七十二寨侗族是古老的民族，自古以来创造了灿烂多彩的民族文化。“不能观看的婚礼”是这地方民族的独特婚礼之一。
“七十二寨”的侗族男女结婚，婚礼前的下午请女方父母和房族老人及女方舅家老人先来转郎家“吃猪肝”。这是让好的先给长辈吃，表示孝敬长辈。第二天鸡叫头遍的时候，由一对少年少女悄悄地把新娘接到新郎家屋边。这时，屋里的人回避，新郎也不例外。据说这是为了避邪，图着吉利。新郎进屋时，先从门外挑着一对桶跨进门坎，轻轻地放在火铺台边。然后三人依次轻轻走上火铺台入座，不准说话，更不能挪动凳子。新郎在火塘边，烧香化纸祭祖。此后，由一少女陪着新娘进洞房休息。第二天客亲们前来呜炮贺喜。吃罢早饭，新娘就返回娘家。整个婚礼过程，新郎和新娘都没有说过话。经数日或数月之后，由新郎家的母亲或嫂子去接新娘回来，夫妻才能见面，过上蜜月生活。
铜鼓是我国古代南方少数民族的一种打击乐器，也是他们生活中财富、权力的象征和顶礼膜拜的神器。铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、领眼纹、云纹、乳钉、柿纹、游旗纹等纹饰。铜鼓的花纹，反映如下几个意思：（一）反映对自然现象的崇拜。苗族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜，故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。（二）反映对雨水的渴望。铜鼓上的连续回旋形构造方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是苗族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了苗族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大。（三）作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜，与农业生产有密切关系的自然现象和生物有关的古代乐器。铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。铜鼓都为青铜铸，大小不一，最大的直径在一百厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等。鼓面有浮雕图案，中心为月光形，边缘为瞻蛤等。鼓身全部有花纹围绕。一般的铜鼓鼓面直径约五十公分，高约三十公分（个别的较大）。鼓腔中空，无底。两侧有铜环耳。鼓面和敲身都刻有精致的花纹。在古代，少数民族贵族统治者，曾以占有铜鼓的多少，作为代表自己统治权力大小的象征。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓而，一人于执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。舞者（一般是集体）围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。
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