第一章
上篇
朱氏得氏之由,见于载籍者,于汉人得二说,于唐人则得三说焉。
蔡邕《朱公叔鼎铭》云:“有殷之胄微子启,以帝乙元子,周武王封诸宋,以奉成汤之祀。元子启生公子朱,其孙氏焉。”案:《史记·宋微子世家》:“微子开卒,立其弟衍,是为微仲。”《礼记·檀弓》:“微子舍其孙腯,而立衍也。”郑玄注:“微子适子死,立其弟衍。”是微子启有孙名腯,见于经传,其子名朱,虽以郑玄之博,亦不知之,是不见于经传明矣。蔡邕与郑玄均在东汉之末,其所见古书,未必有为郑玄所不见者。且宋自有公子朱,见于《左传·昭公二十年》,时宋元公之十五年也,盖蔡邕误以宋元公时之公子朱,谓为元子启之公子朱耳。公子朱为华亥所杀,其后未必立族,故终于春秋之世,宋不见有朱氏,其说不足据也。《后汉书·朱晖传》李贤注引《东观汉记》云:“其先宋微子。”《世家》宋王偃立四十七年齐湣王与魏楚灭宋,而《论语·逸民》有朱张,《左传·哀公六年》齐有大夫朱毛,则朱之得氏非由宋改。又,《定公五年》楚臣有宋木,《哀公二年》晋大夫有宋勇,是宋未灭时已有以宋为氏者。战国时有宋□,汉文帝时有宋昌,是宋既灭后,仍有宋氏,何尝改为朱耶?是汉人二说皆不足信。
《广韵·十虞》朱字注云:“朱姓本自高阳后,周封于邾。邾为楚灭,子孙乃去邑氏朱焉。”案:《广韵》出于唐天宝时孙缅《唐韵》,其说本于《姓苑》及贾执《姓氏英贤传》。王僧儒《百家谱》见孙缅《唐韵序》,则其说实出于六朝。考楚灭邾在战国楚宣王时,而春秋时已有朱张、朱毛,则朱氏不因邾亡而去邑为朱明矣。唐林宝《元和姓纂》列有三说,其一即与《唐韵》同。其二谓今有朱氏自云丹朱之后,以王父名其后。案:以王父之字为氏,周制也,唐虞之时,盖未有此。朱氏出于丹朱,不见经传,无以为徵;况丹朱子孙实为霾氏,在周为傅氏,见于《周语》及韦注,未闻为朱氏也。其三谓舜臣朱彪之后。案:《汉书古今人表》舜臣有朱斨,无朱彪;惟朱斨《虞书》作殳斨,《海内经》:“炎帝之裔伯陵生殳,殳斨其后。”则作殳为是,作朱者,同音通借也。又《虞书》有朱虎熊罴,则朱彪为朱虎之误(《五代会要》梁太祖朱温以舜臣朱虎为始祖,盖本《姓纂》,今本《姓纂》作朱彪,盖传写之误)。《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人,伯虎仲熊。”杜注:“即朱虎熊罴。高辛氏,帝喾也。”高辛氏子则姬姓,非朱其姓,虎其名也。况《吕氏春秋·古乐篇》尚有朱襄氏,在葛天氏之前,较朱虎更古。然古人称名不称姓,伏羲氏,风姓,非姓伏名羲;神农氏,姜姓,非姓神名农。则朱襄、葛天亦必有别姓,非姓朱姓葛也,朱虎、朱襄实一例矣。是唐人三说皆不足姓也。
然则,朱氏究始于何时乎?曰《论语》有朱张,《左氏春秋传》有朱毛,其得氏之由皆未能明。惟《汉书古今人表》有朱庶其,列于鲁昭公前,即《左氏春秋传》之邾庶其,《左转·襄公二十一年》:“邾庶其以漆、阁丘来奔。”漆与阁丘,邾国二地,来奔者,奔于鲁也。《史记·游侠传》鲁朱家,盖即庶其之后。班固《汉书》好用古字,邾古文本作朱,《左氏传》本古文,汉人以今文写之,或加邑为朱耳,由此例推,以国为氏者,如于之为邘,乌之为邬,来之为郲,员之为郧,告之为郜,芻之为鄒,无邑旁皆古文,而今文《左传》、《国语》皆加邑矣。亦有经传国名本无邑旁,而后人辄又加之者,如商奄之奄作□,周召之召作邵,樊侯之樊作□,息侯之息作鄎,凡蒋邢毛胙祭之祭作□,庸蜀羌髳之庸作鄘,皆见于《说文解字》,而反以为本字。余以为初名地时,及初封国时,皆取通用之字为之,未必特造一字而加以邑旁也,加邑旁者皆后起之字而非其本字,故春秋时见于经传者,百数十国,而有邑旁者实居少数也。是故邾之本字决为朱字,邾行而朱废,遂使国名之邾与氏族之朱,殊而为二,一若不相关系者,独赖班固存其本字,书邾庶其为朱庶其,于是朱之以国为氏,豁然始明。邾之国封于周,《大戴礼记·帝系篇》:“颛顼子老童产重黎及吴回,吴回产陆终,陆终六子,其五曰安,是为曹姓,曹姓者邾氏也。”《国语·郑语》云:“曹姓鄒莒,即曹姓邾莒也。”(说详中篇)杜预《春秋谱》云:“周武王封安之苗裔邾侠为附庸居邾。”则邾之为国始周初,其初封时其字本作朱,故春秋时以国为氏者。《论语·逸民》伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连,此七人者,伯夷、叔齐、少连称其名或字,此一类也;虞仲、柳下惠称其国邑而加以字或谥,此一类也(虞仲,即周太伯弟仲雍,称吴仲,虞、吴通用,故称虞仲。柳下惠,即鲁展禽,见《左传·僖公二十六年》。郑玄《论语》注柳下惠,陆大夫展禽,食采柳下,谥曰惠);夷逸、朱张,则称其氏名,此又一类也,《尸子》曰:“夷逸者,夷诡诸之裔。”考《左传·隐公元年》“纪人伐夷”,杜注:“夷国在城阳庄武县。”《正义》引《世本》:“夷,妘姓。”《庄十六年》:“晋武公伐夷,执夷诡诸。”杜预《春秋世族谱》:“夷,诡诸,妘姓。”则夷以国为氏也。《论语释文》云:“朱张,众家亦以为人姓名,王弼注朱张,字子弓。”案:此必有所据,以夷逸例之,则朱张亦以国为氏者也。夷逸、朱张、柳下惠,时与地盖皆相近,夷逸在前,朱张次之,柳下惠又次之,其时或皆在闵僖之际,其地或皆在齐鲁之间矣。又《左传·哀公六年》:“齐悼公使朱毛告陈乞。”杜注:“朱毛,齐大夫。”案:齐与邾近,朱毛盖亦以国为氏者,犹陈公子完使齐,称田完也。《史记》陈完称田完者,古文,陈从阜,□声,今电字,篆作□,隶作田耳。古文陈本作□,后加阜,作□,篆文又加木,作陈耳。朱毛之为邾毛,犹田完之为陈完,皆由他国来使齐者,惟朱毛之使齐,或由其祖先,或由其本身,则不可知耳。朱庶其自邾仕鲁,朱毛自邾仕齐,亦其比也。由此推之,朱张、朱庶其、朱毛,其以国为氏,皆在邾未灭之前,而非邾既灭之后,去邑为朱氏者。(以国为氏,非必国灭亡之后始有之。春秋时国未灭亡而以国为氏者多矣,如《左传·庄公十年》鲁人有曹刿,时曹国未灭也;《左传·僖公二十年》秦大夫有杞子,时杞国未灭也。他若宋人有郑翩,见《左传·昭公二十一年》;鲁人有秦董父,见《左传·襄公十年》;卫人有齐恶人,见《左传·昭公七年》;楚大夫有晋陈,见《左传·昭公二十一七》;晋人有楚隆,见《左传·哀公二年》;楚臣有吴句卑,见《左传·定公四年》。时郑、秦、齐、晋、楚、吴诸国皆未灭也。陈未灭而齐有田氏,邾未灭而齐鲁有朱氏又何足异乎!)则朱之为氏,始祖可追本于始封之朱侠,远祖可追本于五帝之颛顼。
中篇
朱氏之朱,为邾之本字;犹芻氏(见《广韵》引宋何承天《姓苑》)之芻,为鄒之本字。朱音古读若芻,舌头抵上颚发音,今北方犹如此,故朱音转为芻。朱既加邑为邾,故芻亦加邑为鄒矣。不特此也,邾又声转为郰、为鄹,盖朱、芻、取、聚发音皆同,取加邑为郰,聚加邑为鄹。鄒则又转为騶,郰则又转为陬矣。
《续汉书·郡国志》:“騶本邾国。”梁刘昭注云:“有騶山,高五里。”刘荟《騶山记》曰:“邾城在山南,去山二里(此旧邾城)。城东门外有韦贤墓,北有绎山。”《左传·文公十三年》:“邾迁于绎。”郭璞曰:“城北有孟子墓(此新邾城)。”据此,《史记·秦始皇本纪》称鄒绎山者,实两山也。騶山即鄒山,其初当为朱山,后加邑为邾山,犹洙水在邾境内,其初盖亦名朱水,后加水为洙矣。
或谓春秋时作邾,战国改为鄒,其实非也。古人国名、地名、人名,其字每多同音通假,鄒之为氏,不始于《史记·孟子荀卿列传》之騶忌、騶衍、騶奭也,《左傳·襄公十六年》魯人已有騶丰点矣,则邾转为騶,不始于汉也。《左傳·襄公十年》:“偪阳人启门,诸侯之士门焉,县门发郰人纥扶之以出门者。”杜注:“纥,仲尼之父叔梁纥也。”《史记·孔子世家》:“孔子生鲁昌平乡郰邑。”今本《论语·八佾》称孔子为鄹人之子,孔颖达《左传·昭公九年》正义引《论语》谓孔子为鄒人之子,颖达为孔子子孙,其在隋末唐初,所见《论语》作“鄒人之子”,必真信无疑。(《孔子世系》谓孔子生于鲁昌平乡郰邑。《史记》列传例举汉郡国,此鲁为汉鲁国,騶县亦属邑焉,犹老子称楚苦县属乡曲仁里人也。老子生于陈而云楚,孔子生于鄒而云鲁,皆以汉地称之耳。《孔子世家》正义引《括地志》,故称阙里,与新阙里有别,其说甚明。《括地志》云:故鄒城在兖州泗水县东南六十里,昌平山在泗水县南六十里,孔子生昌平乡,盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里,《舆地志》云:鄒城阙里有尼丘山。张守节按,今尼丘山在兖州,鄒城阙里即此也。案:此即所谓故阙里,即鄒之阙里也。《括地志》又云:兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里,中有孔子宅,宅中有庙,伍缉之。《从征记》云:阙里背洙面泗,即此也。张守节按,夫子生在鄒,长徙曲阜,仍名阙里。案:此即新阙里,即鲁之阙里也。)是孔子实生于邾,音转为鄒、为郰、为鄹、为诹耳。《晏子春秋》:景公为鄒之长塗。又云:彼鄒滕雉奔而出,其地犹称公侯。然则朱转为鄒,亦不始于战国也,邾转为郰亦同此矣。《国语》、《孟子》、《韩非子》皆称邾为鄒,此三书固皆战国时人撰,然《左氏传》、《谷梁传》、《公羊传》、《檀弓》或称邾,或称邾娄,亦战国时人撰。《吕氏春秋》为战国末年人撰,而其《去尤篇》则称邾,《知分篇》则称鄒,一书而数人为之,虽同时亦有称邾称鄒之异文,知同音通假初不限于时代也。
焦循《孟子正义》谓鄒为正,邾则省文。鄒何可省为邾字耶?段玉裁《说文解字注》谓《左》、《谷》作邾,《公羊》、《檀弓》作邾娄,邾娄之合声为鄒,夷语也。《清一统志》引《六书考故》谓邾鄒同声之转,春秋时邾莒用彝,故邾谓之娄;娄有二音,合闾音为邾,合楼音为鄒。案:此皆以今音拟古音,其说非也。朱古音读若芻,邾国地名,有收声词,有发声词,邾娄之娄,为收声词,句绎(邾地,见《左传》)之句,发声词也。邾地有訾娄,莒地有牟娄,杞地有无娄,齐地有远娄,楚之东地有雩娄,此皆邾娄之例也。收声词见于地名者尚多,如楚有城父、鸡父,鲁有莒父,梁有亢父、单父;齐有落姑,邾有离姑;齐有夫于,莒有且于,杞有淳于是也。发声词见于地名者亦多,如吴称句吴,越有句无、句章,楚有句澨、句□,吴有句容,此句绎之例也。他若越称於越,齐有於陵,越有於朁、乌伤、乌程(《说文》於为乌之古文,两字实一字),吴有姑苏,越有姑蔑,齐有姑棼、姑幕,吴有无锡,齐有吴隶、吴盐,燕有吴终,皆是也。此皆见于《左转》、《国语》、《汉书·地理志》者,岂皆合声字耶?盖地本蛮夷,诸夏之人建国于此,本其原有地名译之,虽为单名,然蛮夷语缓,遂有发声、收声之词耳。试观《汉志》,朝鲜之有句骊,牂牁之有句町,则与邾之句绎同也;辽西之有且虑,辽东之有无虑,则与邾之訾娄同也。更观日南有朱吾,合浦之有朱庐,则邾娄之为朱娄,亦可作为旁证。
由此观之,邾国最初译名必为朱娄,其后乃单名朱,同音假借则为芻、为取、为聚,其后则皆加邑为邾、为鄒、为郰、为鄹。鄒又声转为騶,郰又声转为诹,一地而孳乳为数名,故凡见于姓谱之朱氏、芻氏、鄒、騶实皆同为一族,出于邾国而为曹姓,此言谱牒之学者所不可不知也。且邾虽小国,而孔子、孟子皆生于其土,实为中国之圣地,故邾之子孙亦能繁衍炽昌。若有宋朱子,且丕扬孔孟义理之学而能见其大者,非琐碎支离之学所能望其项背也。继嗣今凡我朱氏之英俊,宜缉熙其学以缵我先绪,贻厥孙谋。
下篇
春秋时朱氏人物概在齐鲁,与邾相近,即騶氏亦始见于鲁,而江南吴楚未闻焉。之战国之末,楚汉之际,而吴楚始有朱英(见《史记·春申君列传》)、朱建(《史记》有传)。江淮以北鲁有朱家(见《史记·游侠列传》),魏有朱亥(见《史记·平原君列传》),赵有朱讙(见《燕策二》),从陈王胜者有朱房(见《史记·陈涉世家》),从项王籍者有符离人朱鸡石(见《史记·项羽本纪》),从沛公者有朱轸、朱濞、朱进,皆封侯(见《史记·高祖功臣侯表》),于是江南始有朱氏,齐鲁之朱亦分布渐广矣。迹江南朱氏之所自,起或亦由邾,齐鲁所迁徙。说者谓楚灭邾,迁其君于江南,有邾城,故《汉志》江夏郡有邾县(见梁刘昭《续汉书·郡国志》注引)《地道记》,又见后魏郦道元《水经注·江水篇》),其说宜可信。要之,江南之朱,出于邾国焉。汉都长安,于是楚朱建迁长安,鲁朱云迁平陵,而杜陵亦有朱博,由是朱氏南北族始西会于京师矣。其时南族尚有吴朱买臣,北族则有庐江朱邑(云、博、买臣《汉书》皆有传),颍川朱赣(《汉书·地理志》朱赣条风俗,班固采以入《志》),此其人或以经术,或以文学,或以政治显名于当世,垂声于后禩,岂若唐之昌平朱泚、砀山朱温,国号秦、梁,贵称皇帝,虽孝子慈孙亦讳言其为祖宗耶!盖族以人重,地以人显,此后世郡望之所来也。《广韵》朱姓举郡望四:曰沛国,曰义阳,曰吴郡,曰河南。《元和姓纂》则举郡望八:曰吴郡,曰钱塘,曰沛国,曰谯郡,曰义阳,曰丹阳,曰太康,曰河南。盖六朝重门第,至唐流风未泯,故姓氏之书特盛。《广韵》朱氏首沛国、义阳者,盖本宋何承天《姓苑》,宋武帝时,有朱龄石以平蜀功封丰城侯,其弟超石破魏师,封兴平侯,沛国沛人也;又有朱修之,宋孝武帝时以功封南昌县侯,义阳平氏人也。次吴郡、河南者,盖出于梁王僧儒《百家谱》,梁武帝时,朱异为中领军赠侍中尚书右仆射,吴郡钱塘人也。河南族姓,大都出于拓跋魏,然《魏书·官氏志》无有拓跋族改为朱氏者,惟仕于代者,隋文帝迁洛阳,盖亦视同河南,如孝庄帝时有尚书左仆射代郡朱瑞是也。盖六朝以来,姓氏之书往往以当时巨族为郡望,不能推本其始,如沛国起于东汉,西汉则为沛郡。(汉高祖兄刘仲子封沛侯,十二年其子濞为吴王,国除,唯称沛县,属沛郡。至光武子辅封沛王,始称沛国。蔡邕《朱公叔鼎铭》称其祖先自沛迁南阳之苑,则西汉沛郡已有朱氏矣。汉初朱轸从高祖起沛,朱濞从高祖起丰。或即为沛郡人乎?)光武时,新息侯朱浮,沛国萧县人,沛国为朱氏郡望,自浮始。义阳(今信阳)始于魏晋,近南阳,东汉之初,鬲侯朱祐南阳宛人;又有朱晖,家世衣冠,父岑与光武俱学长安,晖子颉,颉子穆,穆字公叔(祐、晖、穆,《后汉书》有传),即蔡邕鼎铭称其祖先自沛迁宛者,故义阳或由南阳迁徙,未可知也。吴郡起于东汉,西汉之吴属会稽,如朱买臣为会稽吴人。然郡望之吴,则当始于三国,吴有嘉兴侯朱桓,云阳侯朱据,皆吴郡人,自是之后江南巨姓,首推陆、朱、张。河南始于后魏,然朱瑞以代人至,依附乐陵之朱以为荣(《魏书·朱瑞传》:瑞封乐陵郡公,启乞三从之,内并属沧州乐陵郡,诏许之。瑞始以青州乐陵有朱氏,欲归之;又以沧州乐陵亦有朱氏,而心好河北,遂乞移属焉。案:《魏书·朱元旭传》:元旭官至尚书左丞,青州乐陵人),然则后世所谓郡望,其流源多有不明者,由今言之,自非有千年以上可信之家谱,其郡望何足据哉!至《元和姓纂》所举朱氏八郡望,或本不足为望族,或古今杂糅,或统系淆乱。如唐之太康、河南实无闻人,此不足为郡望也。沛国始于朱浮,义阳始于朱修之,钱塘始于朱异,丹阳始于朱治(《吴志》:吴故障侯朱治,丹阳故障人),唐亦无闻人焉。惟吴郡虽始于朱桓、朱据,而唐亦有朱子奢(《旧唐书·儒学传》)。谯本属沛,隋有谯郡,唐初改为亳州,永城朱敬则,武氏时同凤阁平章事(《唐书》有传),此则所谓古今杂糅也。然则,西汉之庐江有朱邑,颍川有朱赣;东汉之南阳有朱祐、朱晖、朱穆,会稽有朱隽(《后汉书》有传,平黄巾有功,封钱塘侯),梁国有朱辅(《后汉书·莋都夷传》云:永平中益州刺史梁国朱辅。注引《东观记》:辅作酺,梁国宁陵人。案:传称辅威远怀夷,自汶山以西白狼等百余国,户三十余万,口六百万以上,举种奉贡,称为臣仆,是与班定远立功西域何异?又所译夷歌三章,开移译外国文学之端,亦有足多者),何不立为郡望耶?《姓纂》列汉都昌侯朱轸于吴郡,轸从高祖起沛,谓沛人则可,况当时尚无吴郡耶?东汉朱浮沛国萧人,宋朱龄石沛国沛人,皆见经传,而《姓纂》则系之丹阳,此所谓统系淆乱者也。自宋以来,有《百家姓》,四字为句,与梁《千字文》同为家塾子弟小学必读之书,其朱氏下仅注沛国一郡望,由是不少学者以为中国朱氏皆出于沛国。《明史·太祖本纪》太祖朱氏,先世家沛,徙句容,再徙泗州,父世珍始徙濠州,自当以此为正,句容则似宜以丹阳为郡望矣。《明史》谓其先世家沛,无确证也。吾族海盐朱氏,始于婺源,与宋徽国文公同宗,文公作家谱,称自吴郡迁歙之黄墩,唐天祐中,至茶院瑰公,以朝命领兵抚婺源,迁海盐则于元元贞间勉轩公为海盐主簿始。吾族家谱本以勉轩公为始祖,后得文公家谱,始能追溯始祖于茶院公。自茶院公至勉轩公,世系无阙,由是始知吾族之出于吴郡也,载在家谱,彰彰明甚,而吾族人有撰《沛国朱氏考》者,谓海盐朱氏出于沛国,族人拟刻此文于家谱,吾惧夫淆乱统系也,乃作《朱氏源流考》以正之。中华民国三十二年一月三十一日撰成于重庆歌乐山向家湾寓庐。【作者海盐朱希祖】
第二章
整理者按:《朱氏源流考》是先祖父朱希祖写于1943年1月的一篇关于姓氏学的论文。先祖父对姓氏学素有研究,在这篇文章之前,还著有《后金国汉姓氏考》、《西魏赐姓源流考》、《左传姓氏录》、《国语姓氏录》、《国策姓氏录》、《两汉姓氏学》等十余篇有关姓氏学的论著。先祖父朱希祖撰写《朱氏源流考》起因是1937年4月回乡扫墓时在族人家中读了本家族祖朱锦琮的《沛国朱氏考》,该书认为吾海盐朱氏出于沛国朱氏,朱希祖怀疑这个说法,于是从大量的典籍中考查朱氏的起源问题,并记录在日记中。不久抗战爆发,朱希祖西迁重庆,此事也就放下了。1943年1月,章太炎女婿朱铎民来信请朱希祖撰《乐清朱氏家谱序》,于是朱希祖重检旧日笔记,再添加新的资料,作此《朱氏源流考》,并撰《乐清朱氏家谱序》一篇,以应朱铎民之请。关于朱氏的起源,历来认为始于西周所封的邾国,邾国灭后,子孙乃去“邾”字之“邑”旁(即右耳旁),以“朱”为氏。朱希祖认为,说朱氏始于邾国不假,但到底是先有“朱”,还是先有“邾”?在《朱氏源流考》上篇,朱希祖通过大量的证据,从语源学的角度论证了实先有“朱”,而后才有“邾”,西周所封之“邾国”,其初实为“朱国”,后来才在“朱”旁加“邑”。而根据典籍记载,朱国(即邾国)始封者为朱侠,其先为五帝颛顼之后,故朱希祖的上篇结论为:“则朱之为氏,始祖可追本于始封之朱侠,远祖可追本于五帝之颛顼。”在《朱氏源流考》中篇,朱希祖依然从语源学的角度,以大量的典籍,论证了“朱、芻、取、聚”实为同音通假,其后则皆加邑旁为“邾、鄒、郰、鄹”,之后“鄒”又声转为“騶”,“郰”又声转为“诹”,故朱希祖认为:“凡见于姓谱之朱氏、芻氏、鄒、騶实皆同为一族,皆出于邾国。”而据《史记》等书记载孔子生于“诹”,孟子生于“騶”,其地皆“邾国”,故朱希祖说:“邾虽小国,而孔子、孟子皆生于其土,实为中国之圣地。”在《朱氏源流考》下篇,朱希祖从朱氏家族迁徙的角度,论述了朱氏的郡望问题。所谓郡望,是“郡”与“望”的合称,“郡”指行政区划,“望”指名门望族,“郡望”者,即指某一地域内的名门望族,“族以人重,地以人显”,于是一个姓氏往往有好几个郡望。在本篇,朱希祖着重论证了“海盐朱氏”出于沛国的错误。朱希祖认为,说海盐朱氏出于沛国,实误于产
生于宋代的《百家姓》,因该书在朱氏下仅注沛国一郡望,于是天下人皆以为中国朱氏皆出于沛国。其实在唐代的《元和姓纂》中列朱氏郡望有八,分别是吴郡、钱塘、沛国、谯郡、义阳、丹阳、太康、河南。而在这诸多郡望中,要想说明海盐朱氏出于哪一个,非有上千年的家谱作证才行,而海盐尚胥里朱氏族谱,上接婺源朱氏族谱,起自唐代,至今一千一百余年,世系无缺,从该谱可知,吾海盐朱氏出自吴郡朱氏,而非沛国朱氏。朱希祖在《朱氏源流考》最后说:“吾族海盐朱氏,始于婺源,与宋徽国文公(整理者按:即朱熹)同宗,文公作家谱,称自吴郡迁歙之黄墩,唐天祐中,至茶院瑰公,以朝命领兵抚婺源,迁海盐则于元元贞间勉轩公为海盐主簿始。吾族家谱本以勉轩公为始祖,后得文公家谱,始能追溯始祖于茶院公。自茶院公至勉轩公,世系无阙,由是始知吾族之出于吴郡也,载在家谱,彰彰明甚,而吾族人有撰《沛国朱氏考》者,谓海盐朱氏出于沛国,族人拟刻此文于家谱,吾惧夫淆乱统系也,乃作《朱氏源流考》以正之。”最后说明一下,先祖父朱希祖先生《朱氏源流考》,生前未刊,最初刊载于1979年台湾九思出版有限公司出版的《朱希祖文集》中,为钞本影印,无标点,虽分上中下三篇,但每篇均不分节,此次为方便读者阅读,整理者为全文加了标点,并将每篇按思路分节。因学殖浅陋,本次标点、分节,定有错误,敬请读者指正。2014年3月31日,朱元曙谨识。
【作者朱元曙。郭沫若的金文考证:朱为株之初文,本义与本、末同义。】
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