为什么“墨家”没有成为中国帝国时代的主流意识形态？

“墨家”倡导的——

1、“墨家”倡导的——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点；

2、“墨家”推行的—— “短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”；“摩顶放踵，利天下，为之”；“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”等等。

哈哈哈……还是那句话——只要扪心自问“自己”一个问题？在一个以家庭为基本单位的人类社会中，叫你把“墨家”和“墨友”放在其他三伦（父子、夫妻、兄弟）之上，这儿符合大多数人的基本“人性”吗？你我能够做到吗？

3、还有更牛叉的等着你——“摩顶放踵，利天下，为之”和“赴汤蹈刃，死不旋踵”之利天下。

找死吧？！除非你逃离出那个“父母夫妻兄弟姐妹”和睦相处的——家庭？

看看——难度系数有多大！一般人做的到吗！？

孔门3000多弟子，贤如颜回者。才做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”！而且颜回在“社会实践中”没有任何表现。孔夫子就赞叹不已“贤哉！回也”。

后世做到者有吗？肯定地回答你——有！谁也？

请看——

华夏帝国之中的“特殊社会”或“边缘社会”——舍弃这三伦（父子、夫妻、兄弟）的江湖、帮会、落草为寇的所谓梁山好汉，他们倡导的就是这种阉割版的“墨家”文化，俗话称之江湖道义和江湖义气者，是也。

“盗亦有道”！“匪亦有义”！者。是也。

一句话：“天天刀口舔血、快活一天算一天”的“特殊社会”或“边缘社会”玩得就是这一套，当然跟“墨家之利天下”的伟大目标和崇高境界没法比。特殊社会仅仅是“利组织”和“利己”而已，跟“利天下”没有任何关系。

后世至今，大家讲的“义气”二字就出自“墨家”思想。

“老五”与易学齐飞，阴阳共八卦一色！

2021、06、02     11：57（完稿）