当我们心浮气躁，心无所安时，做事会首尾不顾，说话也不知所云。相反，如果我们定力十足，思维顺畅时，办事会有条不紊，语言也极具感染和号召力。
01
鬼谷子说：察其所安，以知其所能。
译文：观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。安：指所安的心境，引申为兴趣爱好。
人有七情六欲，而欲望多了，精力就会分散，思想活动便不畅达。若人们的思想活动专一，欲望便无隙可乘，思路就会清晰，办事就更加靠谱。
案例一：
三国时的吕布虽然手持方天画戟，脚蹬赤兔宝马，有万夫不当之勇。讨伐董卓时曾经三英战吕布，他却毫无惧色。然而这样一位让曹孟德都头痛的人物，刘备却对他太了解，他对曹操说： “公不见丁建阳、董卓之事乎” 。
被张飞称为三姓家奴的吕布，在走投无路时投靠刘备，刘备收留了他，他却反而趁机夺了徐州，将刘备赶往小沛。这样的人贪图酒色，有勇无谋，还经常出尔反尔，连他的手下张辽都看不起他，曹操就更不敢用他。
相反，隋唐演义里的单雄信本来在瓦岗寨反了李密，又投靠王世充，还做了他的女婿。但是后来秦琼和罗成等都追随了秦王李世民，他却没有听从兄弟们的规劝。他不想别人骂他是反复无常的小人，虽然离开了秦王，但却被兄弟们深深地景仰。
02
《庄子》曾说：“派人到遥远的地方办事，能知道一个人是否忠诚；而在跟前办事，则能观察出他是否尽职；反复地让人做繁杂的工作，可以看出他有没有临烦不乱的才能。”
鬼谷子也说，一个人丧失志向，心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。
庄子和鬼谷子看似在说不同的道理，其实都是在考察一个人是否能始终专一，而不为内心的杂念和外界的纷乱所搅扰。
案例二：
战国时的苏秦凭一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄狮；挂六国相印，玩弄诸侯于股掌。
但是他发达以后就不恪己守礼，与已故燕文公的夫人私通，被燕易王发现，为了保命，他伪装得罪燕国逃到齐国，齐宣王对他很尊敬，尊他为客卿！
他却鼓动齐王增高宫殿、扩大林园，想借此来削弱齐国的财力，暗地帮助燕国。最后他与齐国大夫争权，被人刺杀未死，而又被车裂而死，可叹他为人臣子却反复无常！
古人云：圣人之道，未有不一者也。一则未有不贯者也，二三则非道也。苏秦虽然是惊世之才，却也是朝秦暮楚，后又晚节不保，最后惨死也是咎由自取。
03
挚爱来自专情，成功源于专注，人生价值的实现需要持之以恒，当一个人对某一件事达到痴迷、沉醉甚至忘我的境界，离创造奇迹就不远了。
人性经不起考验，在极端环境下，大多数人都会变得冷漠和扭曲，要识人用人，就需要了解对方是否能持之以恒。若是朝三暮四，或是像庄子所说的不能临烦不乱，都是没有定力的表现，也就不能委以重任。
相反，若是我们希望有所为，并能施展自己的才华和抱负，就应该注意不要见异思迁或得陇望蜀，必须扎扎实实地吃一番苦，方能在自己的专长项目上获得成功。
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