“一张通晓八九门外语的嘴巴，开口即嘲，出语诙谐；一条传奇般的辫子，历经沧桑，而至死不剪。”他对中国文化尊严的维护，几乎到了无所不至的地步。现在依然清晰的记得他对一夫多妻的形象比喻和辩护。
随手翻看到他的中国文化优越论（第119页），书中说到：在辜氏看来，西方近现代文明在实质上乃是一种“物质实利注意文明”，社会的一切方面都贯穿这实利主义，机械主义和强权主义的精神，它崇尚的是物质力；而中国的儒家文明则与此截然相反，它崇尚的是道德力。前者的目标是“尽管提高物质生活水准”，而后者的理想则是纯朴的生活，追求人道德和心灵的发展，因此它是一种纯粹的道德文明。……
暂不去论述他论述的深浅和观点的是否全面。但从古今无数的文学作品中，我们可以看到多少个有意无意的例子：无论曾经的风光如何，到老都希望“告老还乡”，有几亩田，家人共享，便是极大的满足。
在我们的心中，是否也会这样的想像：在山清水秀之地，过一种舒适的田园生活？恰如一句广告词，描述出了我们埋藏在心底的终极人生：农夫、山泉、有点田……
