1，人体有一套经脉系统流转的规律，这是内经和伤寒论告知的核心理论，浓缩于归一图了，可帮助分析经脉淤堵和中药的作用意图。分析十二经脉营卫淤堵，成为行业规范后，才可重建中医学问。
经和论这两个字，畸人应该不配用上这个论字，纯农民不会玩弄博大精深的文字，学鲁迅的呐喊会被**控和**喷的。精深的酸骂和咒语阴影，其实悟空取经已经告知了这些的。归一论是否永远压于五指山下，请有心人将来再告知这个结果吧。
2，内经的经脉篇，告知了经脉系统流转的框架，而归一论，只是根据他人的认识，进一步发挥一下而已。故，这个论字，配还是不配，心知肚明则可吧，知道畸人不配则可。
归一论补充了经脉细节层面的阐述，有人觉得畸人不配发挥，依然用内经的现象来解释和认识，那么真的还是故事的，用务虚的术语去阐述另外一个现象，这是必然的，必定因而付出代价。而读者最终还是跟之前稀里糊涂的，剥掉一层衣服里面还有一套，换一个颜色的故事罢了。可惜，他不懂。
既然是一个框架，那么就存在要补充数据的必要性的，这其实是后人应该研究的方向。实际上，在和当事人沟通这些症状时，语言表达的不一，已经得知这个结果，但是，经脉的淤堵是一个固有的特征，同时一段经脉，不可能都在同一位置出现问题的，懂这个理吗？
同样，归一论目前也是一个框架，畸人的偶遇所得，但是认识不可能一步到位的。故，同样需要有心人来帮扶，有心人如果能认识到这个简单的秘密，那么也会自我构建虚荣心，嗟叹天公的不作为。虽说种子的生长是不屈不挠，但是历史气候环境已经变化，不可能星星之火可以燎原的了，信我的，不会有错。
3，内经由于古今思维模式，文字含义的变迁和穿插，从而形成了很多文字坑。归一论的数据不足，也形成了很多跳跃坑。
有心人，应该懂得这个现象，略举如下坑，仲景之后的祖师爷没有迈过的坎。
**经脉篇的描述经脉的线路图，是一节一节地表达的，那么试问，我用可变的竹节管道来阐述，可否有启发呢。内经在经水篇进行了比喻，要明白的所阐述的是经脉里面的特征。
现代解剖图的各种循环系统的认知矛盾阻碍了读者也是正常的。内经用了归纳法，物以类聚，把类同功能的流行管道组合在一起，形成经脉系统的流行，这个认识，不饶弯是不懂的。
**归一论则补充了经脉篇为曾直接说明的运行模式。当理解经脉系统的概念之后，那么就要去分析病的原因，谁对谁的出入口或线路形成了逼迫而已。
为了追寻这些逼迫的原因，那么必然要回到经脉的线路图上。所以，我告知了把经脉图要融入到自己身体中，形成气运动，至于这个气运动初期是对还是错，都不要紧，一旦有了这个思维模式之后，很多问题，就自然地提出来，然后寻找定理来修正。
经脉线路图的拐弯，出入口，分叉，过别家地界，都是容易被欺负的，也是容易欺负别人。这就是病势。归一论就是归纳这些现象而已，故真的不应该称为论，更应该是读后感。
在不断的吸取归零兄的认知经验后，提出这个卫气道的概念是必然的。而接着还有细节层面，也只有畸人思维才能推导出来的，有的可以论证，有的还真的无法获取数据来论证。所以，余2%的奥秘是畸人的探索经验，不去折腾别人应该说还有点所谓的良心。
**我也曾经引导过，把十二经脉罗列在一起，形成一个线路图，则对比之后，有无发现框架性的规律呢。可惜，没有把气运动导入到自己身体中，现阶段是无法领会的。引导是我的原则，有些我真不太像直接告知，因为一套思维模式的形成，必须要磨。
手之三阳，为何能从手走头，卫气为何从头走手？这个为什么，没有一个祖师爷可以给你答案的。所以说，这是一个很大的坎，祖师爷没有迈过，而对伤寒论的则只是探索应用而已，没有核心理论指导的，这个评价，不为过。
再举一个务实的提问：手少阳脉并没有循喉咙，为何会有喉痹嗌肿，手厥阴脉并没有循面和眼，为何会有面赤目黄？这其实是为相土轴的出现，提供了一个论证依据罢了。那么，其他的则可以类推，补充数据到框架上。
而面对这个框架图，经脉的气运行线路图又是如何呢，这也是祖师爷从没有迈过的坎。X士，X师，其实都是缺乏这些认识，稀里糊涂地讲故事，这个才是中医学问丢失的真相。信不信由你。
一个小孩子吹笛子的道理都不能明白，别跟我谈什么中医学问。
小结：经脉流行的线路图，也就是气运动的线路图，这个坎不能解决，是会被西医耻笑的。
阴阳大论的理，已经丢失了。我重建中医基础理论的思考，形成了几篇牙牙语，是气球还是棒棒糖，也只有尝过才知道的。
路是崎岖的，很悲苦的，是玩家则走好吧。玩得高兴，有乐趣，超越了那些所谓的祖师爷，那么就是乐在心中，这些不是铜臭可比的，呵呵呵，哈哈哈，，，
以上的总结，有心人如果领会，则减少很多代价。否则，又是掉入祖师爷的套路中，不断折腾而已。我又如此这般地唠叨一回。
当归一论的理论框架和方向明确后，则畸人以后的探索，是围绕着药解的认识，不断从其他祖师爷中吸取经验而已，这些私有的探索经验，或露点，或藏于珠峰冰川下让猿人守护。。。天知地知谁不知。。。
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