内经框架论→伤寒论6条，温病的查体

【更名：内经框架论  代 伤寒论归一】

查体是要找出此症状的真正病变部件，抠出其病理气运动的特征。

玩伤寒论，是要从仲景的查体中，获得有价值的认识，归纳到框架上。但此项目极其庞大，个人玩不转的。

如果不明框架的理，那么口才可以替代。这就是那些悬解的底细。

6太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。

【准原文】若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。【】

【准原文】若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊癎，时瘈瘲，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

这里得引出一个疾病定义的问题。前面仲景应该发现了，当时江湖对术语的认识混乱，特地根据自己的认识作了中风伤寒的定义。越人对这些术语的定义，偏向于大运。

但是，此'风″的命名，对比六气术语，最终还是混乱。不知是文字传承有错否。所以，以术语来替代查体，那么一定会陷坑。

此条的要点，则是此XX位置发生了温病。从此病位，可以推导出其他类似温病，应该具有的特征。条文后续罗列的查体数据，很有意思的。

能讲话的但是发出语言却偏了，这个就是语言难出，还有一个则是鼻窍内引起打呼噜的问题，也许将来有机会验证吧。此和猪肤汤的不能发生事两码事。

这些病理特征，可以补充经脉对人体部件的管理认识。当然，还有更多的，是需要实践中才能补充的。

经历过诸多的探索思考，才知所谓的“轴线理论”是一个废话。这是我的代价。

没有大道理，只有正确的查体。查体的过程中，则是对四框架会通的认识进行演练，修正而完善。

如果明白治病的原则：针理药理疏通框架，逆转病理而重建生理。则此病治法有的玩。

都是玩玩而已，何必当真。