《道德经》第33章开篇,老子就直言相告:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”老子是说:要做一个明白人,眼睛既要向外看,也要向内看,更要做到内外的和谐统一。但生活中,多数人是处在无明状态中的。“无明”并不是不聪明,而是没有明心见性,忘记了真正的自己和本真。所以,能看穿别人,这不算厉害,那只是小聪明而已;真正厉害的人是“自知”——也就是能把自己看穿,能看到自己的盲点。所以,有自知之明的人很可贵!
“知人者智”中的“知人者”表示了解别人的人;“智”表示聪明、灵活。这四个字的意思是,要了解一个人的情况,比如他能否成为自己的合作伙伴?能否作为自己成家立业的人选?值不值得深交?这需要我们有一定的心智,才能从别人的一举一动、一饮一啄中,发现蛛丝马迹,进行准确判断。
“知人”可以分为以下六步:
第一步:知人之智——就是清楚别人有多少智慧、有什么才能、擅长什么。
第二步:知人之德——就是清楚对方的德行怎么样。因为才华是翅膀,但德行是指南针。有才华但方向错了,有时造成的危害会更大!
第三步:知人之用——就是德才兼备还不够,知人必须从“德、能、用”三方面综合考虑,也就是说要把一个人摆在合适的位置上。比如淤泥放在室内就是碍眼的垃圾,但若放在池塘里,就能滋养出圣洁美丽的莲花。
第四步:知人之机——就是无论用人、交友、还是修道,都讲究“时机”。不对机,有时不但事倍功半,甚至还会徒劳无功。如果能在对方最需要的时候、以他能接受的方法,让他根据自己的天赋性格填写出自己生命力量方程式的愿景目标,那就像以前是我们推着一辆熄火的汽车往前走,自己累,汽车也累;而现在是汽车自己打着了火,动力十足地奔向了目的地。
第五步:知人之毁——就是我们生命中会出现很多人,有的人是成也萧何、败也萧何。用这样的人,一定要慎重。
第六步:知人之败——就是知道这个人有可能在哪些方面失败?失败比毁灭的后果要好一些,但我们也要尽量引导他避开这个“坑”。
以上这“知人六步”,其实就是让别人做最擅长、最容易成功之事。如此,别人成功了、幸福了,那我们也跟着成功了、幸福了。这样,也才能确认自己是不是属于“自知者明”的范畴。
所以,老子说的“知人”,不是让我们去利用人、使唤人或把人分成三六九等,而是让我们“以人为镜,可以明得失”,然后与他人取长补短、和睦相处、共同发展——即使他人有毛病、有缺点,那我们也要帮助他人改正缺点,发挥优点,让他到达自己合适的位置,这才是圣人“常善救人,故无弃人”的道理。同时,这个认知不能是僵化的!因为人是不断变化发展的,我们也需要不断更新、不断完善对他人和对自己的认识,这样才能使自己变得更好和更完美。
国学智慧向四和致敬
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