庙会的高潮是抬阁数十座出行。那一座座小而精巧的阁上，一律用民间挑选出来、相貌姣好的幼童装扮故事人物，打扮真可谓巧夺天工。阁座迎来送往，所到之处，士女争相围堵，无不啧啧称奇，更有意犹未尽的，跟随着阁座去各处里弄游走，一镇人，像发了狂似的兴奋。
庙会这几天，摩肩接踵的行人里，自然也暗藏着艳遇与莫可名状的危险。镇上的骚娘们，趁机搭识浮荡的公子哥们，偷情以致拐骗的事体时有所闻；孩童以及老翁，挨挤在游行的队伍里，常有折骨伤筋的意外；因为过节般兴奋，街市的酒徒一下子多了起来，吃酒斗狠以至失手伤人致命的刑事案件，也有发生；特别是四方聚拢到濮院镇的偷儿，似乎终于等来了极好的下手机会，他们挨挤在人群里，神出鬼没，或趁居民外出看热闹的时刻，踅回后方，翻墙入室行窃。小偷的屡屡得手，带来了严重的治安问题。而镇上的无赖，像一群逐臭的苍蝇，此时借着城隍庙的由头，早在这一年的闰三月十四日到二十五六日，白天夜里，骑着高头大马，招摇撞骗，少不得沿街吆喝，乘机勒索钱财。
濮院为典型的江南水乡，乡音柔腻，居民的性格也是水一样的温柔敦厚，市民胆小怕事的为多，为了息事宁人，无赖过处，大多捐金自安。这更加助长了无赖们的气焰。此事很快传至府城，嘉兴令陆君已经三番两次地张贴告示，严禁这种无法无天、明火执仗的抢劫行为了，但濮院毕竟离府城较远，这样的失控场面，哪里又是一下子禁止得了的。连太守本人，也被镇上的无聊文人编了一首民谣，大大地取笑了一番。一些得了好处的地方官员，假借着各种名目，公然对抗邑城的命令。一天夜里，司里大人沈公有事外出，巧遇抬阁游行，无赖辈竟然无视他的权威，一点也不准备避道。此时，这位司里沈大人大概不甚明了，城里的上百条里弄里，约莫有七八十处抬阁出行的游众，街巷已经严重拥塞，四门不通了。沈司里终于忍无可忍地发怒了，喝令手下收缴火焚。市井无赖辈这才赶紧拆阁，哗的一声四散逃脱。
这是明代嘉兴人李日华亲眼所见、亲耳所闻的濮院神会。这一幕，这位君实先生是持否定的态度的，包括他对神会上观望的民众，他行文中态度坚决地斥之为无知。言语之间，他认为地方上太靡费了，而且，令不行，禁不止，实在隐藏着社会动乱的源头，还无端地糟蹋国家的法律。君实先生站在统治者的立场上说官话，似乎面孔毕板，但他对于公共事务的这一次难得的发言，五百年以后，我仔细地加以辨别，发觉其出发点还是好的——精于书画鉴赏，一生经手了无数书画国宝的这位君实先生，原是为生民的利害着想的。
但市民阶层朝拜真武自有他们的理由。在十六世纪的明朝晚期，濮院的翔云观和真武祠是全镇宗教生活的一个核心。当年的翔云观道士罗思齐在市民的心目中有着很高的威望。按万历年间秀水县令李培的《翔云观碑记》：一五五二年，江南久旱不雨，罗思齐施雷法降雨，大大地赢得了民心，罗的降雨据传十拿十稳（我乡一般以“十拿九稳”形容做事稳妥），以致获得了“十雨法师”的称号。他这门独门秘诀后来传给他的徒孙钱有得，再后来，钱又传与徒孙王文正，这些，都增加了翔云观在老百姓心目中的威望，也狂热地激起了他们的朝拜热情。十六世纪中后期，倭患剪除以后，东南沿海河清海晏，经济持续发展，物质的丰裕，势必带来市民精神生活的客观需求。
当然，民间的靡费也是实情。谢天瑞《鹤林玉露补》记载万历（作者按，《濮院志》云“康熙庚子辛丑”，有误）庚子（1600）辛丑（1601）之间事，尚记有濮院佑圣会的细节，总之，那两年里的某一次庙会，洋相出得不大不小。先是濮院的河浜里倾覆了一艘满载妇女的船只，乡谚：眼睛一眨老母鸡变鸭。一船的良家妇女，一瞬间成了一只只水淋淋的落汤鸡。天瑞先生评介为丑态百出，老人家大摇了一番那颗装满仁义道德的脑袋；另有一次，一位大肚子妇人，为了不耽搁观赏抬阁的高潮，冒险外出，正当高兴的时刻，突然一阵肚子痛，实在来不及回家了，只得将婴儿分娩在了田野里。这样的细节，是那一年天瑞先生来濮院时亲眼所见，着实让他大跌了两回眼镜。这位谢天瑞先生，好像是晚明的一位小报记者，笔头偏向于猎奇，观点却与李日华惊人的一致，只不过他的理由远不及君实先生的堂皇与振振有词。明天启年间，不知出于什么原因，佑圣会终于停止了。甲申鼎革后，满清政权一旦稳固，濮院的士绅又蠢蠢欲动。清初佑圣会很快恢复，限于财力，时间上只好改为数年一举。康熙年，罢佑圣会而东岳庙会兴起。此时，时间已经改在了三月二十八日。这一天，正是东岳神玄帝的生日。道经上称，东岳大帝是执掌人间赏罚、生死的泰山之神。
东岳庙原在运河旁的陡门，为元朝濮提举修建，那时正是濮家大力修筑寺庙的时候，不独如此，连皂林至于陡门万寿山的运河官塘，都是濮家一手修筑，称濮家塘，亦称北塘，显见得濮家的豪富。陡门离开濮院镇毕竟有很大一段水路，出会甚不方便。而在濮院镇东北角的十景塘，原就有一座五通庙，祀五通神，创制于宋代，明成化开始修有行宫、戏台。康熙丙寅（1686），巡抚汤斌奏毁五通与五方贤圣等非正统祭祀庙宇。于是，五通寺不得已更名为东岳庙。陡门的那一座，市民不约而同地尊呼为“老岳庙”。东岳庙正殿祀东岳神，东庑岳忠武殿，西庑酆都殿，殿前戏台，殿后行宫，好事之徒为了娱神，还在行宫里塑了一尊夫人像，可以想象，这与我们现在莲泗荡刘王庙看到的情景，大抵差不多。
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