孔子被称为是大圣人，更是万世师表之模范，可谓是万里挑一的时代楷模。然而历史距离我们太遥远，对于孔子的印象也因为后人不断地改进使得越来越神话。仿佛孔子距离我们并不只是单纯的时间距离，甚至出现了空间上的距离。（只可仰望，却并非常人的意思。）然而孔子实际上也不过是一凡胎，同样有着生老病死喜怒哀乐，唯一不同的只是对理想的执着。之所以孔子被称为是圣人，很大程度上的原因，在于其思想的伟大。在春秋时期各诸侯王霸之心云集，唯独孔子追求君臣之别，礼仪道德。
孔子
孔子出身地位很高，先祖是商朝时期开国君王商汤，周朝时更是宋国贵族。然而家族落没，以至于与常人无异。《论语》中孔子曾自述：“吾少也贱，故多能鄙事。”；圣人也曾为吃饭生存而苦恼，也懂得做一些粗活累活。不过孔子少年时期就极具志向，《论语》记载：“吾十有五而志于学，三十而立”；十五岁时孔子就确定了自己的人生方向，说其年少有志不足为过。那么在孔子年少时又曾受过什么样的曲折呢？
年少清贫
在孔子的成长道路上屡次碰壁，而且还并非自主碰壁，而是困难找上了门。孔子的父亲名为叔梁纥，是鲁国陬邑的大夫。在叔梁纥六十六岁娶了孔子的母亲颜徵，并且生下了孔子。所以在家庭地位上，孔子并不高贵。因为叔梁纥在此之前还有这正妻和小妾，按照位分孔子微乎其微。而且在孔子仅仅三岁的时候，叔梁纥便离开了人世。失去了父亲作为依靠，孔子的母亲颜徵自然无法在家里立足，所以孔子此时被迫前往曲阜阙里生活。
孔子
等到母亲去世时，孔子的社会地位再次下坠。在《史记》中就记载了一则案例：“孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。”；意思是说在孔子披麻戴孝期间，鲁国季氏款待名士。孔子前去却遭遇闭门羹，更是受到季氏家臣阳虎的折辱。此时的孔子也才不过十几岁，可见在其心中留下了不可磨灭的印象。
无父无母的孔子生活艰难，为了生存也不得不从事很多不如意的工作。《史记·孔子世家》记载：“及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。”；年长后的孔子干过仓管，做过牧场小吏；原来圣人也和常人一样，为了生活也会选择委曲求全。
为理想拼搏
孔子注定是要做大事的，为了实现自己的理想，孔子也曾想过很多的办法。《史记》记载：“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。”；在理想的驱动下，孔子选择了离开鲁国，周游列国游说，但经常碰壁受到排斥。为什么会这样呢？这和孔子的理想有关。
万世师表孔子
《孔子家语·问礼》中记载：“非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。”；在孔子看来君臣有别，上下长幼有序，男女有别等都是十分重要的礼仪，甚至与国家兴衰息息相关。而这一理想也正是孔子的伟大之处，孔子本就生长在战乱纷飞，礼仪破坏的时代。当时的诸侯君主早已经忘却了周天子的存在，而且严格的等级制度破裂，无法按照过去的制度运行。周天子衰微，诸侯乱；诸侯弱小，士大夫则把持朝政；至于说士大夫下又有家臣，权力一层层被剥削，早已经是混乱不堪。但当时各个诸侯国都在力图争霸，利益当前，什么礼仪道德已经抛却脑后。这也正是为什么孔子多被排斥的原因，因为他的理想和时代相悖。
孔子
那么为了理想孔子做了些什么呢？在鲁国内乱时期，孔子前往齐国避难，因此也受到了齐景公的重视。在齐景公问孔子何为礼时，孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”；问起何为政时，孔子说：“政在节财。”；对此齐景公深表赞同。但当时的社会环境并不允许孔子的思想得以生存，《史记·孔子世家》记载了这样一段话：“自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。”；礼乐崩坏已经很久，想要恢复并不是适应时代的好办法。所以孔子的思想在此时注定无法扎根，而这也是孔子最大的困境。
孔子成圣的关键
既然无法救世，那么为什么孔子却能够成为圣人呢？其实这在于孔子其人。《史记》记载：“孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”；孩提时期孔子就注重礼仪，而且常常假祭祀设仪式自娱自乐。这是一种发于内心的喜爱，也是孔子早年思想的萌芽。之后孔子也一直在践行自己的理想，《史记》记载：“与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。”；孔子在齐国听到韶音沉醉其中，甚至三个月不知肉味。这是一种什么样的精神？今之的废寝忘食，或许说的就是这般。
孔子
不过孔子的主张在其活着时并未实现，这也对孔子带来了无尽的遗憾。《史记》中记载了孔子临终前和子贡的对话：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”；言辞中对理想无法实现的遗憾跃然纸上，但这也足以说明孔子一生贯穿的，就是克己复礼。所以孔子成圣在于贯彻思想，从不畏惧，而并非只是单纯的思想之高。倘若一切只是存在于嘴边，那只是高谈阔论，能一生都去做，才值得敬仰。
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