【注：本故事纯属虚构。】
明龟注意到畸人挂出的羊头：
202304起，没心情吹嘘归一论了，各自走好。
真理在内经难经伤寒论中，
归一论只是找到发现真理的方法，
但江湖不给畸人掌握真理的机会。
明龟百感交集，追忆起中医探索史。
圣人观察人与自然相通的规律，写下了内经。注意要点：这是举国之力，集民众的智慧而成。
越人读懂了内经，玩转了针理，为传承内经而写下了难经。
仲景理解了内经，进一步玩转了药理，为发展内经而写出了伤寒论与金匮。
这些，是中医学问的正史。人类引以为荣中医学问。
但是，仲景之后，由于文字传承有错等诸多原因，这些经论的认识，却成了断层悬案。
尤其是，胎臚药录的丢失，只传下 半成品-神农本草经。
仲景之后的祖师爷，由于对“生理-病理-药理”框架的认知缺失，围绕三大经论探索而其所形成的读后感，实际是探索野史。
会通“生理-病理-药理”框架，实际是这些读后感的质控，把这些读后感摆在一起，连小孩子都能看穿的新衣服，，，
甲乙经是拼凑内经而成，很多穴位认识，其实当事人并没有理解过。其后的盲从者，又从此抄袭而形成自己的读后感。。
成无己开创伤寒论悬空解读的先河，却在药理框架下倒下了，其后的盲从者，也避不开此厄运。
更有当下狂人，找到了伤寒论的“唯一理论真相”。其实，依然卡死在药理框架上。
药理框架简单至极，仲景学问的突破口。药理的细节修正，则甚难，因为谁都没有资源去验证。
胎臚药录，绝不是本草纲目之流能认识的。
要玩转伤寒论，必须要重建胎臚药录，绝无他法。
仲景理论用药约330~360种，实际采用200左右，这或者是仲景思过半之由吧。
这些人物的探索之路，可以归纳出一本厚厚的野史，太悲壮了。
犹如在深山里挖煤，进去时都雄心壮志，出来时“是人是神是妖”，天知道，最终把追问学问真相的初心丢失了，却多了一层“画皮”。
野史之书，天地可鉴，其归宿都可以从其中找到答案的。
所谓的东南西北中门派，道貌岸然，不过如此而已。
填学教材替代了仲景教材，何来学问管理？
唐僧一行边打工边继续东归路。众人在路途上，经过九山十八寨七十二洞，只见各路人物不亦乐乎地立碑彰列宗：挖坑，堆假山，题词，站台，，，。
东归路上：白龙马得了富贵包，八戒则帮忙扎一针；悟空得了荨麻疹，沙僧帮忙扎一针；唐僧常口渴，明龟帮忙扎一针；八戒独肚子胀，唐僧帮忙扎一针。
明龟说，扎一针验理论真伪，这是东归人生路的希望。
某夜，唐僧师徒均听到畸人的梦话：归一论只是找到内经伤寒论难经的读法，但江湖不给畸人掌握真理的机会，那么就此别过，各自走好。。。
众人感叹，病来病往，只因为没有遇上，故总是站着说话腰不疼，事不关己高高挂起，这就是江湖。。。
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