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最后的皇朝:革命前夜的大清王朝

最后的皇朝:革命前夜的大清王朝


祝勇
18个笔记
 
凡此皆宣统三年之所有事也……[插图]
一个署名“老农”的作家,在街头看到一个卖灯笼的,“灯上的字却更加特别了,也不是什么状元及第,什么五子登科,什么文华殿大学士,都是按着一二三四等数目写去,什么是一闹鼠疫哩,二减房租哩,又是三月资政,四品京堂,五年国会哩……你看现在国民的文明程度竟一天高似一天,连这做小生意的也改良起来了,有些国家思想了”[插图]。
这些任务,对于这个积重难返的帝国来说,这些任务显得过于艰巨了。此时,大清帝国的最后几位政治主角已经纷纷离开人世。油尽灯枯的李鸿章,在1901年9月7日《辛丑条约》签字回来后即大口地吐血,医生诊断为:胃血管破裂。两个月后,在北京贤良寺病逝,死前留诗曰:“秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛;海外尘氛犹未息,诸君莫作等闲看。”1902年,湘军领袖刘坤一去世。1903年,荣禄去世。张之洞也于1909年10月4日病逝,翌年归葬南皮。支撑帝国大厦的最后几根柱梁接连倒下,只有袁世凯,适时地填补了帝国的政治真空,成为清廷唯一仰仗的重臣。
 
 
一个署名“老农”的作家,在街头看到一个卖灯笼的,“灯上的字却更加特别了,也不是什么状元及第,什么五子登科,什么文华殿大学士,都是按着一二三四等数目写去,什么是一闹鼠疫哩,二减房租哩,又是三月资政,四品京堂,五年国会哩……你看现在国民的文明程度竟一天高似一天,连这做小生意的也改良起来了,有些国家思想了”

第二章 冬眠
 
以往的英雄史观,往往垂青于那些抛头颅洒热血的革命者,而对推动时代变革的人则保持沉默
 
皇帝和总统的区别——“惟以一身事天下,不以天下奉一人!
 
长城外,河套边,黄沙白草无人烟。思得百万兵,长驱西北边。饮酒乌梁海,策马乌拉山。誓不战胜终不还。
 
 
将“驱除鞑虏,恢复中华;创立民国,平均地权”十六字方针概括为“民族主义、民权主义、民生主义”。
 
此时的载涛,却看到了枪的局限,子弹的速度再快、射程再远,也没有语言更快、思想更远。在所有这些德国进口的新式武器之间,一张宣扬造反的嘴,就让那些枪管飘摇起来,而一支落伍的“汉阳造”,就能力排众议,直捣帝国的命门。
 
治大国如烹小鲜,对火候的掌握至为关键,它不仅能区别政治家的优劣,而且能决定政治家的命运。

第五章 车站
 
历史的走向,就这样在毫厘之间决定了。所谓乱世枭雄,就是指那些在纷乱的局势中抓住机会的人
 
所谓乱世枭雄,就是指那些在纷乱的局势中抓住机会的人
第八章 血海
 
革命与政治有所不同,革命可凭一腔热血,而政治则是妥协的艺术
 
变革拖延得越久,需要支付的社会成本便越高。
 
 
欲尝文明之成果,必付文明之代价。
 
 
北京动物园至今保留着“四烈士墓纪念遗址”。1913年,黄兴在北京动物园熊猫馆后、荟芳轩附近的一片空地上,为刺杀袁世凯的张先培、杨禹昌、黄之萌,以及此后刺杀良弼的彭家珍建立了四烈士墓。这座石碑于1990年重建,原碑则藏于北京石刻艺术博物馆。
 
当权力机构重新改组时,权力越来越多地从革命党人手中滑掉了……有些革命党人甚至怀疑,通过选举能否获得政权,竞选是否会冲淡人们的革命信念。
 
 
“革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮,即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。
 
 
革命的本质:它只是手段,而不是目的,它的目的,是建立宪政,使“非常政治”回归到“日常政治”的轨道上。

 
有书真富贵无事小神仙

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