引魂于外 皇氏三坟

时是，朝之无气，静息调理，久而缓和，余感蒙困。褪衣袍，除薄衫，做文章。诗毕，困顿其身，欲小酣，知此为不当，后复改尔。

约莫时辰，躁动不已，稍作整理，执手，抚琴，奏曲甚多，音声相和。泉石激韵，和若球瑝，刚柔并济，缓急相成，余醉心于此，微眼半阖，如鱼得水，畅游其中也。渐而，汗气顿生，歌转狂暴，心神激荡，似与青帝共谋珠玑，难分伯仲。音止，指离，意蕴徘徊其中，不欲言语，怅然若失，虽欲启奏不断，然，当赋作文，不得不以此为终。

余有所惑，人之灵魂，存否？余虽舨依道门，亦不信鬼怪神妖，魑魅魍魉等，孩童把戏。静言思之，疑惑突生，余每每奏歌，思绪纷飞，忘却周身，有言曰：天人合一。众皆有出神之状况，以此为真，余以为，如此情形，当魂引于外也。

何以为魂？余强为之容，曰：思，神。思绪者，神气者，魂也。每每沉醉声，香，色，味，触五感，皆引魂于外，融魂于物，寄魂于物，侍魂于物，是物我相忘，我既物也，物既我也，是以可得物感。若此，古题有解，因此可答。屈子有歌：“魂兮归来。”如此谓哉？

魂魄存焉？灵体生焉？无所疑惑也。盖将魂魄生存，今世我等尽忘前尘之事；盖将魂魄不存，我等当夙夜舒顺，不枉此生，何须忧哉？三万大千世界，权财命寿，得之吾幸，失之吾命，菩提树下，自有因果，轮回有道，何须凡人计较？不若潇洒江湖，快意恩仇，执著如痴，放纵如魔，饮弱水三千，纵云靡斗歌，富贵荣华，贫贱萎缩，自有后人说。

百年光景，怎堪过？不若，不若，似疯似癫亦似佛。

督伦世代，又蹉跎。怎的，怎的，换魂换魄换为我。

皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞