敲这篇，源自反复有患者亲友向我咨询某某保健品如何如何。对保健品暂不置可否，作为医生，我的建议是：
1、健康时不胡乱服药，生病了及时看医生。平时规律起居、均衡营养、适当运动、良好心态、常规体检，这才是打开爱惜生命和爱护自己的正确方式；
2、饮食方面：最普通最常见的食材，才对身体最健康最安全，最值得信赖。因为这些食物经历了时代更迭、地域变换，有无数人体实验的证据，最可靠！而不是某种被冠以食物之名却附加了神奇功效，你闻所未闻却包治百病返老还童噱头很大的神奇物品。谨记：病从口入！
其实，此篇不讨论病，更不讨论吃什么怎么吃，想讨论一下和躯体相关却在躯体以外的健康：
在娑婆世界中
万物皆是微尘
微尘亦可成佛
我发现国人普遍存在一个大问题：特别惧怕衰老，甚至带着厌恶和憎恨的情绪。
似乎年龄赋予的都是负资产而不是岁月沉淀后该有的沉稳、大气和安详：还壮年就拼命美容，稍年长一点就拼命买保健品，病了拼命四处求医，生命尽头了拼命抢救始终不肯放弃不能走得从容泰然……
我认为，对衰老、疾病的过度抵触和抗拒，在某种层面上也属于病态。
图：bayuk-摄
鲜花盛放后紧随的就是败落，年轻强壮过就必然要迎来衰老虚弱的一天。生、老、病、死是天道伦常，古今中外帝王黎民任谁都不曾跨越。众所周知，却也均很难坦然面对。
最理想的状态是：顺应生命规律，在什么样的生命阶段用什么样的姿势和心态去用心度过。每一段生命历程都是上天于你生而为人的馈赠，值得用心去走好。
图：子意4-摄
事实却是：大部分国人都老得不甘心。尚很健壮就拼命往脸上身上涂抹、甚至服用、甚至注射一些莫可名状的物品，只为推后衰老、推后讳莫如深的结局。
贪生怕死，众生皆然，无可厚非。可若背离了正常的生活轨道，如三餐正常饮食都全然放弃改服具有某某“特效”的代餐，便不知究竟是在“养”还是在“害”生了。过犹不及，最惜命的人可能正在把自己最精贵的身体用作商家新产品的试验田。
人生最可悲的不是得不到和已失去，而是在你揪心已失去的韶华和苦求得不到的不朽时，将大把的现在给错付和辜负了却还沉迷其中浑然不知。
图：昊2-摄
我常想，我们究竟为什么对老这么敏感和惧怕？是“老”的定义出了错？还是其实是对未来不可掌控的恐慌的异化？
《论语·述而》中孔子将自己评价为：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。可以看出，专心致志便可以忘记饥饿忘记忧愁，不会为时光的一去不复返而感慨伤怀，对衰老浑然不知。我于是有个也许不太对的想法：国人对皮囊和躯壳过度追求的背后，是不是正因为紧缺了内在安静而充实的灵魂？毕竟，我们大多数一直都太着急太赶了：
赶着学习、赶着考试、赶着求一份体面的工作，赶着买房买车，赶着讨好上级孝敬父母，赶着结婚生子，赶着一好再好，赶着不让孩子输在起跑线上，赶着再让孩子学习考试工作结婚生子如此等等一再循环。
图：小海摄
走得太过程式化和太为外物所驭的后果，便是一路始终汲汲于进取而无暇扣问一下自己的灵魂，以至于快垂垂老矣时才蓦然发现，时间都去哪儿了？！不知何时魂没了？！于是开始发慌，开始不认命，开始激进地妄想并实施对抗，而不是淡定从容地迎接衰老。
如果在匆忙赶路时不时停下来想想，我是谁，我在做什么，我需要什么，要如何去做，和自己的灵魂对话，找到自己，发现可以倾注毕生去完成的事业，然后全身心投入，这样的生命，便不会有时间精力去愕然于自己的衰老再反复折腾了——因为有更有意义的事需要我抓紧时间去做。
图：昊2-摄
多读圣贤书，多做有心事，提高知识和能力储备，开拓人生格局，找到有意义的事再去全力以赴，而不是整天匆匆忙忙却浑然不知，才能树立完整而不失偏颇的世界观、价值观尤其是人生观。
一个有明确目标并常常和自己对话的人生，在走到终点的时候也定然会有各种留恋和不舍，但一定不会在面对未来时，因茫茫无知而心生惧怕，更不会因不曾掌控好自己而在面对更无法掌控的衰老死亡时慌乱无措！
图：木白 摄
一个赋予自己人生意义的生命旅途，不但会尽情享受“生”、“长”、“壮”的喜悦，更能细致品味“老”、 “病”、“已”的深厚。也只有这一类生命，才能在面对衰老疾病和死亡的时候，多一份淡定和从容。
写在最后：此篇和医学看似无关，却是医学必须面对，也是很多医生经常思考的问题——生而为人，我们应该如何面对疾病和死亡？这是一个庞大的命题，与医学的对象——人的躯体相关，却又受更高级的生命活动：精神意识思维的控制，远超医学。物质的躯壳和对这躯壳的意识已经上升到哲学层面，太过高深，只能算是略述愚见。
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