作者按: 三年疫情，严重阻挡了亿万人旅游的脚步。憋在家里，固守在小城里，实在闷得慌。
常言:看景不如听景。
出不去 ，读读游记，听听游尘趣话， 也可以领略各地风光，愉悦沉闷心情,开眼界,长知识,。
今天，请阅读《游览趣话》之三。
漂在朱熹的诗意里
张崇发
武夷山的风景美，美就美在碧水丹山。
对于碧水丹山，古往今来不少文人墨客、达官贵人留下无数赞语。
南宋名相李纲诗曰：“一溪贯群山，清浅萦九曲。溪边列岩岫，倒影浸寒绿。”
南宋诗人陆游诗曰：“未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋，幔亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。”
南宋诗人辛弃疾诗曰：“山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。”
明代诗人谢肇制诗曰：“一片丹山翠万重，寒流曲曲倒芙蓉。”
清代诗人陆廷灿诗曰：“水曲三三归万壑，峰奇六六傲千山。”
在无数的优美诗篇中，有一首《九曲棹歌》，是在武夷山讲学、著书50多年的南宋大理学家朱熹留下的。当年，朱熹坐在一叶小舟上，欣赏九曲溪沿岸的山色、树影、奇石、秘洞，悠哉悠哉！
请听朱熹的吟咏：
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲试个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看架壑船，不知停棹几何年？
桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧“监毛”（拼字，音lan）毵（音san）。
“监毛” 毵，指细长的枝条
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，欸乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
从诗里我们可以看到，朱熹当年是从一曲登船的，逆流而上，直至九曲。
现在，所有的游客全从九曲登竹筏，顺流而下，称之为“九曲溪漂流”，也叫“文漂”(在武夷山大峡谷有“武漂”，那是乘橡皮舟漂流，很刺激的那种)。
九曲溪登竹筏的码头
5月15日，38人的北京中老年旅游团，除几个近80岁的团员外，大部分人都参加了“文漂”。每个竹筏上坐6位游客，人人身穿杏黄色救生服。两名筏工，既是操控竹筏的舵手，又是介绍景点的导游。在筏工风趣幽默的讲解中，我们边享受漂流的快乐，边欣赏两岸的景色，朱熹《九曲棹歌》的诗意一一再现在我们眼前。遗憾的是，漂流时我手中没有朱熹的诗，假如能够读诗观景，人在诗情画意之中，那可是一次神游了。
好在，我们这条竹筏的一名筏工口才很棒，他一边用竹篙灵巧地撑着竹排，一边寻视着扑面而来的岩峰景点，然后用山里人特有的幽默给我们讲与景物有关的传说、与景物有关的趣闻。我们的情绪与兴致，就在他眉飞色舞的讲解中，被调动着，被感染着， 水面上不时激起阵阵欢笑，笑声里透出了我们的满意与谢意。
竹筏漂到七曲时，一块淹没在溪水中的大岩石吸引了我们的眼球。筏工问：“你们看，左边那块石头像啥？”
我们6人仔细观察了一会，齐声回答：“像乌龟！”
“那，它是个公龟还是母龟？”
“……”
6个人大眼瞪小眼，谁也答不出来。
“是个公的！”筏工肯定的告诉大家。
“你咋知道的呀？”我们奇怪，急切地问。
“你们看，那乌龟头上长满绿毛，它是一头绿毛龟，戴着绿帽子啊。”
哈哈哈……
我们6个人全会意的笑了起来。
筏工告诉我们：那巨石叫水龟石。
竹筏漂到二曲时，我们几个人都注目于右岸一座巨大的山峰，它婷婷玉立于绿树成荫的山头，峰上一丛丛杜鹃花格外艳丽，远看像一个穿着花衣的美丽少女。九曲溪在一条条竹筏的冲击下，翻卷着白色的浪花，从它的身旁流向一曲。
筏工说：“它就是著名的玉女峰，我们福建省的标志，都印在邮票上了。我让筏子漂慢些，你们可以拍照。”
原来，它就是朱熹《九曲棹歌》里写的“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？”
竹筏漂到三曲，筏工叫我们抬头看半山腰一个一个的山洞。他说：“那山洞里放着古人的棺木，就是悬棺，也叫架壑船、船棺。那几块木板叫虹桥板，是支架船棺的。有一个洞内还有一把千年不烂的稻草。专家做过多年的考证研究，到现在也弄不明白那楠木棺材是如何放到半山腰的石洞里的。”
顿时，我们6个人纷纷议论开了：“古人太聪明了！”“如今科学这么发达，咋就解不开千年之谜呢？”
其实，早在宋代朱熹也提过类似的诘问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。”
我边听筏工滔滔不绝地讲解，边夸赞他脑子好，记了不少东西。筏工接着我的话说：我记东西是记不住原文的。比如，一个上海游客问我：“你能背诵胡主席的八荣八耻吗？”我说：“记不住，太长了。但我只用四个字，就可以讲明白！”他不信，我就讲：“胡说——八道——对吗？” “高！实在是高！”他不仅信了，而且哈哈哈的笑了。
就这样，漂流在弯弯曲曲20里九曲溪上，筏工给我们知识，给我们快乐。从他的讲解中，我们领悟到武夷山水秀丽的真谛和武夷文化的底蕴。可以肯定地说，如果没有筏工的导游，竹筏上的我们只能默默地看远山，悄悄地观浪花，随意地拍镜头。说实话，九曲溪漂流，筏工的导游功不可没！
所以，武夷山市一位作家曾如此赞颂过九曲溪的筏工：
碧绿碧绿的九曲溪，是你弹奏生命的琴弦，那手中长长的竹篙是你拨响琴弦的键，那古朴而灵巧的竹筏是你沿着九曲琴弦弹出的生命音符。无论是九曲溪上的水龟石、响声岩，还是九曲两岸的三仰峰、晒布岩，抑或是和尚背尼姑的典故、朱熹与丽娘的传说，这一切都是你弹奏的主题；从九曲到一曲，每一曲都是一个章节，都是一个全新的意境，串起来就是武夷山三十六峰、七十二洞、九十九岩，一百零八个景点的全部内容。竹筏沿着九曲的琴弦而奔涌，人与山水的交流，就在静美的意象中嬴得了和谐的溶合。那渗透着文化色泽的山水景观正是在你的演绎连缀下，一一走进了游客的心灵。
……
据说，武夷山竹筏总公司拥有筏工600多人，有竹筏300余张，筏工中有男有女，女筏工与丈夫结成搭档，编成一组，她们挥舞竹篙，击水逐波，是九曲溪上又一道风景。与我们乘坐的竹筏时而并排前行，时而带头冲击的一张竹筏，就是夫妻俩撑篙。与我们并排行走时，我问女筏工：“干这繁重的体力活，你累不？”她告诉我：刚学习竹篙撑船时，双手打满血泡。现在，老公在船尾使大力，我在船头会轻松一些。
提起学习撑篙，我们的男筏工与女筏工开起玩笑：当年她学撑船，掌握着一个要领，那就是“要想学得会，必须和师傅睡”。她边学边与师傅搞对象，终于结成夫妻。
我问女筏工：“是这样吗？”她羞涩的笑着回答：“你们可不要上当啊！”
我突然来了灵感，大声说：你夫妻可是名副其实的“白天同舟共济，晚上同床共枕啊”。
女筏工的丈夫听了，高兴得用竹篙突然一撑，他那张竹排便“嗖”的一声超过了我们。
顿时，碧绿的溪水泛起层层涟漪，两张竹筏上再次爆发出阵阵笑声。
九曲溪漂流就这样充满了幽默和快乐。
九曲溪平均宽约7米，水绕山行，山挟水转，变幻莫测，丹崖苍壁映照水中，五彩画卷映入眼帘，一曲一佳境，美不胜收。坐在竹筏上欣赏美景，留给我印象最深的，要数在六曲眺望天游峰了。天游峰号称“武夷山第一胜地”，5月14日我们刚刚攀登过。现在坐在竹筏上远眺昨日爬过的崎岖山路，和云雾缭绕的山峰，还有那逶迤曲折的游客爬山队伍，真是别有一番滋味在心头。
回到北京，在电脑上翻看在九曲溪拍的照片，我再一次沉醉在漂流的轻松惬意之中。目不暇接的美景，让我宛入梦幻奇境。
的确，九曲漂流是武夷山之旅中最舒畅宜人的旅游项目。
感谢大自然的鬼斧神工！
感谢朱熹的《九曲棹歌》！
(2O11年6月19日发表于QQ“汾水长流的空间')
撰文:张崇发
照片:张崇发、李兰、李金兰
制作:张崇发
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