中华文明上下五千年,鬼文化贯穿整个历史。但我们却没有日本《百鬼夜行》这样系统的鬼怪图鉴,要知道,日本70%的鬼怪都起源于中国啊!
鬼文化之所以盛行,旨在用因果报应、生死轮回,来教化活着的人要多做好事、行善积德。科学要真实,文化求趣味。鬼存在与否本不是科学问题,其教化意义,才是核心所在。今天给大家安利一下中国百鬼录!缢鬼,又名吊死鬼,指自杀上吊而死的鬼,是十二类常见鬼之一。缢鬼披头散发,面目苍白,眼睛突出,口里有一条血红长舌头。喜欢缠在有求死之心的人的身旁,看着他自杀死去。水鬼,水中溺死的人所化。水鬼长着绿色或红色的眼睛,可以像水獭一样在水中快速游动。水鬼在水中力气会变得很大,皮肤像抹了油一般黏滑。水鬼总是想把人拉到手中淹死,作为自己转生的替身。但他最怕火和热的东西。刀劳鬼,出没在江西临川山间的怪物,出没时常常伴有大风大雨,发出的声音好像人在咆哮(即成语“鬼哭狼嚎”中的“鬼哭”)。刀劳鬼能从口中喷出剧毒气体,毒气会像箭一样射人,被毒气射中的人,一天后就会毒发死亡。死亡的人若不火烧处理,也会变成刀劳鬼。拘魂鬼相貌与常人无异,常常结伴出入,喜穿紫衣。他们身上藏着将死者的名字和时间的名册,按照时间到达将死者身边,呼唤将死者的名字,将死者的灵魂就会出窍。然后,拘魂鬼拿绳索捆住其魂魄,带往冥界。是的,他就是和黑白无常抢生意的。小儿鬼又名夜啼鬼,是夭折的小孩死后所化,形如儿童。他常出现在夜晚,在小孩子床上蹦蹦跳跳,惹得小孩子无法安睡,放声大哭。如果放任不管的话,小孩子就会发高烧不退,因为小儿鬼总是喜欢增加自己同伴的数量。小儿鬼非常怕光,也非常怕红色灯笼。雷鬼长得头似猿猴(或似猪、似熊),唇如朱砂,目如镜面,头顶有长角,背后有青色肉翅,展开长丈余,有的还长有豹子一样的尾巴。雷鬼有时候拿着斧头,有时候拿着棍子,常常伴着雷声出没于空中,能够引导雷电伤害人。顾名思义,墓鬼是在墓地出没的鬼魂。墓鬼是很安分的鬼,一般情况不会害人。他们喜欢安静,不喜欢别人骚扰他们,所以常常和骚扰他们的人开玩笑,比如发出飘荡在空中的鬼火,比如让人走不出墓地,而在原地兜圈(俗称鬼打墙)。蓬头鬼长相奇特,头发像针一般直立着,像嬉皮士的爆炸头。他爱穿颜色鲜艳的衣服,出没于森林等动物密集的地方,是动物的保护神。当人类杀死动物时,他往往就会出现。蓬头鬼是可以白天出现的鬼,遇到蓬头鬼不要害怕,只要答应把动物尸体掩埋就可以啦。被老虎吃掉的人,灵魂会依附在老虎身上,变成老虎吃人的向导,“为虎作伥”指的就是这个。伥鬼的样子和人无异,但分辨他们很容易,男伥鬼左手没有小指头,女伥鬼右手没有小指头。老虎一般不吃喝醉酒的人,所以遇到伥鬼佯装喝醉酒是一个好办法。我们常听到“碰上大头鬼”“见到大头鬼”之类的话。顾名思义,大头鬼长着一个超乎寻常的大脑袋,最小也有一般人三个头那么大。因为顶着大脑袋,所以行走缓慢,一边走一边用手托住大脑袋。大头鬼是一种温和的鬼,不会主动伤害人。因难产而死的女人会变成产鬼。产鬼会缠上活着的孕妇,阻碍其生产。产鬼和人间女子很难分辨,唯一的区别是产鬼喉部有一道叫做“血饵”的红线,产鬼就是靠这条红线进入孕妇腹内的。产鬼将这条血饵接在胞胎上,孕妇就无法生产。乃古代科举不中而郁郁而终的人所化。常常出现在书生书房里,或弄乱书生的纸墨笔砚,或帮助书生修改文章。科场鬼只是想把自己的遗愿,寄托在他人身上。这种鬼总是爱掉书袋,而不管自己的思想和文章过不过时。腹鬼是最神秘的鬼类之一,在记载他的志异笔记中,从来没有人能够看见他的长相,也从来没有人知道他是如何进入人的腹中的。被腹鬼入腹的人能够听见腹鬼的说话声,至死方休。被腹鬼入腹,只有一种方法可救,那就是使用朱丸(又名八毒赤丸子)。冥鬼是数目最多的鬼类,其实就是人死后的灵魂。这类鬼都老实本份,按规矩进入阴间,失去前生记忆,转世重生。在古代中国人看来,每个人死后都应该成为冥鬼,生前多做善事,可以在阴间少受苦。也叫做恶鬼,这种鬼可以在白天出现。狰狞鬼身体强壮,面目狰狞,阔口大眼,口中长有獠牙,头上长有兽角。与其说他们是鬼,不如说他们像食人族或野猿人,常常拿着镶满钉子的大棒,喝人和兽的血,吃人和兽的肉。冤鬼也是十二类常见鬼之一,是受了冤屈而无法申诉的人死后所化。样子与常人无异,但常常隐藏身形,待到能够为自己申冤的人出现,才显出形体或通过托梦的方式,陈诉冤情。他们不会伤害人,出现在你面前,是认为你是一个有正义感的人,有能力替他申冤。黄父鬼是曾在湖北黄州闹过事儿的鬼,自称“山灵”。此鬼可以在白天出现,喜欢黄色,所穿衣服都是黄色,善于变化形状,或为烟气,或为小儿,或为妇人,或为鸟兽。好女色,对不喜欢的人会露出黄色大牙哈哈大笑,被他笑过的人不死也会半残。这是一个“五位一体”的鬼组合。五鬼中有四只没有眼睛,只有一只有一个眼睛,其他四鬼依赖这个眼睛才能看东西。除了有眼的鬼外,其余四鬼无法任意行动,必须听从一目鬼的命令。五鬼来到人睡觉的地方,用鼻子嗅闻人的味道。不是一冲而上,而是一只一只按照顺序去闻,等第五个鬼闻过之后,那个人就会死去。五奇鬼不伤害善人、也不伤害恶人,只伤害不善不恶、无福五禄之人。野鬼是十二类常见鬼之一。这种鬼就是俗称的“孤魂野鬼”,客死异乡的人,因为思念故乡而变为野鬼。他们最大的心愿就是回到故乡。由于尸骨原因,他们不得不长期停留在远离家乡的地方,因为这种怨念,他们经常出现在路边,倾听家乡人说话。厕鬼是一种令人讨厌的鬼类,喜欢偷偷摸摸躲在厕所里,看着人在里面方便。在方便时看到厕鬼,很多人都会吓一大跳,毕竟让什么东西看着自己方便,是一件很不自然的事情。宅鬼是十二类常见鬼之一。他们最大的本领是让你的住宅不得安宁,如飞碗飞碟子,让东西移位或丢失,或让你走路摔跟头,更有甚者,将你的头发剃光(俗称鬼剃头),或者在你睡觉时压在你身上(俗称鬼压床),总之就是层出不穷地搞恶作剧。想通过闹鬼手段,使房子没有人居住,而成为他的场所。这种鬼是前生欠了别人的恩情和钱财,而死前没有还清的人所变成的鬼。债鬼始终记得受人点滴之恩,所以想方设法来报恩。其手段很多,或是托梦告诉恩人考试的题目、金钱的位置等;或者变成牛、马、驴、鸡、羊等,让恩人卖了可以换钱。债鬼惧怕人的唾沫,沾上唾沫,就会走不动路。又名吊鞋鬼,就是跟屁虫的意思。这种鬼喜欢在夜里跟在人后面。当人回头时,吊靴鬼会迅速躲开人的视线。有时候,吊靴鬼喜欢恶作剧,向人的脖子和耳朵吹凉气,或发出“啪啪”的脚步声。人晚上走路遇到这种鬼,会吓个半死。这是出现在《聊斋志异》中的一种鬼,因吃了有毒的水莽草而死。因不能转生,而寻找着替身,其行为与水鬼类似,所不同的是,水莽鬼死于毒,水鬼死于溺水。如果被水莽鬼所害,吃了水莽草,不要害怕,只要知道下毒的是谁,用他生前穿过的裤子,煎水喝,就会没事。这种鬼是死后身体不完整的人所化。在中国,人死后的身体要完整,俗称“全尸”。例如曹操得到关羽的头后,用木头雕身体埋藏,就是全尸的思想,实在找不到尸身,也要做一个衣冠墓。无头鬼不会吃人,他们只是想让你帮他找回残缺的部分。这是一种非常凶恶的鬼,也是十二类常见鬼之一,多为坚持自己信念而化的复仇之鬼。厉鬼的复仇之心非常强烈,能够通过让人做噩梦、传播疾病来达到复仇的目的。厉鬼可以化为其他鬼类的模样,如狰狞鬼、缢鬼等形状。又名二竖子,这是一种类似于腹鬼的鬼类,是一种藏身于膏肓(心脏下部为膏,横膈膜为肓)的鬼,简单地说,是藏身于人心中的一种鬼。此鬼能够使人得重病,故有“病入膏盲“之说。顾名思义,这是一种身材高大的鬼类,《搜神后记》《幽明录》等古籍中均有记载。长鬼最矮也有三丈,高的可达十丈,一伸手便可将人打得头破血流。它们喜欢唱歌,《懊恼歌》是他们的最爱,可能是为身体太高而懊恼吧!毛鬼最大特点是遍体生毛,毛有黑色、红色、白色多种。毛鬼有三只眼睛,喜欢吃人心和兽心。毛鬼虽然全身长毛,看起来很可怕,但是力量和人差不多,所以经常被人所擒,然后烧死。疟疾鬼模样像七八岁小孩,穿着蓝色或绿色的衣服,能带来可怕的传染病。疟疾鬼喜欢对着人咧嘴偷笑,对谁笑谁就得病。对付这种鬼的办法很简单——他怕人的大喊声,也害怕鞭炮声,遇到吵闹的声音,他就会逃走。疫鬼是十二类常见鬼之一。疫鬼同疟疾鬼一样,同样拥有使人得传染病的能力,不同的是疫鬼拥有比疟疾鬼更强大的能力,能使一个小村庄的所有人,甚至是动物都传染瘟疫。疫鬼还拥有穿墙的能力,想要阻挡疫鬼作崇非常困难。疫鬼喜欢灯笼,常常手提红灯。画皮鬼是一种凶恶狠毒的鬼,具有一种可怕的能力,藏身于人皮中,可以在白天活动,然后在夜间吃人,吃人后将皮留下。这类为了能够在白天活动而伤害人类的鬼,实在令人痛恨,用“披着人皮的鬼”来形容他们再合适不过。鬼母,住在南海小虞山,又叫鬼姑神,虎龙足,蟒眉蛟目,形状奇伟古怪。这种鬼最大的本领就是生鬼,据说一次能生十个鬼,早晨生下来,晚上就把儿子们当点心吃了。这身份有点像造物主,可惜是鬼,吃儿子的行为也实在不体面,所以终于只好是“鬼母”罢了。这是一种手持琵琶的鬼类,传说具有很强的语言功能,鲁迅校辑的《古小说钩沉》中有介绍。琵琶鬼手持四弦琵琶,其手往前拨弦为“琵”,往后拨弦为“琶”,四弦代表着四时(春夏秋冬),琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力,看来音乐中能够蕴含天地之理。魍魉鬼是颛顼氏的三儿子中次子死后所化,他的哥哥死后化为疫鬼,弟弟死后化为小儿鬼。魍魉鬼生活在山中,长得像三岁小孩,红眼睛,长耳朵,身体黑中透红。魍魉鬼喜欢学人的声音来迷惑人们,并有让人得怪病的能力,但他很怕腰鼓声,古人常用这种方法驱除魍魉鬼。又名尸魂,准确地说,应该是归家之魂。古老的鬼神观念中,人死二七之日为回煞之日,魂魄会归家,这时候魂魄会化为煞鬼。有时煞鬼是巨鸟形状,有时煞鬼是黑猫样子,故有“避煞”之说。煞鬼会重新钻进原来的身体作祟。煞鬼怕网,触网就会灰飞烟灭。痴鬼是十二类常见鬼之一。痴鬼种类很多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的吝啬鬼、滥赌鬼、大烟鬼、风流鬼,也有痴迷于琴棋书画的高雅鬼,之所以把他们统称为痴鬼,是因为他们有共同的特征,痴迷于一物,甚至忘记自己是鬼的事情。《聊斋志异》里有一棋鬼,因为爱下棋而耽误转生的时间。又名守财鬼。这种鬼可不是痴迷于钱,他们往往守着宝库,等待有缘人来取。他们不会害人,甚至可以说是赐福之鬼。钱柜鬼模样有两种,一种是管家模样,一种是卫士形象,当有缘人接近宝物时,他们就会现身。这类鬼一听名字,就知道是准备投胎的鬼类。这类鬼经常托梦,告诉别人自己转世的地点和名字。投胎鬼最怕耽误投胎的时间,所以看到他们时,总是一副急匆匆的样子。猫死后,会和人一样变成猫鬼。术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人,夺取他的财产。因此,术士时常会故意杀死猫,以增加猫鬼的数量。被人杀死的蛇,死后会变成蛇鬼。蛇鬼是出了名的有仇必报,《搜神记》记载,一个猎人在山中遇见一条大蛇,横在山路中,便用箭射死了大蛇。又名相弘鸟。相传,皇帝部落攻杀蚩尤后,他的貂和虎误咬了一名无辜妇女,七日七夜才断气死亡。其魂魄化为一鸟,飞翔在坟上哀鸣,鸟声自呼“伤魂”。后世凡有人被冤杀而死,而且有仇不能报,便化为此鸟,飞集在坟头哀鸣。到晋代,人们不喜欢伤魂的名字,遂改为“相弘鸟”。这是狐狸死后化为的鬼。像狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物,死后常化为鬼作崇,故很多地方把这类动物称为“大仙”。不少村落见到这类动物尸体,便采取掩埋手段,避免其曝尸而变成鬼类作祟。这类鬼有一个特点,能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西,化身为“笔仙”“碟仙”等。豫章河中的鲿鱼,多居住在污泥中,死后能够变成俎鬼。这类鬼在夜间能够在路上行走,所经过的地方会有泥迹。人如果接近这类鬼居住的污泥附近,会好像有人遮住耳目,听不清,看不见,有时候还会觉得手脚被抓住,不能移动。食发鬼喜食婴儿胎发。因此,男女婴儿的胎发,不要随意乱丢,应当妥善处理。成人之头发,尤其是未婚女子的的秀发,此鬼最喜。希望理头发,当于室内,并以火焚化,免为鬼食,结上不善鬼缘。常常居住在屠宰场,或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家,或牲畜肉类市场的黑暗处,以血为食,尤喜食人血。对妇女的月经更感兴趣,故希望妇女特别注意,妥善处理,不可乱弃,免结鬼缘。夜叉是印度神话传入我国后中国化的妖怪,《传异记》中有关于夜叉的记载。夜叉乃是鬼界独有的鬼怪生物,据说他经常在空中飞行,吸吮人的血肉,由于长期生长在阴间,所以夜叉对黑暗环境有很强的适应力。北宋“杨家将”,有位英勇威猛的杨七郎,生来性如烈火,暴躁如雷。因打死潘豹,被潘豹之父潘仁美在洗尘宴上灌醉,然后绑在柱子上,用乱箭射死。七郎死后化鬼,在阴界专管孤魂野鬼之人。判官典型形象是戴一顶软翅纱帽,穿一红圆领半长衫,柬一条犀角大带,踏一双歪头皂靴,长一脸落腮胡须,瞪着一双圆眼,左手拿着善恶簿,右手拿着生死笔。虽然长得凶神恶煞,但心底善良正直,掌握着人的轮回生死,对坏人进行惩罚,对好人进行奖励。牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都及各地城隍庙中,均有牛头马面形象。牛头来源于佛家,又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。《铁城泥犁经》记载:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间化为牛头人身。佛教最初只有牛头,传入中国时,为讲对称,才配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。牛头马面是阎王、判官的爪牙,有时爱占小便宜,有时又很有同情心,是封建时代人间差役的形象。此鬼本名五通,原是精怪,源出于恶鬼魈魉,原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类,故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世。后因人们难于治他,反而对他崇奉祭祀,尊其为神,并为他修了庙宇。此鬼最喜淫,可随人心喜慕而变形,或美男、或蛟龙,等等。变形皆阳壮伟岸,实为天下第一凶险淫鬼。很明显就是尸体,但其身上没有一处腐烂,全身软乎乎的、长满长毛。僵尸均拥有极强的力量,性格残暴,会将人抢走加以杀害并吞噬。又称九凤、鬼车、姑获鸟,长有十个脖子、九个头,据说第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子会不断地滴出血。这种鸟掠食人类儿童,喜好群居。古人宣称如果九头鸟飞过,要吹灭灯火、放狗把他赶走。穷鬼是颛顼的儿子,性格放浪,最后在放荡生活中死于非命。传说要是遇上这个神,就会丧失财物,类似日本的贫乏神。晋朝人刘伯玉的妻子段氏心胸狭窄,是个醋坛子。刘伯玉经常作诗,表达想和美貌的水神会面。段氏怒火中烧,投水而死。死后七天,她给刘伯玉托梦说:“你不是想娶水神吗?我现在就是水神啊!”吓得刘伯玉从此不敢渡河。名为“无食”,并不是说他不吃东西,而是没得吃。他每天都在旷野里边哭边跑,好不容易找到一眼清泉,刚要喝,干了。好不容易找到个野果,刚要吃,烂了……此鬼生前阴险狡诈,常干挑拨离间、冤枉好人之事,所以才得此报。此鬼胃口不小,但嗓子眼儿却只有针孔大小,给他再好的山珍美味也咽不下去,只能眼巴巴地闻个香味,靠喝白水度日。此鬼终日饥火中烧,痛苦不堪,悲摧得让人动容。此鬼由生前极不讲卫生的人死后所变,变成鬼后依旧保持了光荣传统,只要是污浊不堪、常人无法忍受的地方,便是此类鬼所居之处。此鬼没有杀伤力,只是会寻合适传人,让其变得和自己一样邋遢。顾名思义,此鬼多居住木中或树下,很爱整蛊,但不伤人。他最爱干的事就是躲在树里制造灵异,让被吓尿的人喊他树神。喜欢亲近有吐痰习惯的人,每闻咳嗽声及痰喘口唾之声,非常高兴,伺其唾痰而食之。此鬼对婴儿之便,甚觉香美,时常窥伺,希得食婴便,与此婴终身结缘。所以,为人父母者,必须将婴便收拾于厕所内。其身体容貌都黑如锅底。喜欢亲近衰败人家,常常作祟懒惰妇女,不为灶事,以便栖身于冷灶之内。此为鬼中之精灵,专门假借人之灵气,说神话,做鬼事,诱惑世人入迷崇邪,渐离人道,而行鬼道。身材高大,黑面,头有一高帽,上书“一见就发”手拿索命钩,将死之人可以看到,由于是索命鬼使,黑无常并不会伤级活人,火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。通常产妇可看到,为女性,手提一血红色布袋,内有血物,污秽。由于是旧社会难产而死,现在难碰上,不过碰上就……最好不要理会她。专门蛊惑世人为恶,如果所惑之人做了恶事,他的精神就会感到满足。生前为人时,脾气暴躁,常对身边人乱发无名火,死后便受到惩罚,变成炽燃鬼。此鬼经常感到烈火中烧,跟地府里炸油锅的疼痛感差不多,极为痛苦。由丧事中猝死的衰人所变,通常独自出现在丧事上,身着红衣,满面春风,时不时说几句莫名其妙的话。看到的话也不必惊慌,不必想什么应对之策,因为看到他的人必死无疑。在夜里,有时你会看到一个怪影超过自己的影子,而这个影子根本不属于你,周围也根本没有人!别慌,破解方法就是脱下一只鞋子抛向天空,鞋底朝天方可,然后单脚跳七七四十九步,再回头怒喝“快滚”,即可。正法念经所记载三十六鬼之一。专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此,对于动物死尸,不可乱抛于垃圾桶或水沟、脏乱之处,以免鬼食。是给人招来祸害的恶鬼。身穿红色袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、一只脚挂在腰间,腰里还插一把铁扇。唐玄宗曾在梦中见到一个小鬼偷了自己的玉笛和杨贵妃的香袋,小鬼自称叫“虚耗”,不但喜欢偷盗他人财物,还能偷去他人欢乐。玄宗大怒,唤出钟馗,将虚耗撕成两半吃了。此鬼生前是一个趋炎附势、弄权窃国的奸妄之臣,死后供阎罗王役使,执杖奔走,阎王爷叫他打谁,他就打谁,许多亡魂过鬼门关时都被他打得皮开肉绽。有钱的花了一笔银子后,才免受皮肉之苫,得以过关。上半身是人,下半身是鳖。北京苏姓书生,房前有一池塘,池塘对面有间屋舍。一天傍晚,书生看见屋舍窗边站着一位黑发美女,从此念念难忘。当那个女子再次站在窗前时,他便悄悄溜了过去。来到窗边,偷眼一望,发现美女下半身竟是鳖身,于是惊叫出声,怪物立刻跳进池塘不见了。海南岛附近有个叫做“鬼哭滩”的地方,人们很忌讳。行舟于此时,会遭遇大浪,浪顶有一百余具无发死尸竞相追来。据说他们不会加害于人,船夫一旦遇上这种“舟幽灵”时,投掷米饭给他们即可。传说能引起旱灾的怪物,是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂,坟上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村烧旱魃习俗延续至20世纪60年代。像小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。见于《搜神记》卷十二:“两山之间,其精如小儿,见人则伸手欲引人,名曰傒囊,引去故地则死。”相传于中国古代的一种怪物,喜欢吃人类的鞋充饥,本性善良,还会报恩,爱匿藏在洗手间。此怪物皮肤黝黑,身形庞大,有一双像鸟爪的锐手,双眼凹陷、鼻子高尖、嘴巴像老虎一样大,除了能说人话外,没有任何地方和人相同。中国古代神话中的人物,又称形天。《山海经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”因此,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。陶渊明诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。吃人口中所吐之物的饿鬼。《正法念处经》记载,前世时为夫妻,却欺骗丈夫或妻子,自己一人独享美食者堕入其中。此类鬼虽可从饿鬼转世为畜生、由畜生转世为人,却常恼于饥渴,只能吃人所吐出之物或乞食残肴剩饭。此鬼以肮脏的东西为食,疾行如风,足不着地,顷刻千里。他生前是僧人,身着法衣,四处化缘,假说是为百姓治病,实际上将坑来的钱财全部挥霍享用,因而遭破戒之报应。后来,阎罗王因他行走快捷,命他在鬼门关和阎罗殿之间通风报信。正法念经所记载三十六鬼之一。此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处,专戏弄心中有恶之人,致人走失迷路或发生车祸。又名毗沙婆叉,正法念经所记载三十六鬼之一。生于山窟极寒极热之处,以毒药丸为食,即食即死,死而又活,背鸟啄眼。生前以毒药害人,贪取其财务,坠地狱中,从地狱出,受此恶报。正法念经所记载三十六鬼之一。专门吸人类之大便热气。因此,人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便,以免结此鬼缘。《西游记》中,孙悟空就是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”的。独角鬼王在各界都有流传,但真正知道其头上独角作用的只有他们自己。魔力强大的独角乃鬼王体内鬼元精华凝聚而成,但凝聚时凶险无比,稍有差池,不但独角凝聚不成,自身修为也会倒退好几个层次。此鬼来源于印度佛教。相传古时候有一国王名叫大力,乐善好施到了忘我境界,只要有人管他要东西,要什么给什么,碰见乞丐恨不得连内裤都送给人家。天帝没见过这种人,便想试试他的底线,他化作贵族,向大力要王位。大力犹豫半天没答应,但还是砍下一只手给天帝以示歉意。是古帝王颛顼的大儿子,死后化身成为疫鬼,经常出没于江水流域,栖居在有人住的地方,擅长惊吓幼儿,同时传染瘟疫,给人们带来灾难。因此,自汉代以来,在年初之时,宫廷命方相氏举办肆傩仪式来驱逐疫鬼,希望能保来年平安。此鬼靠吸食空气果腹,因而对各种气味特别敏感,能辨别天地间的各种气味。阎王爷派他守关,他能辨别混杂在芸芸众生中的各种鬼魂的气味,并将其擒获。食气鬼还喜食人的气息,但他比较正气,看见做了亏心事的人才害。正法念经所记载三十六鬼之一。常于世人劝善之处,闻说善法,就会觉得不饿。食水鬼又名婆利兰。形如焦木,常受饥渴,只能靠吃人触碰过的水充饥。此鬼生前卖酒,掺水以骗人,不修福德,而得此报。即使投胎做人,亦贫穷困苦,生在干旱之地,常受饥渴。就是长颈妖怪。平时看起来和普通人没什么两样,可一到了夜里,等众人都睡着后,他的脖子就开始伸长,然后和身体分离。曾有人亲眼看见身体还盖着棉被,好端端睡在床上的人,他的头却连着脖子,一溜烟飞到了窗外,直到鸡鸣时分才回到原来身体。落头氏喜欢在夜间捕食虫子。右手青蛇,左手赤蛇,蛇骨婆喜欢操纵这两条蛇袭击人类。但不是随便袭击人,只是袭击靠近她丈夫的冢的人,威胁来恶作剧的人。不对那个冢进行破坏的人是不会伤害的。敖桂英,即传统戏剧《王魁负桂英》里的敖桂英。她爱憎鲜明,决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考,即倾囊相助,而一旦负心于我,移情别恋,就是变成鬼也要索取他的性命。臭毛鬼便是全身长有奇臭体毛的鬼。他的毛到底有多臭?据说比最臭的大粪还要臭,臭到了可以熏烂肌骨、熏穿肠胃,即使它用嘴巴呼吸,还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼,他会不停地撕扯体毛,撕得混身是血、肌肤崩裂,但毛还是会不停地从伤口长出来,让他更加痛苦。专门居住在地下洞穴或者黑暗之处。但这些地方阴暗潮湿,久而久之地下鬼身上便染上了疫病。此鬼生前是小人,常躲在暗处背后伤人,死后便遂了愿,在暗处待了个爽。又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在树林、寺庙、山谷和无人的宫廷。数量很多,喜欢享乐,没有钱财的地方绝对不去,“大势”这个名字便是这么得来的。因为生前恶行太多,死了就招了报应——咽喉上生了一个大瘿(瘤),流出脓血,自啖自食。他吃什么,瘿就和他抢什么,因此他很少能吃饱。此鬼外形威猛,身如菩提大树,口中常吐烈焰。别以为很酷,倒霉就倒霉在这里,甭管是什么美食,还没送到嘴里,就被烧成灰烬了。炬口鬼之所以有此下场,皆因其生前极其吝啬小气,所以遭了报应。此鬼口中不断滋生恶臭,臭过粪秽。比较惨的是,这恶气会熏到他自己,让他不停呕吐。而且,不管往嘴里塞什么美食,都会迅速腐烂变臭,让它毫无胃口,他也因此而常被饥渴所恼。
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