俗话说“百里不同风，十里不同俗”，一方水土养一方人。各地有各地的风俗习惯，当地人习以为常，可外地人初来乍到，就会感到诧异。
01
解放前，濮院南河头有一家做茶叶生意的人家，宅子的天井里有一接天落水的七石缸。那天来了位广东客人在他家过夜，刚巧瓦面上一条火赤练蛇脱脚正好掉在七石缸里，主人家未发觉，那位广东客人第二天离去时面露怒色，在主人再三追问下，他才道出实情。广东人好食蛇肉，他认为象他这样的大客户，你家里养了蛇没有杀给他吃，就好象现在家中来了贵客，明明养着甲鱼、黄鳝又没有杀给客人吃一样，有怠慢之意，认为不把他当客人看待。
主人到七石缸边一看，才恍然大悟，这就是习惯上的差异了。
濮院属于江南吴语地区，有自己的民风民俗。这其中有的只是我们濮院和周边地区特有的风俗，有的可能是整个吴语地区共有的习俗。
02
江南地区的老百姓都有喝茶的习惯，茶馆遍布水乡的每个角落。当别人为你添茶加水的时候，你可能也有用手指轻敲几下桌子的习惯。
这个习俗据说来源于乾隆爷到江南微服私访，在茶馆里饮茶时，给下属倒茶，为不暴露身份，下属不便以宫廷礼仪相回，便灵机一动，以叩指谢恩，因此，叩指礼就在我们这一带流传开了。
早先的叩指礼是比较讲究的：必须屈腕空拳，叩指关节，随着时间的推移，逐渐演化为现在用几个指头轻叩几下桌面，以示谢忱。
还有在茶馆喝茶的老茶客，喝完茶临走时习惯将茶壶盖翻个身，盖在茶壶上，以示茶客喝完茶已离开，店家可以收壶。这样，免得起身小便的茶客回座前误被收掉茶具的尴尬事情发生。
03
尊孝长辈是中华民族的美德，当父母亲六十六岁时，本地流行女儿必须送肉的习俗，俗称“吃六十六块肉”。
当然这不是真的六十六块这个数，老人也吃不了。只是在红烧的蹄胖或方肉上横直划数刀，心到而已。除肉外，女儿女婿还要备上长寿面等礼品，如老丈人六十六岁的话，还要备上红酒数瓶。
没有女儿的老人，自有外甥女或侄女送上“六十六块肉”。
在当地还有为父母做九的习俗，即父母亲五十九、六十九、七十九……据说能使父母安度九关。
旧时小孩无知，讲了没大没小的话，甚至有言语冒犯了长辈和有对祖宗出言不逊的，还有在新年新岁小孩子讲了融霉头的话，应了那句“大人讲错好讲过，小人讲错敲屁股”的老话，不单要打屁股，还会用擦屁股的糙纸强擦嘴巴，把嘴巴当屁眼，讲过的话当放屁，不作数，这也算事后补救吧？
04
本地农村新郎迎娶新娘，过去大多是通过水路的“娶亲船”迎娶的。
新娘离娘家时必须由娘舅或兄弟抱上船，表示临走不带娘家土，否则娘家因此要受穷。
船到新郎家，新娘要脚踏麻袋，跨火堆，俗谓“传代”和“红红火火”。
嫁妆除被衾和生活用品外，必有两枝“蚕花竹”，以示婚后粮蚕丰收和生活节节高的意思。就这样，新娘在民间调侃为“白养、白养”的锣鼓声中嫁到夫家。
棉被和马桶里放上花生、桂园、枣子等讨口彩的干果，闹新房是“三日无大小，七日污招招”。
当然，如今“娶亲船”换成了小轿车，大多也没有了娘舅抱上车等情节，但那两枝“节节高”是万不能少的。
05
濮院民间有“告吃酒，挨送丧”一说（“挨”字是自己主动上门的意思，查遍字典没有能表达此土话意思的字）。意思就是办喜事要提前相邀（现今都用请柬），而办丧事一般只通知亲属，而朋友、邻居、好友是不用告知的，需他们自己决定是否要送人情或花圈。
吃素酒，送礼的数目必定是单数的，如351元或501元等，因为没有人希望丧事成双吧。
那些去亲戚家“报老”的人必须除去白孝布，也不能跨进那家人家的大门，只能站在门外说明情况，同样忌戴着白孝布闯入邻居家，否则被视为带来晦气。
06
有的风俗从旧时一直延续至今，那就是婴儿生下第三天，俗称“三朝”，此时要为婴儿起名字，至少起个小名。还要向邻居和至亲发“三朝面”。“三朝面”就是鸡、肉、肉皮当交头的杂莱面，一家一碗。收到“三朝面”的人家，等到小孩满月时会送一些童装、奶粉之类的礼物。如今为求简单，送熟面的人家越来越少，都用方便面和真空装卤蛋来替代。
本地还有待“新客”吃蹄子酒，做媒人“吃十八只蹄胖”的习俗，这也是老祖宗传下来的，是不能轻易废掉的。
07
当然本地的风俗习惯林林总总，还有很多。
“正九勿搬家，二八不打灶”，意思就是搬家忌正月、九月，打灶忌讳二月、八月，是何出典？真的不得而知。
我们小的时候，每到立夏日，父母就会警告我们不要坐在门槛上，说会生夏疰病，吃过的螺蛳壳要丢到屋面上，说可以防瓦面生瓦蛆。
小孩夜惊梦，不能安睡，啼哭不止，本地话谓之“吵夜”。家人会用一小红纸，上面写上“天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，过路君子读一遍，一觉困到大天亮”，贴在厕所墙上，认为能去此疾。
还有清明日江南大部分地区有吃青团的习俗，我们濮院人吃芽麦塌饼。这习俗范围较小，如邻县海宁就没有，海宁人大多不知芽麦塌饼为何物？
季节方面的风俗还有端五吃“五黄”；立夏烧野米饭，二月二撑腰罗卜撑腰糕；六月六吃大馄饨；小年夜烧赤豆糯米饭……
08
在民俗民风方面，还有明、清、民国时期濮院的正月十五灯会和田柴会；三年一度的农历三月初三的佑圣会和百花台巡游；三月廿八的东岳庙会；五月二十的水龙会；七月三十点地藏香……
我想濮院的这些习俗能大多流传和延续至今，总有它的道理。虽然有的习俗带有迷信色彩，但这些习俗或多或少反映了濮院地区淳朴的民风，世世代代的濮院人待人友善，胆小，不惹事招非的性格和避兇化吉，去晦转幸，过平静生活的美好愿望。
因此，虽然经过了千百年时间的洗礼，有不少民风民俗仍还保留在我们日常生活中。
【作者简介】范松林，1964年毕业于桐乡三中初中部，1967年桐乡一中高中毕业。曾先后担任濮院乳品厂、濮院毛纱厂厂长。喜好民乐，爱好阅读，对濮院地方掌故情有独钟。
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