唐僧师徒离了玉华城，到达天竺外郡金平府慈云寺。时值正月十三，众僧留唐僧看完云霄灯再走。次日，白天后院闲耍，夜里看灯游戏。上元节当天，唐僧有扫塔之愿，披袈裟拜佛祷祝，一层层扫塔。
元霄十五当夜，与众僧进城观灯。到金灯桥上，见三盏缸一般大的金灯，满缸酥合香油，传说夜里佛爷收了灯，五谷丰登。正说时，风中现出三位“佛身”，唐僧跑上桥顶，倒身下拜。行者急上前扯起，说是妖，未等说完，唐僧被妖抱起驾风而去。
大圣闻着腥风追去，正寻路，见四个人赶着三只羊，吆喝着“开泰”，大圣火眼金睛认出是年、月、日、时四值功曹。对悟空说：你师父宽了禅性，在慈云寺贪欢，所以泰极生否，被妖邪捕获，设此三羊应开泰之言，破解你师之否塞也。并向大圣介绍，这里是青龙山玄英洞，洞中有辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖怪，在此有千年了。
行者找到洞府叫骂，三怪齐出，与大圣战了一日，杀了平手。天色将晚，大圣回慈云寺，跟八戒、沙僧说明情况，大圣说看起来是犀牛精。沙僧怕夜里师父遭害，建议趁月光降魔，三人驾起祥云，出城而去。
我们现在来去看一下，为什么这里讲唐僧贪欢、泰极否来，其实就是因为他们已经快到了，就像我们做事，快要成功的时候，往往会放松警惕，我们会非常高兴，这时候往往会出现一些小差错。
这一难提示我们，成功的做完是喜悦的，可是你依然要保持稳定的心，就像道德经第六十四章讲的慎终如始则无败事。你还需要像以前一样慎重。其实每次都是考验，我们会发现当你特别开心的时候，你就会懈怠，明明可以今天完成的工作可能就放到明天完成，时间会拖的更长。
我们看一下道德经第七十三章 。勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
先看字面解释。勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
从西游记整体81难来看，很多难，是因为心的波浪起伏，才会遇上相应的事情。如果你的心是“平”状态，这难根本就不会有。就是说我不理这些东西，我一路去取经，这样的话，其实一路会少很多难。但是从另外一个角度来讲，也就失去了做人的滋味。
唐僧见塔扫塔是为了应自己说的话，以前这么说的，现在就要这么做。可是我们会发现，当他每次按照以前说的去做的时候，总会遇上相应的妖怪。那么在这里是不是需要反省了？当我们一直按照过去去做的时候，其实是抓住过去不放。
举个例子，过去教孩子，孩子会非常听话，几年以后逐渐不听话了，为什么不听话呢？是因为我们抓住过去不放。我们的心是正的、是善的，我们是想让生活过得越来越好，那么我们要与时俱进。你知道现在最流行什么歌曲吗，你会发现孩子们都知道，而我们已经不知道了。当我们不知道的时候，其实就已经与现代社会脱节了，那同样和孩子自然而然也脱节了。
教育孩子如此，我们自己的成长也是如此。我们不仅要融入孩子的成长，我们也要融入社会生活。这期间可以通过唐僧元夜观灯见塔扫塔这一难来提醒自己，过去的事情，该放下就放下了。有人心直口快，如果很多人经常说你，哪哪都挺好，就是心直口快。如果还认为心直口快是优点的话，就要出现问题了。
这一难就到这里，我们共同期待下一难。谢谢大家！
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
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