1.石头所记之事
甲戌本《石头记》“凡例”中云：“《石头记》是自譬石头所记之事也。”
“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。”
2.传国玉玺传
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。
士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
韩非子《和氏第十三》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"?
秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，秦王嬴政改称皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。
“玉，石之美者也”（《说文解字》）。宝玉出生时就口衔“通灵宝玉”，是一个僧人用幻术将“蠢物”“青埂顽石”变来的。传国玉玺上的八个字是“受命于天，既寿永昌。”蔡元培视《红楼梦》为政治小说，《石头记索隐》，指出“贾宝玉，即传国玉玺之义也”，“书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。”。《石头记》记录的是明清争夺传国玉玺的那段历史。
3.石头城记
《红楼梦》第二回中雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城。”甲戌本《石头记》“凡例”中云：“《石头记》是自譬石头所记之事也。”。“石头”就是金陵石头城的简称、代称。
诸葛亮与孙权曰: 钟阜龙蟠，石头虎踞， 真乃帝王之居也。 --北宋《太平御览》清乾隆时人周春在《阅红楼梦随笔》中云：“开卷云说此《石头记》一书者，盖金陵吴名石头城，两字相关。”民初王梦阮、沈瓶庵在《红楼梦索隐提要》中云：“其称‘石头’者，大抵为记石头城之事。”
石头城明朝初期还是叫金陵，后来明朝全国统一，把北元驱逐，朱元璋先是封开封为北京，金陵为南京，凤阳为中都，后定顶金陵，改名京师。永乐十九年（1421年），明成祖迁都北京，以南京为留都。《石头记》记录的明末清初的一段历史。
4.岁月失语，惟石能言
富察氏明义在他的《绿姻锁窗集》中，收录了二十首七绝。“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。”
“石能言”典出《左传·昭公八年》八年春，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力凋尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫。杨伯峻注：“谓有物凭依之而言也。石发声。古人附会为神凭石而言。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’，《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”
“石能言”的典故,暗示《红楼梦》是一部批评政治的书，亦即所谓的“谤书”。明义在当时即已看出《红楼梦》不只是谈情之书。在清朝大兴文字狱的背景下，“岁月失语，惟石能言”。
后人多借用“石能言”的典故表达对时事政治的不满和批评，如李商隐诗《明神》:“莫为无人欺一物，他时须虑石能言”。白居易诗《青石》 :“青石出自蓝田石，兼车运载来长安。工人琢磨欲何用，石不能言我代言”。赵翼诗《闻心余京邸病风却寄》 :“木有文章原是病，石能言语果为灾。”陈维崧文:“石何言于晋国?鹤无语于尧年”。??
"岁月失语，惟石能言"是形容贺兰山史前岩画的，《岁月失语，唯石能言——贺兰山岩画》解释说：“历史有时是假的，唯有原始石头上的字迹才可告诉我们一些真相。在这些千古会说话的石头面前，好多史册都会失语。其实也就是一个形象化的说法吧。谢谢。(2012-11-26 23:07)”。用于石头记，可理解为那个时代没人敢说真话，只有石头记敢，但以一种很隐晦的方式，如同《风月宝鉴》，不能看正面，要看反面。
5.大明纪念碑
宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”?黛玉影射的崇祯。《吴氏石头记》记为吴梅村所作，梅村曾留下遗言:吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰:"诗人吴伟业之墓"。
印是在石上、玉上刻字，帝王之印即为玺，《石头记》可引申为传国玉玺传。碑是刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头，《石头记》是一本纪念大明的史书，可看做是大明王朝的纪念碑。
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