王鉴/绘画
中国广袤的大地上既有闻名遐迩的江河湖泊，也耸立着壮美的锦绣山岳，云雨霜雪相伴，花鸟虫鱼相生。这些充盈的自然风物被文人墨客记录在诗文中，形成了山水田园诗派，给后人留下广阔的遐想空间。
从文学的图腾看，古人思想基因中觉醒的山水意识，正是山水田园诗的精神原乡。
上溯中国的古代神话，其中就涉及大量有关山水的故事。《诗经》篇名中含有“山”字的共8首，“水”字的共11首，诗句中含有山水的作品更不胜枚举。在文学家试图描写山水之时，先秦的哲人们对于山水意象进行抽象与拔高，形成了独特的世界观，山水理论由此衍生出来：儒家的“山水比德”、道家的“天人合一”都标志着古人对山水的理解上升到了一个新的高度。
随着时间的延展，两汉时期的诗文更加凸显了骚客们对山水的偏爱。东汉末年风云际会，曹氏父子作品中对山水的刻画，使这派文学演变得更加沉实与具体。
纵观先秦时期，人类敬畏自然；再探魏晋百年，人类洞悉自然，享受着山水田园带给身心的慰藉。动荡的社会现状与充盈勃发的诗意造就了山水田园诗的历史节点，魏晋便迎来了山水田园诗发展的集大成时期。面对黑暗腐朽的政治环境，很多文人选择回避，毅然放弃仕途，闯入江湖。
《千里江山图》王希孟（北宋）
在走进山水、吟咏山水的偏安心态的影响下，一种独特的文化审美模式诞生了，一种与自然真正相契合的灵魂被彻底唤醒了。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，其田园之上、荷锄之下的自得之乐与踌躇满志形成呼应与对话。被后世奉为山水诗第一人的谢灵运聚焦山水，在他的笔下，每一眼泉、每一颗石、每一株花草都散发着飘逸的灵气，镌刻上谢氏的独特视觉魅力。在他之后，鲍照、谢朓、何逊、沈约也接踵而来，继承了山水田园诗的衣钵。
张守堂/绘画
历史的河流淌入诗歌的巅峰时期——唐代，山水田园诗歌取得了更为突出的成就，展现了诗人们物我合一的圆融境界。相比魏晋时期，唐代的山水田园诗中出现了空灵的意境，景物取得了与人同样重要的地位。
唐代之后的宋代，山水田园诗出现了景物义理化的现象。宋代之后，山水田园诗风光不再，逐渐为元曲、明清章回体小说让开了道路。
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