宋徽宗的错位人生

他是一个亡国之君， 宋徽宗赵佶是北宋王朝的第八位皇帝，当金军大举南下，攻破汴京城。北宋灭亡后，宋徽宗和他的儿子宋钦宗一起被俘，押往北国，沦为阶下囚，开始了长达近十年的囚徒生活，受尽凌辱，最终惨死他乡。

他是一位天才艺术家，宋徽宗在文学、绘画、书法上造诣极深。他画艺精湛，重视写生，善于花鸟，强调细节，以精工逼真著称。宋徽宗传世的绘画作品，在2009年的一次拍卖会上曾被拍出天价，他的“瘦金体”书法独步天下，至今无人超越。

宋徽宗的人生是错位的。也正是因为这种错位，使得宋徽宗的一生变得跌宕起伏，充满矛盾争议。作为皇帝的宋徽宗是非常失败的，他在位二十余年，奸臣当道、朝政废弛、民怨鼎沸，最终北宋江山葬于他手。但是作为文学艺术家的宋徽宗却是极其成功的，他的书法绘画成就在中国美术史上留下了浓墨重彩的一笔，他在文学诗词方面也颇有建树。

宋徽宗画像。他是北宋王朝的第八位皇帝，在位二十五年，靖康二年与儿子宋钦宗一同被金人所俘

宋徽宗的“瘦金体”书法是博采众家之长，然后自创一体。这个“瘦金体”的特点，就是“瘦”。不仅仅是“瘦”，而且刚劲、挺拔、秀丽，有屈金断铁之美。这就好像我们一个人穿衣服，如果穿的很臃肿，是看不出身材来的，但是如果穿了一件紧身衣，身材的哪一段的长短，哪一个比例不合适，那是一目了然。这个特点在他的楷书当中体现的最为全面，最为典型。他的草书也有“瘦金体”的神韵，虽不是那么的工整，但也是笔走龙蛇，非常的潇洒。

“瘦金体”书法在当时受到了宋朝国内外人崇拜。金主完颜璟，虽然政治上瞧不起宋徽宗，在书法上却是他的粉丝，他是出奇地爱好宋徽宗的书法，潜心研究临摹了好多年，最后学到可以以假乱真。

“瘦金体”书法刚劲、挺拔、秀丽，有屈金断铁之美

在绘画艺术方面，宋徽宗最擅长的是花鸟画。

《芙蓉锦鸡图》是宋徽宗的代表作之一，画的是一只锦鸡，站在芙蓉上扭头遥望，空中飞舞着蝴蝶。神态生动，色泽华丽，体现了一种雍容大度之气。

《柳鸦图》是一个横幅画，画面很长。这幅画的最大特点是，在构图上运用疏密和黑白的对比，非常成功，也很大胆。

还有一幅更有名的《瑞鹤图》，画的是汴京城里皇城的宣德门之上，飞舞着18只瑞鹤，另外还有两只分别站在殿宇顶的两个鸱吻（装饰物）上面。据说这是政和二年的上元节的次日，宋徽宗看到了这个情景之后，凭着记忆画下来的，体现了当时国泰民安的一种景象。不过后世的人们对这幅画议论纷纷，认为是不祥之兆：18只鹤预示着宋王朝传承18代皇帝后灭亡，两只栖息的鹤暗示了徽钦二宗被俘囚禁的命运。

宋徽宗的《瑞鹤图》

宋徽宗的画风，用笔细腻，逼真传神，体现了当时的一种被我们称之为的“宣和画风”，也是宋徽宗所提倡的写实主义画风。除了擅长画花鸟，对于人物、山水、墨竹等杂画宋徽宗也能画得得心应手。

《听琴图》是他的人物画的代表作之一。这幅画描绘的是松下抚琴赏曲的情景。画面中间，徽宗身着道袍，微微低头，双手抚琴。背后一株高大的苍松，枝繁叶茂。听琴者三人，其中两人朝服官帽，左右对坐，凝神恭听，一侧身一仰面。图中仅用松竹石表示庭院的环境，画面简单，构图凝练平衡，人物神态刻画得细致传神。画面上方，有蔡京题的诗，右上角有宋徽宗自己的瘦金体“听琴图”三字。

宋徽宗《听琴图》，上面有他亲笔题字“听琴图”三字

他的山水画代表作《雪江归棹图》，气势雄浑，格调苍茫，这与宋徽宗的花鸟画格调清雅的风格不一样，体现出一种雄浑而悲凉的画风。

身为皇帝的宋徽宗为什么能够在书画方面有这么深的造诣？当然首先与他本人的天赋爱好和痴迷用心密不可分，再者也与他出身高贵、所处的环境条件优越、很早受到的熏陶等等都有关系。

宋徽宗从小就对书画有着浓厚的兴趣，曾花重金买下了有蔡京亲笔题字的两把折扇。在他做端王的时候，又跟王诜、赵大年这些有名的书画家过从甚密。当了皇帝之后，又经常跟米芾这些人探讨书法。他自己说过：“朕万机余暇，别无他好，惟好画耳。”此话充分表明了书画在他心目中的地位。宋徽宗在这方面花的时间太多了，下的功夫太深了，因此才能达到这样高度。

作为一个书法家，作为一个艺术家，他对艺术这样的痴迷，当然是值得称道的；但是作为一个皇帝，那就另当别论了。所以我们一直在说，宋徽宗人生的错位是很悲催、很令人惋惜的一件事情。

不仅如此，宋徽宗在位期间还非常重视绘画教育，提高书画家的待遇和地位，因此在他的极力推动下，北宋时期涌现出许多杰出的绘画人才，中国的绘画艺术达到了一个高峰。他指导创办书画学校，将书画创作纳入科考，倡导发掘和培养绘画人才。为了能够选拔出真正的人才，他还亲自设计考题。

宋徽宗重视绘画教育，指导创办许多书画学校，培养不少书画人才

宋徽宗在设计考题和测评上很有创意，他选取前人诗篇里的诗句作为考题，然后让考生把这个诗句的诗意绘画出来，这一考就有高下之分了。

比如有一句诗：竹锁桥边卖酒家

怎么画的呢？大多数人画的是：一个酒家坐落在小河边，河上有座小桥，房子周边一片竹林。景色画的也不错。但是宋徽宗不满意，他觉得诗中这个“锁”的意境没有画出来。最后他选出一幅中意的画卷出来，画的是：在一片竹林之中挑出一旗酒杆，酒家在竹林的掩映之中，虽然看不见，显然是被竹林“锁”住了 。

再比如这一句：乱山藏古寺

大家一看，这幅画也是要突出这个“藏”的意思，与上面那句诗的构思类似，于是普遍画的是在一片山石中或漏出古寺的一角，或在山中立一根寺庙的幡杆等等。徽宗认为，这些画把“藏”的意思确实构思出来了，但未免跟“竹锁”有点重复，没有新意。还有没有更出奇制胜的呢？结果他在这些画中翻了半天，终于找出来一幅画，大家一看不禁拍案叫绝。原来画的是：乱山之中有一条小路，路边有一潭溪水，有一个小和尚在溪水边打水，蜿蜒小路的尽头通往山中深处。这幅画构思新颖，给人充分遐想。

学生绘画作品《乱山藏古寺》

还有一句诗：踏花归来马蹄香

这个题目很有诗意，也很难。因为我们知道，绘画是视觉艺术，但是“马蹄香”的“香”是嗅觉意识，视觉艺术怎么能体现出嗅觉意识？这不是让人为难吗？所以很多考生绞尽脑汁，无非也就是画一个美女骑马在飞驰，马蹄下边踏着一些飞扬的花瓣；或者是在美女的手上，拿着一枝花等等。这样画感觉“马蹄香”的意思没完全表现出来。

但是有一个考生就画得很好，这个考生后来成为了一个大画家，叫李唐。他就在飞驰的马蹄的周边，画了一些追逐着马蹄的蝴蝶。因为骑马踏花的时间长了，马蹄上沾染了花的香味，所以蝴蝶就逐香而去。以这样一种形象化、视觉化的手法表现出了嗅觉意识。

宋徽宗的标新立异和慧眼识珠，当时确实培养了一大批有水平的画家，这里最值得一提的是名画《清明上河图》的创作。这幅画的作者是一位当时名不见经传的年轻人，叫张择端。它是在宋徽宗的亲自关注和支持下完成的，有研究者认为，宋徽宗可能还参与了此画的构思。

名画《清明上河图》局部，北宋张择端所作

普通人眼中，宋徽宗才华横溢、涉猎广泛。他写过一本关于茶叶的书，叫《大观茶论》，还写过一本医书，叫《圣济经》。不仅如此，他在诗词方面也有很深的造诣，可以与南唐后主李煜媲美。宋徽宗的诗词作品传世不多，尤以他被俘后的作品最为经典。那么宋徽宗为后世都留下了哪些传世之作？

我们先看一首题壁诗。

《燕山僧寺题壁诗》：

九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。

甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。

这是现存宋徽宗诗作当中写得最好的一首诗。“九叶鸿基”从宋太祖到宋钦宗传下来一共是九个皇帝、九代国君；“一旦休”一朝覆亡。“猖狂不听直臣谋”宋徽宗在位期间，曾经有许多大臣给他提出过有益的建议，他却听不进去。对自己用“猖狂”二字用的非常之重，充满了悔恨和自责，这种悔恨和自责不同于他曾经下的罪己诏，那个罪己诏是虚伪的，是为了政治上需要骗人的，这个悔恨是发自内心的。“甘心万里为降虏”“为降虏”就很悲催了，“万里为降虏”那就更悲催，但是为何要在前边加上“甘心”两个字？他甘心吗？他能甘心吗？他岂能甘心！可是不甘心又能怎样？这里面包含了多少的无奈，多少的绝望？“故国悲凉玉殿秋”那故国的宫阙、故园的秋色能不能再回去？能不能再见到？不可能了！永远都不可能了。短短的28个字，写尽了一个国破家亡的君主的悲怆悔恨之情，可以说是：字字看来皆是血，此恨绵绵无绝期。

宋徽宗的诗中道出了身为降虏受尽屈辱的悲惨情景，表达了深深地悔恨自责之情

拿宋徽宗的这些诗放到盛唐时代的名家作品里相比较，也是毫不逊色。其实像宋徽宗这样水平的诗作应该是还有不少的，因为我们得知，在他被俘之后写了大量的诗歌，据说有千余首之多，可惜的是都没有留存下来。因为当时他的写作条件是很差的，有些是写在墙壁上的，有些是害怕招祸自己焚毁了，所以今天的我们不能看到他更多的杰作了。

再说一下他的词作。《眼儿媚》也是宋徽宗在被俘之后，囚禁在北国的时候写的：

玉京曾忆昔繁华，

万里帝王家，

琼林玉殿。

朝喧弦管，

暮列笙琶。

花城人去今萧索，

春梦绕胡沙，

家山何处？

忍听羌笛，

吹彻梅花。

全词使用对比手法，上阙写的是他对昔日的纸醉金迷、尊贵无比的帝王生活的追忆，终日笙管满耳；下阙写的是在北国的荒凉之地，耳朵里听到的却是异族的乐曲声，再想回到家乡、回到昔日的汴京，只有在梦里了。

这首词充满了身处异国他乡的凄凉和对家山的怀念，是他词作中比较好的作品，与李煜的词作相比较，在才情上、在艺术水平上也毫不逊色。

宋徽宗远在异国他乡，触景生情，他在词中表达了对家乡深深地怀念

通过对宋徽宗的书画作品和诗词作品相比较，能看得出来，宋徽宗书画作品，主要是产生于他当皇帝的时候，他养尊处优的时候；而他的诗词作品当中的杰作，主要是产生于他退位或者是被俘的时候。书画创作相对地来讲，需要一个安定的环境，甚至是比较安逸的环境；而搞诗词创作，除了技巧之外，更需要生活，更需要思想，而动荡的生活和不幸、沧桑和磨难，这些经历恰恰是提供丰富的生活滋养、思想滋养很重要的因素。所以，对于这一点，清朝有一个文人叫赵翼，用两句诗概括得非常中肯。这两句诗是：

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

宋徽宗的这个亡国遭遇，中断了他的书画创作，但成全了他的诗词创作。宋徽宗诗词创作中的杰作，是他历经人生沧桑之后的、真实的生活和思想写照，也是他留给后世的一份宝贵的文化遗产。

宋徽宗的禀赋，爱好和才华，决定了他能够成为一个杰出的、优秀的艺术家，但是不可能成为一个称职的皇帝。可是命运在给他的人生角色安排上，出了严重的偏差，虽然从表面上来看，皇位是宋徽宗自己处心积虑争取到手的，但是从实质上讲，宋徽宗的人生道路是由当时的封建制度所决定的，所以宋徽宗的人生角色的错位，是在那个时代难以避免的历史。

宋徽宗的错位人生，既是他个人的悲剧，也是国家的不幸

历史自有它本来的发展规律，不是人的喜好所决定的，不以人的意志为转移。应该说，宋徽宗的结局是他个人的悲剧，也是北宋王朝国家的不幸，但是用我们今天的观点来看，未必不是一件好事。首先，在中国文学艺术史上留下了一笔宝贵的遗产，其次加强了中原文化与少数民族文化的交流传播，最重要的是加强了整个中华民族的融合与发展壮大，如今不管是白山黑水的金国，还是茫茫大漠的西夏以及蒙古草原，不都成了我们中华民族的一部分了吗？从这个角度来看，宋徽宗的功绩就更大了。这仅仅是小编个人的观点，不知道大家怎么看？欢迎留言交流。