诗曰
大道单传一脉存
口传心授妙法留
有根有基善缘子
找寻祖根归正流
又曰
大道阐发圣脉传
勅令三佛办收圆
若还不求真天道
历刼千生身难翻
九、大道宝贵何以暗渡
宝玉深藏,瓦砾外露,这是尽人皆知的,真道之奥秘,真道之宝贵是天命为主宰也,有隐有显,有明有晦,有降有收,有时济渡,有时湼盘的,若在隐晦的时候,不论如何,都不得知道这道是啥奥秘,道与人有什么关系,有什么好处.若在明显的时候.
上天才将真理奥秘泄出,使人人得知道,道的玄妙,道之宝贵,道之来源,道的止处.若逢降道之时,就是要来济渡众生,上天才降真天命,特命佛圣掌教,又授命于明师指传这个〔性理真传〕,使修道者个个知道道的真根出处.才能朝向这目的地进修,人人知道这个性理的止处,才知由这根本心地修起.若天命收起,道在湼盘的时期,任何掌教的佛圣,都不敢越过雷池一步,绝不敢再传,不敢再济渡一人呢.就是明师亦不敢指授此〔性理真传〕.所以这道一旦天命收起来以后,不论如何,也就难以再求这个真道了.所谓〔有缘遇着佛出世,无缘遇着佛湼盘〕就是说有缘者,就能遇得着天命降道,佛圣济渡众生的好机会,无缘者,就是遇天命收起,道已止渡,这是无缘可以求得真道的意思,所以三期难遇,欲求真道者,须要趁这个三期,真道降世,若错过这个机会,再要遇三期普渡,必待之,后元会,十二万九千六百年矣.
若问主宰这个〔道的隐显收降或湼盘〕之无上主宰者是谁?尊曰:〔明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰〕是也.名之曰:〔无生老〕,〔无极老〕是也.
诗曰
惟道独尊我独尊
生克制化老身分
三界十方为主
养育圣凡一灵根
真道是
明明上帝的明命所降,宇宙间的一切,万事、万理、万物,为天地人物,日月星辰,山河江海,风云雨露之造化主,故曰〔天上地下惟道独尊〕,中庸云〔道也者不可须臾离也,可离非道也〕,孔子曰〔朝闻道夕死可矣〕〔君子死守善道〕,可见这个道,就是无上的尊贵了.这个道,因有此无上之尊贵,所以人得之,则成佛,成仙,成圣.羽毛鳞甲,万灵得之,亦可修成人体,仙风道骨.木妖石灵得之,亦可成精,变化无穷.是以真道,不得妄传,严秘不泄,所以真经不在纸上,故谓无字真经,若不受过.无极老的天命,应运普传者,不论仙佛圣人,都不敢乱传,惟恐泄漏天机,秘宝妙法,被匪人,或精灵,所窃,将来祸世殃民,为害不浅,假使不肖份子,故逆天命胆敢妄泄天机者,必遭天谴雷诛之果报,绝不是儿戏的.只因真道有这等的利害关系,乃有〔真道〕与〔教化〕明暗之分别明施教化,暗传真道之分流,〔教化〕是不论何时,何地,何人,皆可传教的.〔真道〕是非时不降,非人不传的,子贡曰〔夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可而闻也〕.可知孔子杏坛设教,也是明传教化,暗传真道是无疑的了.释迦把这真道欲传迦叶,以〔拈花微笑〕,暗点妙窍,把这个至尊的天道传给迦叶尊者也.五祖,弘忍,欲传真道给六祖惠能以三更授法,不令人知,当以袈裟遮围,不令人见,亲为指点,皆是明教暗传也.盖因这唯一无二之真道,若非有夙根深厚之有缘者,实难闻得此真道的,兹值三期末会.
上帝特降真道,大开恩典,不论官民士庶,皆可以闻此道矣,实千古未曾有之大法缘也.惟愿全世界的兄弟妹们,趁此佳期幸遇,切勿错过机缘.根基深厚得求真道者,切望大展宏愿,真修实炼,内功外果,相辅并进,成圣成贤,成仙成佛,在此时也.未闻道者,不论中外,不拘种族,不别宗教,切勿固执门户之成见,常怀圣贤之心胸勿使科学之醉心,自夸万能而自是.须知天地至理固常有,而教应运而有变,天运循环无往不复,际此旋乾坤之秋,宏道昌德之日,正法重明,真儒复兴,五教合一,万教平收,天运大转机之期,人心大觉惺之候,可成圣果之大机运了.特望各界兄弟姊妹,放开容言之量,丢掉固执,偏见之私,速求真道,求回本心,还本来面目,广种福田,积功累德,解脱冤债,了脱轮回,登彼极乐,超九玄七祖,才可谓之克肖令子.切望人人,通权达变,因时制宜,切勿胶柱鼓瑟,不知权变,刻舟求剑,固而不通,认蹄作兔,执杆为鱼,苦守枯株,终无所成,及至〔缘会一错过,好机不再来〕.到那时才知道,迟了迟了,悔之晚矣.
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