结尾十一；中药无毒论
中药上千种，不是说全都有毒或全都无毒，我们先不从中药有无毒论，我们先把仲景选用的中药材区分开来，分成普通中药和经方中药两大类。经方中药，无论有毒无毒，我们皆依仲景为准，而不是依现代的化学理论来定性中药有毒，这是典型的化学思维，经方里的药材，无论有毒无毒，一定区别对待，如果你不明白或者我解释的理由不充分，我可以蛮横的告诉你，因为这是张仲景这个大领导选拔的药材。虫草在贵，经方不用，姜枣虽贱，经方必备，大部分中医人都懂的。
毒性即是药性，用药之毒驱病之邪，即是药之偏纠人体阴阳之偏。经方药材之毒，即是物性的阴阳之偏，不要以现代化学的理论，来看待成毒药。所谓有毒，在于辩证错误，虚其虚而实其实，阴阳跑偏，即为毒害，此是人为，也非药过。经方中药与普通中药一定要有区分概念，附子乌头，皆是剧毒，重症沉疴，皆必用之药，正好也以中药之毒，研究历节病理，一定特殊对待经方中药。
中药的毒性理论不解决，中医就停止不前，解决中药毒论，方法就在仲景，首先区别对待，不论药毒，只论病理与药理，以病理研究药性，以药性解读病理，互为借鉴而学习，不是因毒而弃药，因噎而废食，总之一句话，以仲景选材为主要，以研究毒药为主要，而毒论为次要，不能因为中药毒论而病阉割中医，因小失大，况且治大病起死回生者，俱是雄壮刚烈必用的猛药。河北老中医刘佩然，治病用药，突破用大剂细辛，云南老中医吴佩衡、山西老中医李可，突破用大剂附子半夏等，皆突破毒之论，破格有毒之讹传，此皆是中医药的进步，中医不能避而不谈停止不前，并且还在开倒车。
李可老中医言，中医急需突破理论关，临证关，剂量关，毒药关，才能有大的发展，而这四关学完黄元御，学完仲景，就都突破了。病证相对，万无有毒之理，中气不败，人无亡理，此为定理。仲景方药，化验数据，只作参考左右，但不能为准，仲圣《伤寒金匮》就是中医中药行业体系标准的最高法典。仲景方药，一定区别对待。即使言有毒，辨证不误，炮煎合理，放心用之。
例如附子，脏寒厥逆，阳亡欲脱，一用附子，扶阳之神丹，能起死回生，何谈有毒。同样附子含有乌头碱，炮制不当或煎煮不当，则能中毒，不能救阳，反为毒寒。病理性的毒，能起死回生，化学性的毒，能夺人性命。内伤里虚，常用附子，但熬时太短，不能治病救命，反乌头碱中毒，此典型的化学性的毒。因为有毒，又炮制太过，没有药效，剂量太小，药效又一般，中医治病的疗效，大打折扣，中医治病，变成调理，而不能愈病。中医药的理论传承，本身也有很多理论，在束缚着中药，比如半夏有毒，不能多用，细辛不过钱，为何仲圣用没事，这些理论的存在，又迷惑着每一个医者。还有就是中医本身的辨证理论，没有准绳，其最根本的问题，就是伤寒注解系统理论不正确，没有正确完善的系统理论作指导，就解决不了这些个问题，而解决这些问题的方法，就是学习仲景，学习黄师。
系统理论不正确，中药所谓的毒性理论就不能解决，中医就被中药有毒论给拴住了，解决中药毒论，首先就是区别对待仲景方与药，不论药毒，只论药理，以病症来解药理，以药理而研究病症，形成古中医思维，才能从毒性转变为药性的认识。也正是这些个问题没有真正的解决，而管理机制让中医真正走上了天然无公害化的道路。可以无公害疏菜、无公害水果，而无公害中医，就是公害于健康，更有害于中医。
结尾十二；备注
一，提醒；伤寒病，不只是扶阳，扶阳固然治疗伤寒病的对应思路。有的病是要祛邪，不祛邪扶阳也不愈，也就是所有的病都去扶阳，显然不符合仲景治病路子。伤寒之后，有痰，湿，水，风，寒，暑热，宿食等邪，要以《金匮》杂病诸方为主，此不只是扶阳。例如皮毛表病，治当解表，若用扶阳，就是扯蛋，麻桂解表则已。有水邪就泻水邪，利尿发汗，皆是祛邪，扶阳也不能愈，邪不去正不复，虚劳建中，不是扶阳，瘀血消磨，也不是扶阳。需要扶阳，一用附子，阳气来复，百病皆愈。此处多说一句，就是伤寒病，不只是扶阳。此就是预防所有的人，看透伤寒得病之后，而没看透《金匮》杂病之理，就所有的人面对所有的病，全部都去扶阳，扶阳成风，有所得失。
二，最后的备注；本书只作学习仲景的工具书，参考用之。不能全盘接收，要以黄元御为准，不能因为余注解有错，导致后学者也跟着错，中医就是这么走偏走错的，一定要有独立思考，保持清醒。各位老师，如果发现错误，请给我留言，我会接受意见，参考修改，把错误降到最低。
三，最后的声明；只作学术研究用，读者要有独立思考。自学医者，此不要作为用药依据，学者慎之，不能救人，而反为害。
四，经验分享，学习心得《伤寒金匮》，两本书是一个理论体系，其理论也是详于此而略于彼，其单本书也是，详于前而略于后，看不懂的不要死磕，继续往后学，后面自有答案，后面看不懂的，也不要死啃，学第二遍时，前面又有答案，反复如此，则能入门。
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