最近一段时间来，“丧文化”在都市年轻人当中不胫而走。近日，在北京三里屯举行的为期三天的“丧文化街头派对”吸引了上万人参与，再次将这一青年亚文化带入了人们的视野。
不知何时起，“葛优躺”、“熊猫瘫”等表情包走红网络，随之出现的是在年轻人群体中流行开来的－种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的“丧文化”。“我差不多是个废人了”、其实并不是健活”、“漫无目的颓废”、“什么都不想干”，这些散发着绝望特质的话语，配上新兴的表情包，成为现代聊天的新内容。
在一定程度上来说，以“废柴”、“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年流行文化和青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，它是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。
社会心态反映了特定时期和阶段人们的特定利益诉求，它是一种情绪、态度和看法，而且网络流行语、口头禅在某种程度上就是社会心态的典型表现和情感流露。
我有一个同学疯狂喜欢日本动漫，他说：“网络文化消费其实给我们现代青年人带来很大压力，一方面，时间被网络碎片切割，而另一方面，现实理想却仍然丰满骨感。"
我们既缺乏热情又享受放松，我们既缺乏信心又被美好梦想所吸引，我们其实是很纠结和矛盾的，在这样急切的环境和压力下，采取了一种延缓行动的策略。其实，丧文化和小确丧是我们对现实的无奈、逃避，以及和纠结的自己握手言和的一种妥协。
还有一个同事喜欢咪蒙的毒鸡汤，他说：“是不太懂会喜欢鸡汤的人的想法，像我就比较喜欢毒鸡汤，可能就是那种漂亮的话都会说，但是现实依旧还是那样的心态。所以，毒鸡汤可能更有认同感，可以提醒自己清醒认识到生活还有自嘲的乐趣，因此，可能说丧文化不过就是我们这代人自嘲的一种方式吧。”
“丧文化”，被有些人批评是危害年轻人身心健康的精神鸦片。
“丧”到极致，龟缩在扁平的“二次元”空间里，只剩下原子化的自我，对外界漠视、对人情冷漠，落入颓废虚无的精神荒漠，对于人生失去目标和希望，这当然是不可取的。对于这一类的“丧”，我们自然要呼吁年轻人远离侵蚀。但是，我们也应注意到，部分喊“丧”的年轻人，其实依然在卖力工作、生活，喊“丧”不过是他们负面情绪的宣泄而已。对于这样的宣泄，我们不妨多一些宽容和理解。
弗洛姆认为，“一个社会要维持它的正常运转，就会培养人们适应这种社会需要的特定的性格结构。”因此，特定时期的社会群体性格或者说群体文化是和社会的类型有关的，青年“丧文化”就是在这样一种社会转型期出现的时代性格的集合体，换句话说，青年“丧文化”在产生与流行实质上是中国工业化的产物，亦是现代性的产儿，因此，理性、客观看待青年“丧文化”应当是主流文化应有的一种心态。
当然，在任何时代，我们都需要积极向上的生活态度，需要有朝气有理想的年轻人。当前，各种文化现象此起彼伏，希望年轻人在这一波“丧文化”的热闹与调侃中，不要“娱乐至死”。
寄居的巷：公众号——rain-35
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