《道德经》有言曰:夫唯不争,故莫能与之争。是以不争为争,令天下他人莫能与争。阴阳相生,善恶相明,互而化也,或可谓大器晚成,大音希声。将欲去之,必古张之,将欲弱之,必固强之。天下大乱,众声薨薨,有贤能者一,静察其变,久而太平。是有言曰:分久必合,合久必分,自然之道也。万物囊括,故一物双面,择其一而从事之。
庄周有言:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。吾有趣闻,天才鬼才者何?非常人也,其学超凡,非众生芸芸所能及,是谓天才鬼才者也。何谓圣贤?非但有哲思慧根,智能非凡,况德高而望重,品行至端,是以圣贤。以此类之,欲成某事,何须尽知天下万事,不过脱凡尔尔。
是故,何言是非之道,成败之论。物有所质,不论善恶,其所表露,取之于境。所谓:蓬生麻中,不扶而直。 白沙在涅,与之俱黑。淫贤互立,人尽皆知。凡夫遇贤,心生贤意;俗子逢淫,意受其变。
人人不论善恶,成败亦非当前之事,是非定数,后人评价尔尔,益后则善,损后则恶。众生混沌,非一极偏要所能概论,圣贤之性,淫邪之品,孰存其一邪?孤阴不常,孤阳不久,是故物有牝牡,气有阴阳,人有男女,然虽有二称,亦是一道也。
皇氏三坟,布道天下,虽千夫指,义不容辞
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