008   玄奘修行第二“鬼”——悟能八戒引发的种种“魔境”（上）！

《西游记》本书就是以“五蕴”：色、受、想、行、识为基点，创造了五个文学形象表现一个“闭关”修行者所经历的“身心一体”的变化过程，按照传统的说法即是“性命双修”。切记“命功”和“性功”是一不是二，解脱和智慧是一不是二！

“受”之最大最难以降服的就是“性欲望”！对修行者而言，不转化为“童身”即男性“降白虎”、女性“斩赤龙”，那么，想证得“空性”就是笑话。佛在《楞严经》中说:“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”

上文老夫已经谈到：玄奘即观音禅院“师祖”也，代表凡夫玄奘“五蕴”中的“识”与“想”！道人凌虚子（苍狼）即玄奘之“受”！白衣秀士（白花蛇怪）即玄奘之“色”！而且道人凌虚子、白衣秀士已经被孙行者打死、观音禅院“师祖”也一头碰死。此时的一代“国师”“天下大阐都僧纲”玄奘的凡夫面目被行者悟空披露得淋漓尽致、体无完肤的！

这一回我们一起欣赏此时的玄奘“五蕴”中的“受”又会以何种面目？蠢蠢欲动、喷薄而出？请看——“猪刚鬣”哥们的闪亮登场。

第一、可爱的“猪刚鬣”哥们自报家门：“我说与你听：

一、“猪刚鬣”的本性：

“我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。”

***点评：诚载是言！

1、“五蕴”之“受”的根本特性即是：愉悦、舒服、爽！包括“人”之生命体中的所有感觉、知觉系统，以及由感觉知觉引发的生理系统、心理系统等等，简单讲就是人的“七情六欲”的总和。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

2、“五蕴”之“受”的本质即是：欲壑难填性、真实不虚性、可知可感性等等。比如，“痛”就是“痛”、“爽”就是“爽”、“乐”就是“乐”、“苦”就是“苦”、“别扭”就是“别扭”等等，绝对不会反其道而行之的！

3、佛家所说的根本三毒：贪、嗔、痴！的根源主要就在五蕴的“受”蕴！

4、那么，想想修行者追求的“受”之愉悦、舒服、爽！与我等凡夫孜孜以求的“受”之愉悦、舒服、爽！是一回事吗？

二、“猪刚鬣”的前世今生：

“忽然闲里遇真仙…得传九转大还丹……上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉袕……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。…功圆行满却飞升…

玉皇设宴会群仙…敕封元帅管天河…只因王母会蟠桃…扯住嫦娥要陪歇…色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙…

押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决…改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折…我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”

***点评：

1、请看这几句“忽然闲里遇真仙…得传九转大还丹……上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉袕……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。”可见“猪刚鬣”当年的功夫了得！

2、为什么又会“扯住嫦娥要陪歇…色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”？那么，“刚鬣”兄的功夫到底修行到了什么程度？

三、“猪刚鬣”的“现状”：

“我不是野豕，亦不是老彘…一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了福陵山，吃人度日……山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，把我做个家长，又唤做'倒查门’。不上一年，他死了，将一洞的家当尽归我受用。

***点评：

1、福陵山即“福”之陵墓也。联想一下玄奘法师在长安帝都之“洪福寺”与取经路途之“福原寺”的“福”各自的寓意何在？

2、“卵二姐”即男性外生殖器官也。

3、云栈洞啊云栈洞？！何解?想起台湾作家琼瑶的几句歌词来：“月朦胧、鸟朦胧……灯朦胧、人朦胧，但愿同入梦”和“绿草苍苍、白雾茫茫；有位佳人,在水一方”。梦幻场景叠加一起，就是“云栈洞”的“云栈”之意。再加一句俗语：因为陌生相爱、因为熟悉分手。

第二、“猪刚鬣”的凛凛相貌。

卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。

第三、“猪刚鬣”的惊人之“能”。

一、丈人高老说：一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖；食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。

二、猪八戒自语：我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎。

***点评：“猪刚鬣”可是丈人高老发家致富、荣华富贵的功臣啊！

第四、“猪刚鬣”的“爱情”姻缘。

高老道：“只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。”

***点评：两厢情愿，无可非议。

第五、丈人老高祛除“猪八戒”的动机。

老高道：“长老，虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿！这句话儿教人怎当？……只是要剪草除根，莫教坏了我高门清德。”

***点评：此时的玄奘法师已经从观音禅院“师祖”打回到高老也，代表“五蕴”中的“识”！“猪刚鬣”代表玄奘之“受”！而且，不堪其扰、不胜其烦的是——时时刻刻面对观音菩萨安插的一个“想”：一个“悟道空性”、透视人性、伶牙俐齿的徒弟孙行者。法师情何以堪？法师脸何以“面”？“面子”啊“面子”！玄奘法师的“面子”！？

第六、“猪悟能”皈依玄奘法师，告别高老诸多亲属说得话，确实是肺腑之言。请看——

那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”

***点评：

1、观音菩萨为什么给“猪刚鬣”赐法名“猪悟能”呢？而不是什么“悟静”、“悟无”、“悟虚”呢？

2、多少居家修行者，往往被夹在“世间”、“出世间”的门缝中，首鼠两端、莫衷一是。结局就是八戒的这句话“和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”又有多少佛道两门中的“修行”者，最后搞得人非人？神非神？鬼非鬼？的尴尬境地。其实，健健康康、心平气和的做个正常人就挺好。

3、大家还记得：玄奘法师出长安第一站法门寺所言的“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”吗？此时的“猪刚鬣”身披“五行交合生命体”的“猪”皮，腰缠“卵二姐”为首的“七情六欲”在琼瑶的“月朦胧、鸟朦胧、灯朦胧…有位佳人,在水一方”歌声中，“心生”出什么级别的“魔王”来？

请看下篇：玄奘修行第二“鬼”——悟能八戒引发的种种“魔境”（下）！

“老五”与易学齐飞，阴阳共八卦一色！

2012.09.29 15:13 （完稿）