最深沉的爱, 总是风雨兼程;最浓厚的情, 总是冷暖与共;而最美的风景不在远方,而在心上。
人世间有一种相遇,不是在路上,而是在心里。人世间有一种陪伴,不是在身边,而是在心间。
儿童捉柳花,柳花似也有了无限童心,在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起,诗人该是从睡梦中被它叫醒的。
这种慵懒的时光,更是让人向往。正如杨万里在《闲居初夏午睡起》写到:
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》
陪伴不是时间概念,而是有血有肉、有温度的,它是爱的内容,
再无聊的时光,只要在亲人、爱人身边也是一种快乐的消遣。
日子总过得很快,远方的亲人啊,是否在询问你的归期?
正如李商隐在《夜雨寄北》中写到:
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
——唐代·李商隐《夜雨寄北》
多少人曾在你生命中来了又还,多少岁月蹂躏了你的容颜,可家人一直在陪伴着你,牵绊着你。
过节的时候一个人在外边,最遗憾的莫过于不能和家乡的朋友一起共度佳节,对亲人的思念甚是浓烈,虽不在身边,却始终在心间。
正如王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
——唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
陪伴,很温暖,它意味着这个世界上,有人愿意把最美好的东西给你。
送君千里,终须一别。
那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。
正如李白在《送友人》中写到:
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
——唐代·李白《送友人》
可好男儿志在四方,离别只是一时的哀伤,放在心底的那份情谊才是永久的陪伴。
朋友,缘始于“遇见”,情长于“陪伴”。
在我路过的风景里,有你陪伴,我亦不曾孤单,在我散落的岁月里,有你相陪,我亦是晴天。
可你不在,只能日日把你放心间,独自想念。
正如李之仪在《卜算子·我住长江头》中写到:
我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
此水几时休,此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
——宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
新婚燕尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。
以刚烈节义著称的苏武便是如此,奉命出征只得告别深爱的妻子,故作诗词《留别妻》:
结发为夫妻,恩爱两不疑。
欢娱在今夕,嬿婉及良时。
征夫怀远路,起视夜何其?
参辰皆已没,去去从此辞。
行役在战场,相见未有期。
握手一长叹,泪为生别滋。
努力爱春华,莫忘欢乐时。
生当复来归,死当长相思。
——两汉·苏武《留别妻》
给不了你日日夜夜的相守陪伴,便许你生死诺言。
若生,定归来相守陪伴;若死,定永久放心间怀念。
客游在外,不禁思念起自己的家乡。
最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
正如叶绍翁在《夜书所见》中所写到:
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
——宋代·叶绍翁《夜书所见》
谋生在外,谁都会挂念家里的孩子。彼此的思念,便是一种暖心的慰藉。
在这个世界上没有一个人是孤岛,失去了陪伴,也失去了生存的意义。
大文学家东坡居士便发出了如此祈求:“但愿人长久,千里共婵娟”。
在身边的陪伴那是极好的,可相隔千里,那就把彼此放在心底,默然相伴,共赏这世间美好。
丙辰中秋,欢饮达旦,
大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
——宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》
(何似 一作:何时;又恐 一作:惟 / 唯恐;长向 一作:偏向)
○ 陪伴是一杯温暖的咖啡,在你寒冷时给予你温暖。
○ 陪伴是一首悠扬的旋律,在你失落时给予你勇气。
○ 陪伴是耀眼的阳光,照亮你的前途,让你不再孤独。
○ 陪伴就是不管你需不需要,我一直都在。
有了陪伴,生活就是溪畔阳光下盛开的野花,迎着微风用生命抒写着一首首缠绵隽永的诗。
愿所有在外求学或者工作的家人、朋友都能知道,有人一直在陪着你、牵挂着你。
这种陪伴,虽不在身边,却在心间。
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