据《史记》载，始皇二十八年（前219），秦始皇巡幸邹峄山，与众议刻石颂秦德、议封禅、祭山川的事情，丞相李斯立即把此事写成篆文，派人刻碑石于峄山之上，这就是“峄山刻石”，又称“峄山碑”。
皇帝立国，维初
在昔，嗣世称王，
讨伐乱逆，威勭
四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时
不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐
高号，孝道显明。
既献泰成，乃降
专惠，寴巡远方。
登于绎山，群臣
从者，咸思攸长。
……
然此碑原碑已于北魏时被毁，现在我们所见，是宋代郑文宝以南唐徐铉摹本为底本重刻，现藏陕西省博物馆。重刻本《峄山碑》结体工整，形势方正，线条精细圆润，被誉为“翻刻第一”。
在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。此前，无论是刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，还是铸造在钟鼎上的金文，还是楚国的鸟书体，其文过于繁杂难认。秦统一六国之后，李斯等人在大篆的基础上，删掉繁杂笔划，省略异体字形，改进成为小篆。这是中国历史上第一次文字改革。
文字是记录语言的符号，然而，文乃饰也，自从文字诞生的那天起，它就从未停留在简单的记录语言符号的使命上，而是堂而皇之地登上了艺术的殿堂，同绘画一样装饰人们的多彩生活，书与画一直陪伴我们从上古走到今天。
李斯不仅是文字改革的先驱，而且还是书法之大家，他认为，写字用笔要急速回转，折画要快，像苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就像景山行云，笔画的轻重、舒卷，自然一体，大方美观。李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。
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