谈现代家庭教育理念的转变

本文内容也是之前初一家长会发言的摘录。略有改动。

一，对中学生的家教，应该转向以服务为主。

现代教育，乃服务业之一。说家庭教育也是服务业，也许你会觉得不恰当，不想认同。

但从人类社会发展规律看的确如此。

十几年前李希贵校长来到十一学校，就跟我们这么说的——“教育就是服务”，开始大家觉得不太好理解。

慢慢地，大家意识到，教师并不是学生未来命运的主宰，而是推动他不断发展的助力。对“教育是现代服务业”这一观点也就理解、接受了。

事实表明，理解了这一说法，心情就大好了，气顺了，力省了，孩子们也就能够顺利成长了。

所谓“管教”，对于中学生而言已成“过去时”，比如规则意识的训导、良好习惯的培养，那是打小就进行的。

二，焦虑来自对未来不确定性的恐惧。

听说孩子升入初中后，有的家长表现出一些恐慌情绪。

人啥时候会恐慌？看不清未来、不知底时。就像三年前这轮疫情开始阶段，大家的恐慌一样。抢粮、存粮，抢盐、存盐，谣言满天，就是恐慌的一些表现。

二战以后，人类陆续进入后工业化时代，物质生活渐渐丰富起来，近几十年的经济高速发展，特别是互联网、移动互联技术的飞速进步，导致了社会生活方式的剧变。

然而，上一代对下一代的心思却很难改变。

不管你口头是否认可，咱们家长和老师也都一样，总希望天天把控孩子，恨不得把孩子攥在自己手掌心里，心理上才踏实。

这是众多家长的通病。当然也是一些老师的通病。

其实大可不必焦虑。

只要孩子品行端正、心态阳光、行为积极向上，一定可以正常发展。你为什么一定要叫他超越同伴、出人头地、做什么“人上人”呢？

借用魏书生老师的话说，人上人，那还是人吗？

三，对下一代始终放心不下，只能让你徒增忧虑。

自古以来，“我是谁，我来自哪里，我要到哪儿去”这些终极的哲学问题不断推动人类的思考。近代出现了“生而自由”甚至“生为自由”等论断，当然也有“生为责任”等说法，只是不易为尚处于自然属性大于社会属性阶段的小孩子接受。

随着经济的发展，生活水平提高、生活方式的不断变化，上一代对下一代的关心模式、忧虑状态时时在变。综观历史我们会发现，往往每有一种新生事物产生，都会波及人们对教育问题的忧虑。

比如，改革开放以来，我国社会舆论就先后讨论过如下话题：

学生能不能戴手表？

学生能不能穿喇叭裤？

学生能不能用手机、能不能用智能手机？

学生能不能谈恋爱？

结果如何？

其实，百余年前，就有西方教育家总结了一个结论：

纵观人类文明史，基本上都是在上一代不断对下一代的抱怨、质疑、担忧之中不断向前推进的。

当下我们在讨论的诸多教育问题，其实也是全球性的，比如移动终端的滥用问题，自媒体的合理运用和信息取舍等话题。

四，东西方家教理念的异同和相互参照、融合。

最古老的家庭教育，东、西方一个样——传承经验，教孩子防范危险、获取生活必需品的技能。

后来很难讲清楚啥原因，逐渐有了东、西方的分化：

西方人把孩子看作独立个体，所以父子间、母女间讲究平等与自由，比较尊重孩子意志，遇事跟孩子讲道理，包办少、注重培育个人能力、鼓励冒险……

但须知，他们并非大撒把“放羊”，而是通过一些手段——制订、维护规则合约，督促孩子在正确的道路上发展的。

100年前杜威的“教育即生活”“学校即社会”比较概括地说明了西方人的教育哲学。他们认为：

教育不是为将来的生活做准备，当下孩子的经历本身，就是他人生的重要组成部分。

怎样理解这个意思呢？

请问，您对“人生”二字的含义如何理解？20岁是人生的阶段、40岁是人生的阶段，那么请问80岁是人生的阶段吗？8岁呢？

东方国家的家庭教育，受儒家的“家天下”思想影响较大。

我们常常认为：上一代是下一代的主宰，下一代是上一代的附属，我为你操心，可以一辈子。

“有一种冷，是我妈妈觉得我冷”。

“三纲五常”里的“父为子纲”一语道破这种关系。

连孩子恋爱、结婚这样非常个性化的事件，都是“父母之命、媒妁之言”。

东西方文化，不好简单说到底谁对谁错、孰优孰劣。

但事实摆在这儿，就是随着全人类文明发展、东西方文化交融不断，咱们国家家教思想的变革，势在必行啦。

因为孩子们争取自己权益的努力，从来都没有停止，所以在信息畅通的当今，也许大人们再也阻挡不住这种洪流了。

几十年前的中国一直处于乱世，这段乱世之前长期处于闭关锁国阶段，那时儒家思想统治，家天下。

随着国门打开，尤其是互联网把世界信息之窗全开，（虽然在一些人为控制之下尚未全开）全世界的信息一股脑儿涌入，孩子也是会独立思考的。

面对不断长大的孩子们，也许家长需要从心理上把自己在家中从那至高无上的位子上请下来了。

把中学生当作成年人来教育吧！当作成年人一样去尊重、去信任、去提出要求或建议。