《易》谈“君子为什么要行善积德？”

君子为什么要行善积德？

        在整部《易经》中，我们可以清晰地看到一个君子的身影，看到他在面对各种人生的各个层面的艰难险阻时的睿智，从他的智慧中，我们可以学到他在各个领域中的高深丰富的知识，包括天时、农业、军事、教育、科技、家庭······在《易经》美学中以真善为美，以方正为美，以刚健为美，当以外圆内方，即一个人应该坚守正道，坚持原则，诚信正直，在处世中当顺应环境，不固执己见，更不能为了自己的利益去伤害到别人，以和合为要。

        一直以来，人们都一致认为：善有善报，恶有恶报，不是不报。时候未到。所以，产生了“行善积德”的想法。行善真的就能给人累积德行，让一个人平安健康有福报吗？

     《易》说：“来自上天的佑助，吉祥而无所不利。”孔子说：“佑，就是帮助的意思。上天所帮助的人，是那些顺从正道的人，顺从天道的人；人所帮助的人，是那些诚实守信的人。履行诚信的人也就要时时想着顺从正道，又能以这种诚信的态度去尊重崇尚有贤德的人。所以说：‘来自上天的佑助，吉祥而无所不利’。”我想，善的第一体现可能就是诚信了。

      《易》又说：“不积累足够的美善之德行就不足以成就功名，不积累罪恶就不足以使自己灭亡。小人把小的善事当作是无益于自己的事而不去做，又以为小的恶事为无伤大体之事无所谓而不去掉，因此，小恶累积而成了罪行罪过，到头来已经不可遮掩，罪恶积累大了就不可能化解解脱。”孔子说：“德行微薄而位居尊贵，智慧微小而欲谋很大，力量微弱而任务重大，很少有不遭受灾祸的。”而千百年来的历史事实清楚的告诉我们：“天网恢恢疏而不漏”。我没有看到一例恶有善终的。

        那么，善究竟是什么样的呢？

        老子说：“上善若水”。

        水，无色无味，天下之至柔，滋润着世间万物，一切有生命的物种没有离得开水而能存活的，所以，有哲学家认为：水是生命的本源。风水学家更进一步提出：水为财。的确，在水资源贫乏的地方，大多数人都很贫穷，在水资源充足的地方大多数人都很富有。一提到“鱼米之乡”，我们首先会想到那里一定是“山青水秀”。

        水的善是滋养万物而从不与万物相争，她总是向低处流去，处于众人所厌恶的卑下之地，所以老子说，她的善最接近于“道”，“道”正是这样，孕育了天地万物（也包括水），而从不与天地万物相争，道之善乃是至善，即所谓“上善”。“道”存在于天地万物之中，也存在于人体之中，所以说“人之初，性本善。”水本亦是“善”的，人体中有70%的水分，也说明每个人至少有70%的善根，所以要教育好一个人其实不难，因为他（她）至少70%的细胞都在呼唤其善良的本性呀，我们教育者只需要给予正确的引导就够了，何需费力的灌输呢？可惜很多教育者不懂这一点。而“善”是无争的，“争”就等同于往原本纯净的水中丢入了泥沙一样，被污染了，浑浊了，人一旦“争”，就体现为欲望，体现为攀比，我们在欲望中、攀比中迷失了自我，造下了罪孽，带来了灾难。所以努力提高自身的修为，挖掘自身的潜力，做一个有利于社会的人才是正途，清除掉我们的心灵和肉体中的尘沙，回归到“善”的本性，身心健康，才是幸福长寿的人生正道。

        而天下事物，本无分别，各尽其妙，然而一旦加入了人的心理和观念，则必然表现出真、善、美和假、丑、恶两个对立的方面。然而，都是相对的，没有绝对的。“美”的可以造成“恶”的结果，“善”的也会造成不善的影响。纵观人类历史，多少纷争乃至战争皆因“利”因“美”而起，“冲冠一怒为红颜”、“自古红颜多薄命”！任何美的事物善的事物，本身都包含着不美不善的一面，都处于永恒的运动变化之中，相互转化，生生灭灭，周而复始，美会转化为不美，善也会转化为不善，这是事物发展的规律，更是大道运化之必然！自然的美才是最美的，可贵的，无私的善才是最善的，高尚的。所以请不要炫美，特别是外表的美以及美的事物，这样会招致争夺！带来灾难！损耗能量！更不要做停留在表面甚至是带有强烈功利自私目的的伪善，那样会导致一时的得逞，永世的罪过，求出无期！

        古人有“放生”为自己积德的方法。由于人们为了一逞口舌之余，所以对于自然物质的奢求变得越来越来，为了能享受美味、圈养玩物，所以于动物的迫害愈演愈烈，各种各样的生猛海鲜被端上人类的宴席。诸如熊掌、猴脑之类，更被认为是营养元素含量极高的珍馐佳肴。而事实上，人类就算不吃这些东西也未必对身体有损，不过是为了享受美味罢了。

        一些信仰宗教的人认为，放生不仅给了动物死里逃生的机会，冥冥中也为自身安排了一条后路。从消罪解孽和积善种福的方面来说，其无形的功果更是不可估量的，对于患有顽病怪疾，或求寿、求子、求健康的人来说，“放生”尤为重要。

        放生是人们行善的一种方式，而行善还有很多方法。乱放生有可能打破了一个区域的生态平衡，反而求善得恶，乱“积德”，有时还会破坏自己的运势。           善的核心还是人，百善孝为先。爸妈要吃肉，你不能跟爸妈说吃素好。保护动物是保护珍稀动物，濒危动物，是维护生态平衡。对于过剩而破坏了生态平衡的动物杀而食之，反而是合乎天道的。为解决人们的生活需求而搞养殖的人无过而有功。

        百善诚为本。取信于人是立身之道，取信于民是治国之道。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

        所以，君子一定要行善积德。君子之善如水，为而不争，利而不害，虚怀若谷，诚信为本，孝上慈下，心融万物。