何异
心理咨询师
关于乐观，我想大家可能都听过这样一个故事：有两个人他们到了沙漠里面，然后他们发现了半杯水。其中一个人说“哎，只有半杯了”，另外一个人说“还有半杯啊！”。他们其中一个人被认为是悲观的，另外一个人被认为是乐观的。今天我要在这里摸着良心说，这两个人都不是乐观的，因为一个乐观的人，如果遇到这样的情形的话，他一定会这样说“哥们儿，我们是喝了再走，还是带上这杯水走”，这才是乐观。（无论怎么说，故事里的两个人，他们的注意力都是在水上面，而这个乐观的人，他的注意力在走上面。）
同样事情也发生在灾区。零八年的时候我在灾区做志愿者，给大家做心理服务。这是当时的一些照片、一些美好的回忆。
在当时发生了一件非常尴尬的事情。就是板房管理区的居民和管理人员发生了冲突，为什么？因为管理人员不允许居民在板房里面打麻将。
理由是这样子的，就在这个板房区，两天之前，有几个志愿者看到居民打麻将，心里感到很委屈，然后就哭了。这个时候正好又有记者赶到，咔咔咔拍了下来，然后曝光了。于是这个板房区，就禁止打麻将了。
这是一件非常尴尬的事情。但是正是通过这个事情，我忽然意识到，当很多人的注意力都还在灾难带给四川人民的创伤上的时候，我们的四川老乡，他们的注意力已经转移到如何生活下去，并且是如何快乐地生活下去。这就是乐观。
我所要讲的乐观，它是一种有恒性的心态，一方面它自己让自己满足（自足），另外一方面，它自己又不让自己纠结（自洽）。（所以，乐观并不是简单的“什么事情往好处看”，总是往好处看的，更可能是缺心眼儿而已。）
而四川人获得这样的乐观，它得益于四川的一个文化基因，一个大家的共识，那就是：做人要讲道理。
对的，这是四川人的根性。而有人会说全中国人都讲道理，但这个地方我又要摸着良心说，还真不是这样子的。在我们辽阔的祖国，这么多人，有的地方讲规矩、有的地方讲面子、有的地方讲有钱赚、有的地方讲厚道、有的地方讲义气，当然也有地方什么都不讲，对吧。
而我们四川人，讲道理，喜欢讲道理，也喜欢讲道理的人。
全四川最讲道理的人，（李伯清），他的每一个评书，我大概统计了一下，里面出现的频率最高的一句话就是“讲道理𠮿”（四川话）。
总结他的评书你会发现，如果你在四川你是一个讲道理的人的话，那你一定很吃得开，如果你不讲道理，你就是瓜娃子（四川话）。所以在四川，瓜娃子不是形容智商低，而是形容一个人不讲道理。比如，当年名牌大学大学生，拿硫酸去喂熊，瓜娃子；比如，炒房团莫名其妙的把房价炒这么高，瓜娃子；比如，马云让很多低层的小商贩没有生意做了，那么我们四川的小商贩，就会在心底里面，默默的说一句，算你狠~
四川人既然这么喜欢讲道理，那么总的来说，四川人讲道理有两个核心：“将心比心”和“道是活的，理是死的”。我作为一个四川人，我很骄傲。 为什么？心理学发展了一百多年，现在在英国，以及欧洲的部分国家的心理学家终于发现，原来将心比心和灵活性是所有心理治疗的核心。（一个人如果在心智上这两点受损或不足，他就需要心理治疗）我很骄傲，因为对于我们来说这两点简直就是基因里面的，而他们需要研究了一百多年才发现。
关于这两个核心，我举一个在四川常见的现象，就是在四川你会看到两个人吵架能吵一个多小时，并且不动手。如果说是一个心理学家看到的话：“哦，这两个人在一个极高的心智化水平上面。”但是如果相对彪悍的中国人看到，没脾气，可以理解。但是这里大家其实忽略了一个细节，就是我们四川人在每次遭遇冲突，冲突达到一定水平的时候，我们其实都会说这样一句话：“你今天是不是不讲道理”。如果这个时候你回答：“是的，我就是不讲道理了。”好，你看他打不打你。
这就是四川人。所以当你听到四川人说“你今天是不是不讲道理”，一定要意识到，他马上要不讲道理了。而对于四川人来说，这句话就像一句魔咒。当这句话一说出来，两个四川人他们就进入讲道理模式。
既然是一种模式，就来自于一种很深的心理基础。四川人为什么会有这样的心理基础？因为他们从小就是这样被教育大的。
四川的男孩子，基本上从小都有被打手板或者打屁股的经历，但是作为一个四川人，我要说，我们一点都不怕挨打，我们怕的是挨打之前。因为每次挨打之前都要回答三个问题：
错了没？错哪儿了？为什么错了？
天呐，这三个问题要是回答不清楚的话，你想挨打，都是不可能的。我个人最高纪录，跟我妈讲了六个小时。就一直讨论这三个问题，六个小时。有的时候我们会羡慕外地的孩子们，直接一口气打到认错为止。我觉得那样很好，打完就完了，但对于我们来说，讲完道理还要自己去选择是打手板还是打屁股，还要选择打几下，最后还要选择使用什么武器打。
很多四川人就是这样长大的，所以，在遇到冲突、挫折、悲剧的时候，就会自动开启讲道理模式。
而能够去讲道理，得益于四川人内心有足够的安全感和自主感。
这两点心理基础，得益于我们四川的母亲们。很明显，四川的女人在家庭里面的地位，简直不言而喻。
从这个词就可以看到，（外地人称呼中的）爸妈，爹妈，在四川叫“妈老汉儿”，妈在前面。而且四川有个很经典的教育男人的话就是“如果你打你的老婆，她就打你孩子”。
四川人好像很早就明白一个心理学道理，就是一个缺爱的母亲，她不可能真正地去爱她的孩子。所有的心理学研究也都证明了，一个缺爱的母亲，她要不会选择溺爱孩子，要不就会对孩子简单粗暴。
这里还有个很重要的就是，现代人很多人都知道了所谓的恋父恋母情结，并且知道是三到六岁的时候孩子产生的。但是在这个时候，其实有个更重要的一点，就是在这个年龄阶段呢，孩子会获得一个心理上的功能，那就是，他能透过母亲的眼睛看到父亲，又可以通过父亲的眼睛看到母亲。这是一个非常有进化意义的功能。
但是我们想一下，一个三岁的孩子，如果他有一个父亲不尊重女性的话，他会遭遇什么样的情形。他自己看到的父亲，也许还很好，长得也挺帅，对自己也很好，买东西。但是有一天他通过母亲的眼睛看到父亲的时候：哇，这人是谁，这是什么鬼。（两个视角看到的父亲完全是两个人）他就会被吓到。所谓的宝宝心里是崩溃的，这才是。
让女性在家庭中享有足够的爱与尊重，是耙耳朵的内涵。这有极强的心理学理论基础。所以希望各位耙耳朵继续坚持下去。我给耙耳朵总结了这样一句话送给大家：一个母亲能够给孩子最好的礼物就是与她的丈夫有一个好的关系。这就是耙耳朵的哲学。
好，说了这么多，我们意识到，如果你有一个很好的童年，然后你又生在一个讲道理的环境，你想成为一个悲观的人，很难很难。但是如果你这两者都没有，你想要成为一个乐观的人，我想你可能需要在你的适应能力和自我修复能力上去不断地修炼。
在此，我又摸着良心给大家一个建议，也许比较快的方式就是，交几个四川的朋友，并且允许他们说四川话。
为什么？因为当四川人在使用四川话进行对话或者思考的时候，他们的情绪脑和认知脑处于一个极其协调的状态里面。一个反面例子就是，如果你想要把一个四川人逼疯，你就不要让他说话，没两天他就疯了。
现在举一些例子，让大家体验下四川话的魔力。
“打吅（ber～）”，我一念出来大家就知道它是什么意思了。我现在再说“接吻”，你们会不会觉得接吻这个词好苍白好寡淡？你可能还没有感觉到它在大脑上引起什么不同的变化。
我再举一个例子，“热吻”VS“啃兔脑壳”。在座的四川人已经感受到了。“啃兔头”、“热吻”简单的四川词汇能够激活不同的大脑区域。
我们看一个更霸道的例子。一个小孩子他的东西找不到了，然后他就去问他妈：“妈我的东西呢。”妈说：“你看我头上有没有。”这是四川话的思维。我们想，当一个小孩子听到这话的时候，先是抬头一看，发现妈头上没有。然后，他才发觉不对，进而意识到，我妈拒绝我了，并且我妈要让我自己的事情自己负责任。
我们看到这个情景里面，如果一个孩子说妈我东西找不到，妈说你自己去找。大家可以想象，那是一个极容易发生情绪冲突的情境。但是在四川的语境里面，在这种容易发生冲突的语境里面，四川人会先激活你的认知脑，然后形成一个阻挡，这样的话发生冲突的机率就降低了。是不是很霸道？
当然这么霸道的四川话，也有缺陷，就是它不大适合用来谈恋爱。为什么？因为分分钟就容易笑床。的确，我们有的时候需要只激活我们的情绪脑，不要让我们的认知出现。
四川话很霸道，但是四川人说的时候没有意识到它有这么深刻的心理学道理在里面。他们只是继承了而已，所以今天的四川人，我们应该把这种思维方式继续的传承下去。
最后我做一个总结，乐观是这样一种有恒性的心态，它能自己让自己满足，并且自己不让自己纠结；它的心理基础来自于你们童年的时候，你的母亲（主要养育者）带给你的安全感和自主感；而如果你乐观的话你就会获得这样一种心理功能：有极强的适应能力和极强的自我修复能力。谢谢大家！
后记：
我从18岁离开四川，学习、工作，我周围的人基本对我的评价都有乐观这一条。然而，我很清楚的知道，我并不是一个什么事情都往好处想的人。所以，我发现乐观与保持希望并不是一回事儿。
但是，需要承认的一点是，在遭遇挫折和痛苦之后，我在难受的心境里停留的时间确实比外地人短。为了洗清自夸的嫌疑，我要说一个事实，我的四川老乡们，几乎不会用乐观来评价我。我的同学录里，留言最多的词是，多愁善感。
后来在咨询工作中，常有来访者会评价自己“不乐观”，一开始，我也尝试和他们一起把事情朝好处看，然而，长期来看，收效是可以忽略不计的。这才促使我认真思考“乐观”到底在心理上是什么，它的内容、结构、动力及功能。
由于现代精神分析里，关于心智化的研究、客体关系理论等，都为一个人形成乐观这一心理品质提供了理论证明。所以，我想，对于乐观的深入思考，对心理咨询工作实有裨益。
最后，感谢给我提供了诸多演讲素材的读者朋友们！愿乐观永在~
作者 何 异
联系客服
