皈依居士

【《樊二嫂操成都》第八十五集皈依居士】

静静的上客堂沉寂如古井，樊二嫂感觉到内心刻骨的伤痛正一点一点地随着袅袅升腾的香烟慢慢淡去，一种遥远的似曾相识的安然温暖参透进心里。

远处传来和尚们念经的声音，悠扬婉转有如天籁之音，古朴笨拙的家具，竟然也散发出无法抗拒的亲切，时间仿佛凝固，大脑也停止思考，樊二嫂觉得自己沉浸在梦里，又像回到了小时候妈妈的怀抱，身上再也没有了来时的沉重，一切世俗的牵挂都没有了，重新回到了天真无忧的童年……

就像过了一个漫长的世纪，演法上师的声音拉回了似乎已经没有了知觉的樊二嫂:“施主，苦海无边，回头是岸！佛度有缘人，老衲观施主具备慧根，施主如愿，可皈依我佛，带发修行，日后省悟，再结善缘。不知施主意下如何？”

樊二哥惊道:“上师要我妻皈依佛门，我们现在上有老下有小，况且我们夫妻还……这……这女和尚肯定是不能当的！”

演法上师微微瞟了一眼樊二哥，轻轻说道:“这位施主多虑了！皈依佛门不一定是必须要进入寺庙修行，在家带发修行一样是学佛之人。何谓皈依？皈依乃佛教徒之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。皈依只是信赖我佛之凭证，如孩童上学入了学籍，至于将来是否学有所成，或者是入庙全修成为住庙僧尼，还是在家带发修行的居士，全在自己选择。”

樊二嫂听了，觉得佛门也是通情达理之地，不强迫做事，比起生意场上的尔虞我诈好了许多，好感倍生，但又多了一层疑虑，开口询问演法上师:“上师知道我是经商之人，经商虽不至于全是无商不奸，但也是靠赚取利益为生。但凡有利必有害，难掩搏击夺取之意。我绝无欺诈骗人之心，也一直软弱童叟无欺。但皈依之后，我这生意做还是不做？”

演法上师听完，面露微笑:“看来施主确实慧根不浅，懂得悯人悲天之心！君子爱财，取之有道！商贾贩卖，货流物动，搞活经济，取利必然！自古经商为一行，只要不弄虚作假，巧取豪夺，也算是利己利民利国之善举也！”

樊二嫂还有疑问:“请问上师，我虽未皈依，但也知道佛门五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。其他'不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒’都可做到，只是这'不邪淫’……小女子正青春年少，况且还在考虑生育二胎……”

演法大师“哈哈”一笑:“施主真心向佛，毫无做作，也不遮掩，实乃我佛之幸！施主有所不知，这'不邪淫’是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇间行之，此外与一切男女不得行淫。即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。若在家男女，能进而受持远离非梵行等五种学处，是为受持增上五戒，得名为最胜优婆塞、优婆夷，然非离先所受五戒律仪更别有体。”

樊二哥听懂了原来“正式夫妻间可行床第之事”，也就放下心来。但寺庙既然作为积德行善普度众生广施善缘佛门清净之地，寺庙建设僧侣日常居食皆有政府专项资金支持且有善众布施，为什么寺庙超度亡灵法事以及进出寺庙皆要收取费用？

演法上师听闻樊二哥看似诘问实则讨教之言，答曰:

“宏扬佛法解经释疑普度众生，是我佛慈悲。然此等活动亦需场所、人力，况为威仪我佛，殿堂建设佛身塑像皆有金钱支出，虽政府拨款信众捐资，但款项有限撑持维艰，佛法延续一日不可断，普度众生需广结善缘。寺庙收取信众费用取之于民用之于民，上可解国家扶持压力，下可赈灾救急，是为积德行善也！”

樊二嫂还有疑问:“上师，我们都是粗俗之人，又在江湖行走经商赚钱，三教九流都要接触应对。倘若遇到那狂妄凶恶之人，我们又没有上师高深的修为，难免没有压抑不住自己愤懑情绪的时候。如果因此冒失，甚至犯错，算不算是辱没了佛门？”

演法上师认真听完，频频点头:“施主有此想法，更是说明施主谨小慎为，从善如流，将来修身历练定有收益！人非圣贤，孰能无过？七情六欲，乃正常生理。皈依佛门，修身护法，正是愿意改恶从善，诸恶莫作，众善奉行，自净其身。超越轮回，帮助众生解脱。轮回是苦，只要众生还在六道里轮回，就不可避免的会进入恶道受苦，离苦得乐的最究竟的最彻底的方法就是不再轮回。这个目标可以通过修行达成，断恶修善，通过戒定慧的修持，最终证悟解脱，进入涅槃的境界。所以，只要能尽力抑制，真心悔过，纵使犯错，佛亦愿度！”

樊二嫂静静听完，心潮起伏:如此慈悲之福佛，容人容情容天下，哪有不皈依之理？！

到了六月十五，樊二嫂率一家老小，如约来到昭觉寺，为亡弟举办一场由昭觉寺第十八代方丈演法上师亲自主持的超度法事，祈祷亡弟黄矢的灵魂升入天堂！

法事完毕，樊二嫂在演法上师的见证下，上供焚香，连磕三头，念三遍皈依誓言，正式皈依了佛门，法号“智立”，成了一名带发修行的居士。