008 玄奘修行第二“鬼”——悟能八戒引发的种种“魔境”(上)!
《西游记》本书就是以“五蕴”:色、受、想、行、识为基点,创造了五个文学形象表现一个“闭关”修行者所经历的“身心一体”的变化过程,按照传统的说法即是“性命双修”。切记“命功”和“性功”是一不是二,解脱和智慧是一不是二!
“受”之最大最难以降服的就是“性欲望”!对修行者而言,不转化为“童身”即男性“降白虎”、女性“斩赤龙”,那么,想证得“空性”就是笑话。佛在《楞严经》中说:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经千百劫,只名热沙。”
上文老夫已经谈到:玄奘即观音禅院“师祖”也,代表凡夫玄奘“五蕴”中的“识”与“想”!道人凌虚子(苍狼)即玄奘之“受”!白衣秀士(白花蛇怪)即玄奘之“色”!而且道人凌虚子、白衣秀士已经被孙行者打死、观音禅院“师祖”也一头碰死。此时的一代“国师”“天下大阐都僧纲”玄奘的凡夫面目被行者悟空披露得淋漓尽致、体无完肤的!
这一回我们一起欣赏此时的玄奘“五蕴”中的“受”又会以何种面目?蠢蠢欲动、喷薄而出?请看——“猪刚鬣”哥们的闪亮登场。
第一、可爱的“猪刚鬣”哥们自报家门:“我说与你听:
一、“猪刚鬣”的本性:
“我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月。”
***点评:诚载是言!
1、“五蕴”之“受”的根本特性即是:愉悦、舒服、爽!包括“人”之生命体中的所有感觉、知觉系统,以及由感觉知觉引发的生理系统、心理系统等等,简单讲就是人的“七情六欲”的总和。一般来说,七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感情的表现或心理活动;六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
2、“五蕴”之“受”的本质即是:欲壑难填性、真实不虚性、可知可感性等等。比如,“痛”就是“痛”、“爽”就是“爽”、“乐”就是“乐”、“苦”就是“苦”、“别扭”就是“别扭”等等,绝对不会反其道而行之的!
3、佛家所说的根本三毒:贪、嗔、痴!的根源主要就在五蕴的“受”蕴!
4、那么,想想修行者追求的“受”之愉悦、舒服、爽!与我等凡夫孜孜以求的“受”之愉悦、舒服、爽!是一回事吗?
二、“猪刚鬣”的前世今生:
“忽然闲里遇真仙…得传九转大还丹……上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉袕……三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。…功圆行满却飞升…
玉皇设宴会群仙…敕封元帅管天河…只因王母会蟠桃…扯住嫦娥要陪歇…色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙…
押赴灵霄见玉皇,依律问成该处决…改刑重责二千锤,肉绽皮开骨将折…我因有罪错投胎,俗名唤做猪刚鬣。”
***点评:
1、请看这几句“忽然闲里遇真仙…得传九转大还丹……上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉袕……三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。”可见“猪刚鬣”当年的功夫了得!
2、为什么又会“扯住嫦娥要陪歇…色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙”?那么,“刚鬣”兄的功夫到底修行到了什么程度?
三、“猪刚鬣”的“现状”:
“我不是野豕,亦不是老彘…一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,打死群彘,在此处占了福陵山,吃人度日……山中有一洞,叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺,把我做个家长,又唤做'倒查门’。不上一年,他死了,将一洞的家当尽归我受用。
***点评:
1、福陵山即“福”之陵墓也。联想一下玄奘法师在长安帝都之“洪福寺”与取经路途之“福原寺”的“福”各自的寓意何在?
2、“卵二姐”即男性外生殖器官也。
3、云栈洞啊云栈洞?!何解?想起台湾作家琼瑶的几句歌词来:“月朦胧、鸟朦胧……灯朦胧、人朦胧,但愿同入梦”和“绿草苍苍、白雾茫茫;有位佳人,在水一方”。梦幻场景叠加一起,就是“云栈洞”的“云栈”之意。再加一句俗语:因为陌生相爱、因为熟悉分手。
第二、“猪刚鬣”的凛凛相貌。
卷上莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫,长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带,勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪,腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁,昂昂志气压天神。
第三、“猪刚鬣”的惊人之“能”。
一、丈人高老说:一进门时,倒也勤谨:耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖;食肠却又甚大:一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素,若再吃荤酒,便是老拙这些家业田产之类,不上半年,就吃个罄净!吃还是件小事,他如今又会弄风,云来雾去,走石飞砂,唬得我一家并左邻右舍,俱不得安生。
二、猪八戒自语:我得到了你家,虽是吃了些茶饭,却也不曾白吃你的:我也曾替你家扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业。如今你身上穿的锦,戴的金,四时有花果享用,八节有蔬菜烹煎。
***点评:“猪刚鬣”可是丈人高老发家致富、荣华富贵的功臣啊!
第四、“猪刚鬣”的“爱情”姻缘。
高老道:“只是老拙不幸,不曾有子,止生三个女儿:大的唤名香兰,第二的名玉兰,第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家,止有小的个,要招个女婿,指望他与我同家过活,做个养老女婿,撑门抵户,做活当差。不期三年前,有一个汉子,模样儿倒也精致,他说是福陵山上人家,姓猪,上无父母,下无兄弟,愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人,就招了他。”
***点评:两厢情愿,无可非议。
第五、丈人老高祛除“猪八戒”的动机。
老高道:“长老,虽是不伤风化,但名声不甚好听。动不动着人就说,高家招了一个妖怪女婿!这句话儿教人怎当?……只是要剪草除根,莫教坏了我高门清德。”
***点评:此时的玄奘法师已经从观音禅院“师祖”打回到高老也,代表“五蕴”中的“识”!“猪刚鬣”代表玄奘之“受”!而且,不堪其扰、不胜其烦的是——时时刻刻面对观音菩萨安插的一个“想”:一个“悟道空性”、透视人性、伶牙俐齿的徒弟孙行者。法师情何以堪?法师脸何以“面”?“面子”啊“面子”!玄奘法师的“面子”!?
第六、“猪悟能”皈依玄奘法师,告别高老诸多亲属说得话,确实是肺腑之言。请看——
那八戒摇摇摆摆,对高老唱个喏道:“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲:我今日去做和尚了,不及面辞,休怪。丈人啊,你还好生看待我浑家,只怕我们取不成经时,好来还俗,照旧与你做女婿过活。”行者喝道:“夯货,却莫胡说!”八戒道:“哥呵,不是胡说,只恐一时间有些儿差池,却不是和尚误了做,老婆误了娶,两下里都耽搁了?”
***点评:
1、观音菩萨为什么给“猪刚鬣”赐法名“猪悟能”呢?而不是什么“悟静”、“悟无”、“悟虚”呢?
2、多少居家修行者,往往被夹在“世间”、“出世间”的门缝中,首鼠两端、莫衷一是。结局就是八戒的这句话“和尚误了做,老婆误了娶,两下里都耽搁了?”又有多少佛道两门中的“修行”者,最后搞得人非人?神非神?鬼非鬼?的尴尬境地。其实,健健康康、心平气和的做个正常人就挺好。
3、大家还记得:玄奘法师出长安第一站法门寺所言的“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。”吗?此时的“猪刚鬣”身披“五行交合生命体”的“猪”皮,腰缠“卵二姐”为首的“七情六欲”在琼瑶的“月朦胧、鸟朦胧、灯朦胧…有位佳人,在水一方”歌声中,“心生”出什么级别的“魔王”来?
请看下篇:玄奘修行第二“鬼”——悟能八戒引发的种种“魔境”(下)!
“老五”与易学齐飞,阴阳共八卦一色!
2012.09.29 15:13 (完稿)
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