“一张通晓八九门外语的嘴巴,开口即嘲,出语诙谐;一条传奇般的辫子,历经沧桑,而至死不剪。”他对中国文化尊严的维护,几乎到了无所不至的地步。现在依然清晰的记得他对一夫多妻的形象比喻和辩护。
随手翻看到他的中国文化优越论(第119页),书中说到:在辜氏看来,西方近现代文明在实质上乃是一种“物质实利注意文明”,社会的一切方面都贯穿这实利主义,机械主义和强权主义的精神,它崇尚的是物质力;而中国的儒家文明则与此截然相反,它崇尚的是道德力。前者的目标是“尽管提高物质生活水准”,而后者的理想则是纯朴的生活,追求人道德和心灵的发展,因此它是一种纯粹的道德文明。……
暂不去论述他论述的深浅和观点的是否全面。但从古今无数的文学作品中,我们可以看到多少个有意无意的例子:无论曾经的风光如何,到老都希望“告老还乡”,有几亩田,家人共享,便是极大的满足。
在我们的心中,是否也会这样的想像:在山清水秀之地,过一种舒适的田园生活?恰如一句广告词,描述出了我们埋藏在心底的终极人生:农夫、山泉、有点田……