为黎国子孙，以国为氏。至汉则有黎景熙字季明，祖嶷父琼袭容城男爵。季明少好学，强记默识，迁黎阳守后为史官十年。至唐则有黎干，代宗时，为京兆显宦。
宋则有黎諄字希声，渠江人。英宗尝以蜀士问殴阳修，对曰:文学有苏询，经术有黎鎿，上大悦即拜諄直讲。东莞黎献字子文，性惊敏笃，学问弱冠，授徒一依朱紫阳白鹿洞之，规人称拙翁先生。儋州黎子云兄弟贫而好学，为苏东坡友人，执礼甚谨，因题其别墅日:载酒堂。明则有黎志治平中及第，时称人物杰出。又有黎淳字太朴，湖广华容人，天顺元年丁丑状元。性耿介，门生尹华亭以云布寄，淳责之日:古之为令振葵补桑，今之为令织布添花，吾不用妖服。官至南礼部尚书，谥文僖公时为名臣相传数世，迨光霄公迁于随县至今，丁户繁盛，不穷其源，恐贻数典忘祖之。诮尧典曰:“以亲九族，若九族不亲，则人各亲其亲，各长其长，彼代远年，灭不几杳无所稽乎。”余特于清明会阖族谪议举之于，余亲族省墓注载分明，以为增修之补尔。
光霄公第十世孙黎光忠(董沐)谨注
8）赤水黎氏族谱竹王黎理泰
随着社会的发展，赤水旅游产业的迅猛发展吸引着全世界的目光，赤水竹海公园及独特的贵州宜人气候更吸引着海内外企业家和黎氏家人，茫茫竹海同古老的赤水河一样，充满了神奇美妙的色彩，流传着无数传奇般的故事。这里竹的悠久文化，与竹王黎理泰公从福建上杭入迁密不可分。据《赤水县志》记载，乾隆34年(公元1769年)秋，泰理公带上三个弟弟从福建上杭迁于此时，带了四株楠竹苗载种培育,但仅存活了三株。从此理泰公兄弟们开始扩种，多年后房前屋后楠竹成林，且乡亲邻里见楠竹的用途多而优越性强，纷纷上门索要母竹，黎理泰兄弟4人慷慨赠予，楠竹便从此逐渐发展壮大成林，营造出一片绿色世界，如今已成了赤水本地的支柱产业，驰名全国的4A级赤水竹海公园。园内有名的要数[竹王.黎理泰]、“孟宗哭竹”、“天锣”、“夫妻树”等奇特的自然景观为游人增添无穷乐趣，给人以回归大自然的美好享受，
9）黎氏逸甫派北川梅县李坑(梅西)
黎氏族谱序
夫中国有氏族也由来旧（久）矣，居嶺东者强半谓之客族，客族云者别税土著而言，其人语言嗜好大率与中原民族相若，今我黎氏亦客族之一，稽诸古籍证以遗闻，实为中原种族盖轩辕帝之后也，轩辕帝为群姓，鼻祖支派之多何可弹述，传我黎氏厥为北正黎一脉，黎之后世掌旧职商与以功对侯建国于上堂，地国号曰黎，因以为氏黎族之有氏盖自此始，秦废封诸黎四散一地一族泊乎，唐宋大江以南族寝盛大烛户以千百数十计，溯所自出率由仕官而来，侨公以永乐侯为明州始祖，度公以虔化令为宁都始祖，承其后者东徙闽汀开枝宁化，源流具在可考而知。晚宋以来又数百载，由闽入粤者我天麟公实为之先公，为番禺尹，政声卓越，及致仕归途多梗止。
于梅州卜宅大柘此为黎氏居嶺东之始，子三人长文举库生，即我二世祖也，次文质次文敏为饶州推官。文举公生七子，一日逸善，二日逸士，三日逸能，四曰逸才，五曰逸甫，六日逸雙，七曰昌和。各居一土，为子孙生殖地著盛以后复谋他徒，黎族发展宁有艾乎，试为逐条详尽以述，居梅县者城内一族，城西一族，城东二族。由城内而之五华、之广州、之桂林者各一族；由城西而之书坑、之罗衣、之大沙、之南口、之扎田西门桥者各族；大坪峰下一族，李坑二族；由李坑而之零都、之安远、之寻乌者各族；由寻乌而之兴国者又一族；西阳一族；由西阳而之丙村、之辜县（湖南省炎陵县）者各一族；松口溪北二族，溪南一族；由溪北而之兴宁城西、之平远东田、之惠阳平山者各一族；由溪南而之扎田麻地窝者一族；居兴宁者莲湖一族，下蓝一族，甘村一族；由甘村而之洋胶之罗霸、之场陂者各一族；居平远者石正一族，下塘一族；由石正而之河头、之会昌、之万载、之浏阳者各一族；居蕉岭者一族，居丰顺者一族；由丰顺而之揭阳、之动半着各一族；由随丰而之海丰桥东者又一族：居大埔者三河一族；由三间而之梅县務派者一族；由旁溪面之善化者又一族。凡此皆所谓客族。
皆吾天酷公之后测，而上之为侨公度公之后，更澜而上之为轩辕帝之后，周哲中国费种也来自中原。本汉旧族传世三十，历年八百，以丁口言生業数万人，以居地言纵横千百里，其性质其风俗一仍其旧，不失先代之遗，惟远近异势玻密，异形各族其族各祖共祖，至即以祖所自出族所与立皆花然能应，此之谓睐味者流岂吾族人之所愿徒，以族无谱故其弊至此，吾当引以为憾慨，然有修谱志岁皮午祠祭日，与族人谋谋已定明年举行，吾以一日长乎，人稍知谐学窃不自逊力，任其劳日与族中贤达数十人，讲求源流次第，编辑上起轩辕帝明不忘种也，近始天麟公明嶺东开基祖也，下说各支派明吾族之盛大也。综计所作，凡装录五十七，卷志五卷，传三卷，考一卷，图说一卷，附捐款一卷合六十八卷。装潢二十八铁，义类凡例皆有据依，如或弗当吾尸其咎，其他种种非吾之智所能及。倘有遗误任受咎者有人于吾乎，何尤是役也。起民国八年，阅三寒暑，而后已书成，献之祖庙，告于列祖列宗，颁于有众藏之家庭，传之子孙俾，世世不忘。诚为吾族一大率。或日二十世纪新潮澎湃，大同方义之呼声日高一日，今而缩小节图斤斤于一氏一族间何所见之不广也。全悬日，唯唯否否不然世界总是最重要者莫如种族主义，固取乎大同种族，必不容或昧间者西人华葛。
特编辑世界地理书，以客族为退化蛮族，是不明吾客族之原也。今有是谱，足以正其误，神明裔育底不至永为外人所谨幾矣。是则是谐之修，虽日为吾黎氏一族计面于客埃办还盖亦大有神益。此周无房乎现世主义，更何有见小之足诚，区区答问之词附志于此，后之览者其以春言为然耶否耶。
中华民国十年四月吉日。梅县世孙全懸谨序。
10）城南新魁黎氏简介
城南新魁黎氏简介
城南村旧时称新魁滘，而居住本村黎姓，历史悠久，据旧谱所记载，城南黎姓源发于南雄珠玑巷，始迁祖宏芳，南宋末年寄迹南雄珠玑里，生子黎承宗迁至南海泮埔(今入顺德)，是泮埔黎氏始祖，而承宗祖是元朝廷祐二年(1305年)张启岩榜进士，历官江西行中书省参政。传至三世黎恭爱号渔侣，明朝洪武中期(1377_1387)年迁于新会县长沙乡。而渔侣翁志淡功名，邀游名山一大川，因而命驾干古冈金桥，见山明水秀，黄云之旺，气勃然浸。
北峙圭峰为屏障，南临熊海为明堂，宗本兴隆芳泽。此地乃风水宝地，而再从长沙乡迁到新魁滘(即沦城南村)立村，是新魁滘黎姓始祖。始祖渔侣翁生有四子，长子南阳耕叟，次子渔海熊翁，三子仓月，四子乙初(无后嗣)。而三房仓月生一子泮源，泮源生一子臣廷生三子。这支人迁居香山县白蕉，即现珠海斗门白蕉。而二房第四世孙字德进，约在弘治、政德年后迁居思平县，第五世孙字天惠，约在明正德嘉靖年后迁居梅西，而现世居城南村之黎姓人数已超干多。而近代有更多的城南黎姓宗亲迁居国外港澳，真乃枝繁叶茂，踪迹遍布海内外。
二O一O年庚寅秋
11）广西蓉城梧州黎氏族谱始祖俸禄公。
黎氏家谱序
粤稽家之有谱，犹国之有史也，国无史，则朝纲莫辨，家无谱，则派别不分。故国也、家也，悉赖史谱之创修，而后国可稽，而家可考，是史之与谱，由来尚矣。
溯我黎，原为汉族之一，肇自唐虞三代，邑于黎，故以为氏，汉与封黎于京兆，即以为郡，历数十传，至禄公发祥于苍梧蓉城，故称梧卅族，其实风气積習，各族不相联姻，儼然各树一帜也，时至今日，五族共和，四海一家，岂复有此族，与彼族之分哉。
俸禄公生四子，皆自蓉城官逰至富，见山水幽秀，地广人稀，实为致富之源，遂星散徒居焉。
俸禄公为义髻山之分支，而新村、长溪江、则老铺寨枝之枝焉，其余下罗山、下坝山、青草洞、洞心等处，悉皆俸禄公兄弟之嫡派，总而计之，发迹者数以干计，惟因世远年涅或官逰也，或经商业，或遭兵变，或罹水灾，遂致彼此徙无常，家乡各异，人类好动故也，谱系至此，遂无从完全稽考矣，要皆无一而非我黎共本同源之一脉宗亲者也，唐宋前后，谱系失修，读谱者，未免缺然兴感，惟我本枝，始祖俸禄公之一脉嫡派，遞传至今，数百余年，延绵十有九世，懿欤镍成，天赐我黎，枝繁叶茂，源远流长，而别枝分，嘹如指掌者，悉赖修谱之功也，深顾后进贤孙，固结我黎团体，深体由家族而宗族而国族之，总理遗训，各尽一份子之天职，努力向前，上承先人遗训，下开后裔宏基，丕振家声，克绳祖武，汝后生前程正远也，是为序。
钟山县立师范讲习所毕业，黎志勳
中华民国辛末廿年冬月心象氏城公文化网
12）四川麻绳县会邑黎氏族谱
《通邑本郡黎氏创修族谱》记载:“始祖本郡住于四川省麻绳县，小地名麻子川。康熙岁移于甘肃省巩昌府通渭县东峡口村，因年荒饥馑，当次徙于本邑黎家沟门之侧，由此在此地居住二百余年。自光绪十六年，年荒饥饥，以无糊口，由先祖有谱，四世三房，乳名榜全，随带合家人口迁移于会宁县，小地名商马家，致农为业，以其为生，小庄名黎家坪为居。
黎氏，自康熙移于通渭，逾三百五十余年历史，自光绪十六年(1890年)移于会邑，有一百二十三年历史!滚滚长江，滔滔黄河，经年历岁，奔腾不息。人生传世，犹如流水，祖祖辈辈，朝朝代代，自远古而来，落四八荒而去，择山水而居。四方零落，百年定居，数代饥馑，一朝果腹。黎氏祖荫，后昆裨益，盛世得惠，黎庶受溥。福兮福矣，辛哉辛耳!
今偏蒙国泰民安，欣欣向荣，丰衣足食，仓实礼立，政府纷纷修志，百姓家家补牒，黎氏家族亦步朋党之为而为，随洪流之式而式，拟撰成部简牒。既可以告诸黎氏后裔，以知其来历，血脉继传，源远流长，又可以志兼乡党陆亲，以溯其行至，举德行善，广建文明。斯，情所系也，心所寄也，亦黎姓长者余年之应所追也!
黎谱曰:“后人之盛如瓜瓞绵绵，勤俭持家以糊口，巧工奇手以备寒。美哉，奂焉轮焉，下遗于子孙，聚宗族于斯焉。诗书半生，是祖之恩; 发愤一旦，是子之道，枝叶分离犹如雁行折翼，孰有水源木本之意，木不忘乎根，水不绝于源，物情亦然，何况人耳? 黎姓有“九黎”之说，“九黎”可以代指国家，'黎民”亦常代指百姓，仅此说明黎姓之族之广大和神圣。彼黎氏家族四面八方、世世代代，无不尊遗训如圣言，步先礼若灯塔。宽待友朋，善遗子孙，耕读传家，诗书继世，以至于千秋万代，洪流滚滚，于家、于国、于世，劬劳不息，呕心不止，矢志不移，忠诚不二，志存高远，胸藏寰宇，不计一时一事之得失，但求合族万民之平顺，此黎民之辛也，亦黎氏之荣也!
黎姓有“九真堂'之号。虽谓取自地名，但是说真话、做真事、存真心、怀真意，求真实。
秉真诚，立真义、表真情仍不失为九族之仰。黎姓传家，不止血脉流长，更有道德立世，仁义立身，诚信立业。幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，黎姓与万姓相依，万姓与黎姓共荣，此黎姓族人不移之志也，后人当切切记之，笃笃行之!
黎氏先祖日:“起居坐立，德行庄严”。。先祖明训高悬，锺续坚守，相扶相携，既劳既慰，方得以数百年创业、立家、继世、传宗，景行行止，高山仰止!后人之生于和平盛世，长于丰衣足食，遍历黉门，通于六艺，知书达理，焉有不秉承慈训，谨言慎行之理乎?受同学黎耀华重托，值此其家谱撰修之际，聊赘数言，是以为序。
二o-三年六月七日于白银
13）广河县康乐黎氏族谱
序 言
中国社会经过近百年的动乱，终于迎来一个比较平和的年代。
值此四海升平、国泰民安之际，人们开始缅怀过去，追念祖先，就连旅居海外的华人，也纷纷回国寻根问祖，祭奠先人。人同此心，我
独异乎？
康乐籍黎姓族人约100多户，比较集中地居住在白王、八松、苏集、胭脂4乡的七、八个村，辈份清楚，排行分明。但因战乱、灾荒、政治斗争等原因，相互联系日渐减少，甚至出现互不认识，或彼此见面无法称呼的尴尬情景，有悖礼仪伦理。故族内许多人提议
撰写族谱、以理清渊源，使人不忘乎本末而承先启后，确属有益有理之见，遂修此谱。
但是，康乐地处兵革久乱之地，往事如烟，史料不足，又不能随意杜撰，所以难度很大。这次编写的主要依据是：
一，正史《史记》、《资治通鉴》、《明史》、清史稿等。
二，地方史《狄道州志》《广河县志》等。
三，专家学者关于姓氏的著作，如，《中国100个大姓》、《当代
百家姓》等。
四,广东省梅县《黎氏族谱》及康乐本地族人的传说和神抵崇拜等。
由于条件和编者水平限制，错误、缺陷必然不少，如能以此为始而继续修订补正，使之更加完善，则善莫大焉。
二00九年十月
14）封开大洞进保公系黎氏族谱
大事记
公元1717年9月15日（康熙五十六年）丁西岁次八月十一日吉时，从裔孙始建大洞宗柯上梁行墙，二十日入火大吉。
公元1775年12月8日（乾隆四十年）乙未岁次国十月十六日甲中日甲申时，众裔孙重修康冲始祖幕立石，由十一世孙黎为熙撰文。
公元1775年（乾隆四十年）至公元1800年（嘉庆五年）间，十一世孙黎为献始修族谱。公元1800年（嘉庆五年），十二世孙黎瀚初续谱。
公元1828年（道光8年），十二世孙黎瀚初修家谱，立四十代派名谱。
公元1868年2月4日（同治七年）成辰岁正月十一庚申日辰时，众裔孙重修康冲始祖墓立石公元1931年8月25日（民国二十年）辛未岁七月十二日未时正刻，众裔孙重修大洞宗祠升梁大吉，用十一月廿四日子时正刻进火。
公元20世纪初，十六世孙黎文英重修族谱。
公元1993年11月19日葵西岁十月初六甲辰日子时，众裔孙重修康冲始祖墓兴工竖碑，十一月十七日完工。
公元1994年5月甲成岁四月，十七世孙黎锦心重修族谱。
公元2001年11月9日辛已岁九月廿四日丑时，众裔孙重修大洞宗祠兴工，十二月十六日丑时进宅。
简谱序言
物本乎天，人本乎祖。物不忘本，人不忘祖，是人生应有品德。饮水思源，用木思根，人岂不思祖乎?
我祖原籍陕西华州华阴人，始祖世杰宋理宗时，任长沙华容刺使，宦寓华容。明洪武十七年公元一三八五)德顾公由华客迁桃源上苏村九溪之菜船堰。
我氏祖祠于清朝咸丰帝元年建于九溪孙家河村龟山，老谱亦于清朝光绪帝十八年修订散发各房。迄今百余年，多有毁失。特别是文化大革命，烽火遍起，老谱毁灭殆尽。幸有十八代孙黎天义慎重保管，巧妙残存原谱一本首卷，记载较详。由二十二代孙清泉发起，知伯、植吉、湘林、业山等倡义，根据老谱线索，调查登记修诸散发。若不重清，后人不知我祖真实来源， 口传排行不一，讹错很多。后人虽知同宗共祖，但不知谁亲谁疏，谁长谁幼?
我等为了弄清前题，不惜艰难困苦，克服种种困难。沿家挨户调查登记。在调查途中，更有三阳港二十代孙芝仙更为慎重保管，更巧妙地保存一部老诺共八卷。
16）湖北红安公泗公后裔：
明朝初年先祖公泗家族奉命由江右迁入楚地，据传是由江西南昌筷子巷迁入湖北麻城、辗转黄陂等地，后公泗祖落居今红安黎王大畈，另有家族先祖同期迁居罗山等地，可能与罗山、现大悟、正阳黎氏等为同宗同源！
若以公泗公为迁楚第一世祖，其子三，堡、元、富，共分上中下三房。其长(上)房堡祖支系后裔现居黎王畈等地，二(中)房元祖支系后裔部分留居黎王畈，部分二次迁移到现大悟、罗山等地，三(下)房富祖支系后裔现居红安城郊、黄陂、大悟等地。如果有本支宗亲或是江西江右老家的宗亲谱序里面有记录与我们是同宗同源的宗亲请与我们联系：
豫罗山 黎森桂 139 3761 5617（微信同号）
豫罗山 黎贤东 158 3761 2754（微信同号）
鄂红安 黎良焱 139 2518 5396（微信同号）
17）重庆黎氏家谱
18）湖南华容黎氏谱序黎淳公支
19）山西省汾阳县黎氏家谱
20）四川遂宁船山区保升乡谱序
21）湖北通城黎氏族谱序
黎氏谱序
黎氏吾邑著姓也溯黎所由受則顓頊之商孫黎世為火政虞夏時有羲和和即黎也数十傅至有周春秋時併於赤狄潞氏黎侯竄偶衛處之大伾山麓衛河北因曰黎陽今河南衛辉府𤀹縣清北地此式微封旄血所由赋詩也子孫遂以國氏黎焉漢高祖代秦都咸陽時累兵荒後残甚徒诸郡豪杰後 實關中黎氏例遷京兆京兆其京國首輩唐桞芳漢及唐歷膴仕近千年数百輩唐桞芳著姓譜所由標為京兆郡望乎漢東西之季也中原盗蜂起郡雄角逐不旋踵六朝十六國日尋干戈民不安厥居西北诸大姓率避地闽粤吴楚閒故閒之汀郡粤之潮惠廣肇諸郡仕通顯名埀志史者指難屈数也是豫章之吉贑五季则有黎球代盧匡時保障两郡清江則有黎立武者宋季大𣁽天下南昌黎道炤元寛父子則名以世科甲歷顕要然皆未有盛於饒郡者饒之鄱陽餘干樂平浮梁一祖蔓延也宋有检院彌振明有少司馬福廣西學使澄其他科第代不绝籍樂平乎舉餘干宗也元至正間红巾之彼倡也江西為豦
由是信二公自餘干而占籍通之茅坪四傳而萬一一生壽七七生三子得三天一天二爰椒蕃㪚邑里敦詩説禮通籍仕版自有明迄今十餘世矣貢辟廱者列成均者補慱士弟子員者百餘人人交蔚起爲吾邑右猗欤盛哉黎氏先世德泽愈流愈遠彌嬂彌昌也兹執友黎君文冕國于生婣家黎君事依等志懐百代不忘乎遠情切一體不遗其親倡族姓謀脩家乖聫親疎一宗枋孝衷也義舉也予遂不揣筆拙墨癡樂得序黎氏昌熾之本也黄河干泒其一源也噫異矣訪士習而察儒風恍際桃源之童叟雅致超凡之内饒多古貌古心克敦古處之意殊覺無懷葛天之風韻猶有存也幸逢皇上明德親族黨庠塾序之問教授必深其任六德六行六藝不啻五命三申家喻而户晓矣教化淪浃固不第於一姓而即兹黎姓以蘇氏之族譜亭而言庻幾有焉以李氏之桃李園而言庶幾有焉以范氏之義田記而言庻幾有焉士習如是儒風如是庶無负於天子之作養矣是爲序
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乾隆十六年辛未歳仲春月 戬穀
通城縣儒學教諭年家眷弟楊仁
22）贵州省遵义市正安县中观镇黎氏荣五公族谱
入黔二世祖应榜公于明朝庚午岁（1630年）十月十六日生于四川东道正安州德里一甲地名独蓝田生长人氏，大限亡于清朝康熙辛酉岁（1681年）十一月，在绥阳县旺十甲地名徉抬头因老告终。妣彭氏于明朝甲戍岁（1634年）二月初十生于务川县在城面五甲地名干溪生长人氏，大限亡于清朝康熙丙戍岁（1706年）十二月二十日，在四川东道遵义府正安州德八甲地名木林台身故，安葬于罗天寺当门白坟堡。
据传，一世祖黎荣五，二世祖黎应榜是1630年出生明朝末年。
我支祖籍是江西临江府，我是入黔第十三世黎礼谦。据传荣五公明末入黔时是八兄弟，后来称为八大房。其中荣三荣四荣五荣六公后裔现贵州正安中观、流渡镇一带居住约600人口。另一房迁重庆壁山、一房迁贵州绥阳，另外二房失联。现无法与迁出地族人联系，也无从和同宗联接，现发寻根寻亲消息，希望能联系到失联的宗亲们。
入黔之前字辈是:仁义礼智信满庭。入黔后续:荣应登忠国正文兴茂朝天汉尧成。
现请各地宗亲帮助寻根寻亲！联系人：黎礼谦18085258333（微信同号）
23）广西苍梧县思德乡黎氏富八公支系始祖进保族谱
前言
后人首要乎尊亲，而尊亲尤贵于追远，尊亲教其孝追远尽其诚，正如木之有根水，之有源，根深则蒂固，源远则流长，孝思不匮，今古如斯，岂可漠然置之，视若等 呼当啟黎姓 周黎候丰会舒之后，唐代由开封迁安微继迁江西时时由江西梅岭珠后，玑巷迁广东。本族谱记载，太高祖富八公，原居南雄珠玑巷，与上说相符。因春宵泪戏，诬以干及时政，触怒高官，声言尽捕全巷之人治罪，以汇其忿富八公及其兄等目观祸急燃眉，迫不及待， 风而遁，颠沛流离，避居广东九江，其兄富五，富六富七等各择地栖身。
今新会番禺南海吕庆等地，均有黎姓 衍其间，惜年 代远，是否同一体系无据可稽耳。惟吾。祖富八公挈眷辇家，徒居广西省苍梧县思德乡郑村一甲，择遴而居，作耕居而自食其力焉，此赵氏生一子 字宗 肠文林郎，略 无考，祖姚郑氏生吾始祖讳进保号 石，祖妣程氏于明宣德七年， 西寇乱，东下封川，始居平律 ，继迁大洞此乃临封始祖之含辛茹苦，幸有枝楼之贝司来也。向使当日政爱民四方有道，则吾太高伯祖等自可兄弟怡怡戴德讴歌且不遑矣又何至异乡避祸，孤苦零丁，手中连枝，鱼酒兄雁 ，而引为毕生之憾事哉，在先人则失其亲亲之 ，而后代则徒留去树之 ，言念及此不禁为之咨嗟太息，疾首痛心也。
始祖之 临封邑迄今五百六十余年于兹矣， 等干旋元力，不能弘扬祖德以事功，然生 日紧，方兴未 ，纵观两 ，文质彬然，正宜厚生正德， 育味常，读诗书而研科技，力畎，亩而裕仓箱，先型国稷吴后准亦芳香，继往开来，后先济美将更超越一个崭新之境界，
而启祖德之万丈光芒也深愿房族用心，毋移厥志年。继述岁。增修，后之视今，亦犹今之视昔，则族谱一编，自可传之千百而不替， 欤 哉！
本编工作做 不够缜密，加以文化水平有限，错漏恒多，识者亮察之，则幸甚矣。
公元一九九四甲戊戌四月 影印
十七代孙责代编述锦心
资料采访 汉光（十八）桂清 德明（十九）
满湖昭礼
24）南海仕通公黎氏族谱
黎氏家谱自序
家之有譜猶國之有史也國史不作無以肃紀綱家譜不傳無以考世系則家譜之作豈不与國史並重哉溯我太始祖待舉公原籍江西南宋進士厯官翰林學士承㫖以直誎謫為廣州路學正因見岡州即今新會都會鄉頗得形勝遂卜居焉此為入粤之始祖發祥以來支裔蕃衍且有輾轉迁徙分居各處惟是我族向無纂成族譜間有留心世系者亦袛自立家譜耳以故族譜無傳今欲統将闔族世傳贯立一譜更覺維艱蓋世益遠而系益蕃誠難詳考無訛然既不能譜夫一族使闔族咸别宗支亦不得不譜於一家使我家尚知派系此家譜之當作也奚可緩哉但作譜貴乎切實故参考必須周詳乃考之别家譜載而知遠代源流復詢之父老傳述而悉近來支派参稽數載筆削再三遂成我家宗谱一帙庶展閲間可知乃祖乃宗淵源有自誰昭誰穆世代能分是𧪽之繫於家者大矣所望繼繩罔替作述兼隆使斯谱永垂不朽藏之者河山並夀繼之者日月争光則家乘蔚為國史是修譜之深心也爰為序
宣統三年𡻕次辛亥閏六月
既望十八傳孫斯允拜序
25）续修夏教環溪黎步桂堂族譜序
续修夏教環溪黎步桂堂族譜序
族講是復藏閔于人口、社會、民族、經濟、民俗、人物傳記及家族蓄衍之研究料史。
忆黎姓起源，吾祖颛顼出自帝尧的后代。据《元和姓篡》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝
尧的后裔，赐爵为候，并且仍然沿用黎国名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎候城，后为晋国所灭，其子孙以国为氏而
姓黎。我祖颛顼的时代正南方是属天的司命，正北方属地的司命，地属泥土，宽阔敦厚，泥于黎同音，以示黎姓之广，人众多。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分，是为山西黎氏。吾祖之始，自南雄遷于番禹板橋村至宋帝吴時，我祖諱鑑號鏡台，宋評事。生三子，長子龍，次子麟，三子鳳。麟遷入简池，鳳在夏教羅芳，祖諱龍逗留于乾教(即環溪)，鑑为一世祖，龙为二世，龍生俊傑，我輩为俊傑之後罰也。修族譜本應十年一次，
人口漸多支弧日众，如不及时修编则难明族属，支派难明，久则废弛也。是故我步桂堂子孫合议重修步桂堂譜，以续其後。忆自吾祖後傑，生于元代成宗二年，歲次丙申(公元一二九六年)农历十一月初六酉时，终于元代顺帝甘五年(公元一三五七年)农历初六成时，配室澜石梁氏，合葬于蠕岗土名叫“雁落平沙”，每年清明祭掃，必写有一对对联贴在墓旁两侧，对文是：雁落平沙开俊傑，龙盘大地聚環溪。联語工整，对仗合切，平对偶俱佳。
现环溪还保留下黎氏大太公祠原址，俊傑黎公祠原址，望能早日修复重现。
此届修谱，为有利于蕃衍衛后嗣之取名派别，经宗亲叔伯兄弟周波、耀森、黎荣、荣盛、荣泽、荣赞、荣校等商榷，从廿三世
起，男丁乳名以此派序：嘉、智、毅、鸿、烨、承、冠、廷锦、锡、汉。别字是：宇、敬、庆、邦、毓、博、贤、能、恒、
仲、瑜。女丁以此配：秀、雅、静、绮、倩、淑、佩、秋、月、晓、乐。编此有序便于取名奕葉宗枝、世系绵長是序。
公元二零一三年、歲次奚已 冬 吉旦
廿二世孙荣勇等謹識
26）江西上饶横峰县青板乡洋村谱序：
江西上饶横峰县青板乡洋村黎家近百户，系孟钦公后裔，源自临崇航溪（即抚州市崇仁县航埠镇）！谱记：航溪一世始祖讳宁号汝南，入赘航溪丁氏家族。因此，就在那里安家了。十三世宗立公生子二，人宇、人宙，是分支祖。十七世克义公，名义生，迁居洋村，为洋村发祥之始祖。
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寻根问祖，是人的一种本性、一个情结、一份真情。民族是家族的集合，家族是民族的镜子。每个家族都有一个梦，那就是人丁兴旺、门第光耀。个人与家庭、家族与民族是联系在一起的。寻根问祖的过程，也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱，寻找族群，寻找先祖，寻找亲人，也是寻找家族之梦、民族之梦，更是一种家国情怀。或为过去繁盛的家族而骄傲，或为祖先的创业而感动，或为长途的迁徙而震撼，或为百折不回的壮举而崇仰，得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论，产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟，激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。宗亲们，让我们一起追寻先祖的荣光，做好我们这代人应有的传承！一起努力、永不止步！
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