汉应劭《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》记:“夜半后，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见。因起自往手抆莫之，壁白如故，还牀，复见之，心大悸动。”
这段时间，我就是这种状况。
本来生肖属狗的我，在猪年并不算犯冲，但我偏偏要在《简书》上坚持日更。日更也没啥，反正简叔没得罪我，简友们都还热情——至少到目前为止，我没有得罪任何一位简友，内心深处还有些暗自窃喜——趁高手云聚的简村暂时冷清，自己可以矮子里面拔将军——短中取长，但我遇到麻烦事了。
这就是我这段时间一直在《简书》写的连载《神仙也是人在做》点击此处遇到麻烦，有可能很快就要结束了——我自己觉得才开了个头，但书中那位神仙——猴先生，要我在农历腊月前结束，他的理由很简单：腊月了，要过年了，夜里做恶梦，影响明年的运程。
谁叫他是主人公呢？！
不，谁让我白天偷懒睡觉晚上怕熬夜对身体不好记忆力减退记不住王私孃女法师猴先生给我讲的故事眼睛只看这个159岁的老头那个住在密室里的红花女还想悄悄咪咪靠录音来复制故事但录音拿回来就失效全部自动灰飞烟灭，特别让我自己感到绝望的是，我他……算了，在神仙面前留点口德，骂人对自己不好——我还想把这些听来的故事，一个个论证了再写出来。哦嚯，这下对得起读者就对不起我自己了——也许，我要提前结束这本连载。
最好的结果是，我加班，或者再去求猴先生给我一些时间……
我对这个传奇人物真是敬畏有加。
当我听见王私孃给我讲猴先生曾经瘫痪在床上整整二十四年，只有一个头可以动，或者说只有这个脑袋有生命，我除了不相信，就是在想不是她有精神病，就是我被骗了。但我后来看见猴先生、看见女法师，包括去凤凰山看见神婆子的娘的坟，我才相信王私孃和她女儿王孃没有骗我。
但我去了洞天山两次，都没有看见神婆子——猴先生的儿媳妇，也是猴先生的女徒弟，当然，也是猴先生的养女，那个经佑（照顾）了猴先生整整二十四年的女人。
我偷偷问过王私孃神婆子在哪里？
王私孃乜了我一眼，那双眼睛里放出狼一样的光来，有些恶狠狠地对我说：“只怕我想带你去，你都不敢去喔！”
“为啥子？”我有些好奇。
“为啥子？为啥子？你问问你自己！”王私孃像鬼魂一样闪到我身边，我还没有反应过来，一个“爆栗子”——我们四川说的“爆包谷花”就砸在我脑壳上：“你为啥子要写神婆子给她老人公洗那地方？”
“哪个地方？”我莫名其妙。
那双鸡爪一样的手又握成拳头，要来敲我的脑袋，我马上闪开。
“你说哪凯地方？屙尿的地方！”王私孃突然像狼嚎一样哭起来，但眼睛里没有泪水，只有凶光：“你个瓜娃子，神婆子比不得我，人家身子都还没破啊！你这样写成文章，不是说她老人公是烧火佬了嘛……
这是我和王私孃去嫘祖故里，王私孃得知我写了那集《奇病怪治》点击此处之后的事。
后来，我才从女法师那里知道我闯了祸。
这也是王私孃在青龙山离开我的原因。
我再三恳求女法师，甚至我跪在嫘祖湖边，望着王私孃可能看得见我的地方，给她磕了一下午头，要不是景区的工作人员把我像一个神经病人一样架起来拖走，我还会一直不停地磕下去，不管王私孃是否看得
任何生命都有第六感——无论动物还是植物，只要有生命，都有第六感，这是生命存在的本性。
我需要王私孃的原谅，更需要猴先生不误解我，只有他们，我才敢面对神婆子。
神婆子是这世上最好的女人。
《神仙也是人在做》故事梗概
在青龙山，有一天女法师问我：“你想出名不？”
我摇摇头，坚定地说：“不。”
“那你听这些龙门阵做啥？”
“写文章。”
“写成字就是想出名。”
“不，我不想出名。”
“图钱？”
“谁给我钱？我也不图钱。”
“不图利不想出名，你听这些龙门阵做啥？”
“写文章。”
………………
我和女法师就这样重复了整整一百零七遍，对，一百零七遍。
最后，我嚎啕大哭，不然还会重复下去。
其实，我重复一遍，那一个个字就像王私孃鸡爪握成的拳头——不，比那拳头硬千倍万倍的“爆栗子”，砸在我脑壳上还要痛，我如果不哭的话我的心都要碎了。
这也是我放慢甚至想放弃写作这部书的原因之一。
后来，我在猴先生和女法师的指教下，把原先的书名《捉鬼的女人》改成现在的《神仙也是人在做》。
愿我滴血的心，神婆子能看见，原谅我比接见我更重要。
为表我的诚心，我把《神仙也是人在做》的故事梗概和人物都列出来，如果能原谅我，我就再增加一些内容和字数章节……
故事梗概
在成都市洛带镇下街，清咸丰十年，也就是1860年，重建禹王宫，又名湖广会馆的时候，一根拆卸下来的大木柱里突然发现了一个婴儿。因为来历不明，无人敢养，只好送去道观。
在道观和寺庙轮番颠沛流离十二年，这个婴儿长得出奇地高大，但不愿做僧，也不愿学道，于是开始出外闯荡。
这一去就是四十年。
据说这个后来人称“猴先生”的人，拜了华夏唯一的女状元傅善祥为师，学得一身绝技，重回他的出生地四川成都，直到现在，这位“高人”都生活在一个叫洞天山的半山腰里，一直做着亦神亦鬼亦仙亦道的事情。
《神仙也是人在做》故事主人公猴先生
故事主要人物
猴先生
男，生于1860年，无父无母，自幼在寺庙道观长大，十二岁外出游历，四十年后归来，会画符念咒，还会很多擒妖作怪的法术。表面上非僧非道，但实际上却讲因果报应，也施法做道场。
一辈子未婚的猴先生却养育了两个子女。儿子和女儿婚配之后，儿子死亡，猴先生也全身瘫痪，赤*裸着全身，由亦徒亦女的女徒弟照顾了二十四年。
通过猴先生充满诡异传奇的一生，展现了在清末民初直至今天，心怀天下的普通人对这个世界的认识和想为民众谋取利益的努力。
王私孃
1924年生，早年守寡，生了六儿六女。为求生计，拜在猴先生的女徒弟门下，却算是猴先生的弟子，帮忙照顾瘫痪的猴先生。
王孃
王私孃最小的女儿，生于1950年。
神婆子
猴先生的女儿、女徒弟，生于1915年。和猴先生的儿子刚结婚就守寡，一直照顾瘫痪在床的猴先生。
元儿
猴先生的儿子，生于1913年，死于1936年。
张神汉
男，生于1887年，死于1977年。心术不正，和猴先生因为《目镜书》的传承而结仇。
张花四
女，生于1934年。张神汉的儿媳妇，曾经在猴先生那里学过徒弟。
张神仙
男，生于1848年，张神汉的爹，把祖传《目镜书》传给猴先生。
红花女
生于1902年，18岁时被保长杀死，后来出现在嫘祖故里。
四姑娘
王私孃的四女儿，嫁到嫘祖故里，和道观里的女法师关系亲密。
根娃子
王孃唯一的儿子，生于1978年，死于2015年。
路娃子
男，四姑娘的儿子，生于1970年二月初四。
傅善祥
华夏唯一女状元，太平天国失败后隐居在上海龙华寺，后来收猴先生为徒。
葳蕤
神婆子的娘，生于1885年，死于1915年。
未完待续……
《神仙也是人在做》故事创作背景
故事创作背景
在第二次鸦片战争之后，中国逐步沦为半殖民半封建社会。在这一时期，国内普通民众对清庭不满、对外国势力仇恨，纷纷想利用一己之力保家卫国。本故事的主人公猴先生，在接受了中国历史上唯一的女状元傅善祥的思想之后，深刻认识到民富国强相依相偎，于是从自身做起，利用传统僧、道、儒之术，探究治国思想。
《神仙也是人在做》故事创作主线
故事创作主线
全文以“我”无意之中认识到一位和猴先生有接触的女徒弟“王私孃”展开，通过鬼神、符箓等玄幻之术的描写，把主人公猴先生探寻济世救民、深刻思考传统宗教的精髓，利用各种方法验证古老法术在生活中的运用，最后发现只有科技发达国力才会强盛，只有国家昌盛人民才会富强。
