话说唐僧师徒趁夜深悄悄地离开慈云寺，餐风宿水，行有半个多月，见座高山，山中一大寺“布金禅寺”，也就是舍卫国给孤独园寺。唐僧往后院看孤独基址，忽闻得有悲切之声，老僧道：旧年今日，一阵风后吹来一美貌女子啼哭，说是天竺国公主，赏花时被风刮来的。老僧进城打探，公主一事，全然无损。望圣僧辨明真假。
原来天竺国公主在御花园月夜赏玩，惹动一妖邪，把真公主摄去，她变作一个假公主，知得唐僧今日到此，搭起彩楼，将绣球抛在唐僧头上，要与唐僧成亲。
行者识出假公主，妖精跑到御花园土地庙取出短棍，跟大圣对打，战不过大圣，逃往西天门，大圣喝天神挡住，妖精化作金光，败回正南山上。行者正南唤出土地、山神，找到穴口，继续交战，危急之际，空中出现太阴星君请大圣手下留情。太阴道：“这个妖邪是广寒宫的玉兔，公主也不是凡人，是蟾宫的素娥。十八年前，她曾打了玉兔儿一掌。思凡下界做了公主，玉兔儿怀恨那一掌之仇，出广寒宫抛素娥于荒野。”太阴星君收了玉兔，见国王说明原由，师徒辞别众人继续西行。
我们看一下道德经第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
先看字面解释。人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。
这一难，首先提示，多为人们去考虑，多为身边的人去考虑，因为第七十五难，已经是最后阶段了，就像我们做事，坚持做一件事情，最后已经有所成功了，需要给予人们更多的方便，给予身边人一些方便，也是为了让他们提升。
我们看这一难的背景，当年一掌，十八年后寻仇。过去做的事，之前犯下的过错，对方怀恨于心，就会现出阻碍。生活中，有人占据我们的成果，做的比我们还好，可以理解为以前有所相欠，以前是什么相欠？这是气息的转化，我们先不用管。当我们这么想的时候，心也就宽了。人生不如意事十有八九，但做好事，莫问前程。当我们去“行”的时候，很多事情理所应当发生，我们不会因为发生了某些事情而感到困扰，我们能做的就是更好的前行。
太极的阴阳两面，对应我们内在黑白两点，白点很容易找到，黑点很难找到（不是找不到）。唐僧之前，就是黑点不具足，一直会被妖精所骗，一直会有这些难。很多一直被骗的人，就是因为心软，每次都说下次我一定要怎么怎么样，下次还是被骗，其实就是内在的黑点还没有完善。
好，这一难，黑点已经过来找你了，放下即得到，你需要把它放下，那么他救出公主，打退玉兔精，黑点就已经可以找到了，心就开始转起来。
当我们需要某项技能或者在某个领域有所造诣时，必须有属于自己的时间付出在这件事上，你会发现当你开始努力的时候，周围各种事都会来干扰你，会耽误很多的时间，无形中就拉长了时间。做每件事，都像经历这81难一样，只是说形式不一样。
其实练的都是这颗心，我们曾经很羡慕有些人做事情很快，其实就是我们没有一心一意。在这期间，我们生出多心，中途又放弃。没放弃的时候，继续在努力的时候，要把这些心去掉。
我们需要找到属于自己的那个黑白两点，人生不长，只需要经历一次81难就可以了。后面只要明白人生的道理，你做事的速度，就会比别人无比的快。任何事情，是我们内在的一种显化，那么我们再去重提一下，好比我们看这个人，你对他是这样了解另外一个人是对他那样了解，其实都是心的不停的变化。如果说什么事都是我们自己内在心的显化的话，道德经67章第一句“天下皆谓我道大”，当我们立志做什么事，只要一心去做就可以了，其他的一切干扰都是磨难，明白了西游记81难的时候，不理会，继续去前行，就可以更快到达。
可是在这之前呢你必须得把81难完完整整的走完，因为你不走，你的心是过不去的。到这一难，唐僧基本上心已经补完了，后面还有什么事没完成呢？我们继续关注下一难。这一难就到这里。谢谢大家！
道德经第七十五章
[原文]
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
[译文]
人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。
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