君子为什么要行善积德?
在整部《易经》中,我们可以清晰地看到一个君子的身影,看到他在面对各种人生的各个层面的艰难险阻时的睿智,从他的智慧中,我们可以学到他在各个领域中的高深丰富的知识,包括天时、农业、军事、教育、科技、家庭······在《易经》美学中以真善为美,以方正为美,以刚健为美,当以外圆内方,即一个人应该坚守正道,坚持原则,诚信正直,在处世中当顺应环境,不固执己见,更不能为了自己的利益去伤害到别人,以和合为要。
一直以来,人们都一致认为:善有善报,恶有恶报,不是不报。时候未到。所以,产生了“行善积德”的想法。行善真的就能给人累积德行,让一个人平安健康有福报吗?
《易》说:“来自上天的佑助,吉祥而无所不利。”孔子说:“佑,就是帮助的意思。上天所帮助的人,是那些顺从正道的人,顺从天道的人;人所帮助的人,是那些诚实守信的人。履行诚信的人也就要时时想着顺从正道,又能以这种诚信的态度去尊重崇尚有贤德的人。所以说:‘来自上天的佑助,吉祥而无所不利’。”我想,善的第一体现可能就是诚信了。
《易》又说:“不积累足够的美善之德行就不足以成就功名,不积累罪恶就不足以使自己灭亡。小人把小的善事当作是无益于自己的事而不去做,又以为小的恶事为无伤大体之事无所谓而不去掉,因此,小恶累积而成了罪行罪过,到头来已经不可遮掩,罪恶积累大了就不可能化解解脱。”孔子说:“德行微薄而位居尊贵,智慧微小而欲谋很大,力量微弱而任务重大,很少有不遭受灾祸的。”而千百年来的历史事实清楚的告诉我们:“天网恢恢疏而不漏”。我没有看到一例恶有善终的。
那么,善究竟是什么样的呢?
老子说:“上善若水”。
水,无色无味,天下之至柔,滋润着世间万物,一切有生命的物种没有离得开水而能存活的,所以,有哲学家认为:水是生命的本源。风水学家更进一步提出:水为财。的确,在水资源贫乏的地方,大多数人都很贫穷,在水资源充足的地方大多数人都很富有。一提到“鱼米之乡”,我们首先会想到那里一定是“山青水秀”。
水的善是滋养万物而从不与万物相争,她总是向低处流去,处于众人所厌恶的卑下之地,所以老子说,她的善最接近于“道”,“道”正是这样,孕育了天地万物(也包括水),而从不与天地万物相争,道之善乃是至善,即所谓“上善”。“道”存在于天地万物之中,也存在于人体之中,所以说“人之初,性本善。”水本亦是“善”的,人体中有70%的水分,也说明每个人至少有70%的善根,所以要教育好一个人其实不难,因为他(她)至少70%的细胞都在呼唤其善良的本性呀,我们教育者只需要给予正确的引导就够了,何需费力的灌输呢?可惜很多教育者不懂这一点。而“善”是无争的,“争”就等同于往原本纯净的水中丢入了泥沙一样,被污染了,浑浊了,人一旦“争”,就体现为欲望,体现为攀比,我们在欲望中、攀比中迷失了自我,造下了罪孽,带来了灾难。所以努力提高自身的修为,挖掘自身的潜力,做一个有利于社会的人才是正途,清除掉我们的心灵和肉体中的尘沙,回归到“善”的本性,身心健康,才是幸福长寿的人生正道。
而天下事物,本无分别,各尽其妙,然而一旦加入了人的心理和观念,则必然表现出真、善、美和假、丑、恶两个对立的方面。然而,都是相对的,没有绝对的。“美”的可以造成“恶”的结果,“善”的也会造成不善的影响。纵观人类历史,多少纷争乃至战争皆因“利”因“美”而起,“冲冠一怒为红颜”、“自古红颜多薄命”!任何美的事物善的事物,本身都包含着不美不善的一面,都处于永恒的运动变化之中,相互转化,生生灭灭,周而复始,美会转化为不美,善也会转化为不善,这是事物发展的规律,更是大道运化之必然!自然的美才是最美的,可贵的,无私的善才是最善的,高尚的。所以请不要炫美,特别是外表的美以及美的事物,这样会招致争夺!带来灾难!损耗能量!更不要做停留在表面甚至是带有强烈功利自私目的的伪善,那样会导致一时的得逞,永世的罪过,求出无期!
古人有“放生”为自己积德的方法。由于人们为了一逞口舌之余,所以对于自然物质的奢求变得越来越来,为了能享受美味、圈养玩物,所以于动物的迫害愈演愈烈,各种各样的生猛海鲜被端上人类的宴席。诸如熊掌、猴脑之类,更被认为是营养元素含量极高的珍馐佳肴。而事实上,人类就算不吃这些东西也未必对身体有损,不过是为了享受美味罢了。
一些信仰宗教的人认为,放生不仅给了动物死里逃生的机会,冥冥中也为自身安排了一条后路。从消罪解孽和积善种福的方面来说,其无形的功果更是不可估量的,对于患有顽病怪疾,或求寿、求子、求健康的人来说,“放生”尤为重要。
放生是人们行善的一种方式,而行善还有很多方法。乱放生有可能打破了一个区域的生态平衡,反而求善得恶,乱“积德”,有时还会破坏自己的运势。 善的核心还是人,百善孝为先。爸妈要吃肉,你不能跟爸妈说吃素好。保护动物是保护珍稀动物,濒危动物,是维护生态平衡。对于过剩而破坏了生态平衡的动物杀而食之,反而是合乎天道的。为解决人们的生活需求而搞养殖的人无过而有功。
百善诚为本。取信于人是立身之道,取信于民是治国之道。诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源。就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的无形资产;就社会而言,诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国际形象。
所以,君子一定要行善积德。君子之善如水,为而不争,利而不害,虚怀若谷,诚信为本,孝上慈下,心融万物。
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