●官。两口连起来戴上乌纱帽,就是官。上口骗朝廷,下口骗百姓,还说得天衣无缝,而自己却毫无内容,没心没肺,这样的人才能戴上乌纱帽,才能做官。
●士。孔子曰:推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。
●道。首走。头脑不停地运行、思想,道才生。一个人只知吃饭干活,不动脑子,其道何有?出路何在?“道可道,非常道”的真正意思了:道是头脑的思想,虽然可以说出来,但一旦说出来,他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想,而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了
●知。矢口为知。矢,箭也。也就是说,一开口说话,就要直指事物的本质,一语中的,这才叫知。否则,多嘴多舌,不着边际,自觉知之,其实不知,乱说而已。
●尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者,非小人若何?
●诗。寺中人言也。和尚无事,每日敲打木鱼,偶发一言,是为诗。即闲人闲语也。俗云:闲来无事作首诗,谁见过忙着生活的人作过诗?
●臭。自大一点。自大一点的人,自然人们都瞧不起的,也就臭了啊。
●活。千口水为活,舌头喝到水才能活。水乃生命之源。然舌乃千口,实际上是说话多吐出些唾沫星子,把死得说活了。这样的人,哪有不左右逢源之理?话少者,自然活着巴结。但话太多了,也会被唾沫星子淹死。
●穷。用力打地洞者。没钱盖房子,只好挖地穴住,不穷才怪。看来,穷,自古以来就是丢人事,恨不得找个老鼠窟窿钻进去,倒也省力。
●忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者,刀子捅了心上也不吱声,不象猪羊之辈,屠宰手拿着明晃晃的刀子,一照量就吓得哇哇乱叫,没一点修养和境界。故忍者,高人也。
●闹。在门内开市场。车来人往,人喊马嘶,货物堆积,讨价还价,心烦意乱,晕头昏脑,热火朝天,乱七八糟,如此模样,怎会不闹?
●性。心生之物。性由心生。人生而有心,心而生性,天意教此,岂可阉之?只是不可乱来,两心相悦,生生不息,源源流长,何罪之有?美哉,善哉。
●情。心青则情。心年青,有活力,不安分,才有情,所谓少年夫妻也。
●死。歹和匕之组合。歹,坏人也。匕,刀子也。胡作非为,奸盗抢掠,杀人放火,贪污腐败,无恶不作者,谓之歹人。
●正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下,还有一竖。指为人处事,有上有下,端方有肃,不上不下,上下相合,取其中,站得直,绝不点头哈腰,阿谀奉迎。
●恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上,拥拥挤挤,磕磕碰碰的事常有,谁还不出点小乱子,犯点小错误?只要不是太过分,有意使坏,邻里同事,上级下级,亲戚朋友,一不小心得罪了你,想想事理,拿着自心比比人心,自然也就能宽恕了。
●吠。口大一点。一人本就大,若再大上一点就成了犬,犬一开口就成了吠。狂妄自大,乱喊乱嚎,不是狗叫是什么?
●刑。开刀。在身上开一刀,当然不是什么好事。要不自古以来,当官的都不愿被刑,制定出什么“刑不上大夫”的规制。
●贿。有贝。贝,钱也。有钱是好事,贿之何罪?但贿和赂一连姻,问题就来了。
●赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权,我有钱,权钱交易啊。
●贪。今贝为贪。钱财今天是你的,明天被揪出后,钱财就不是你的啦。
●污。水亏也。没有水,不能清洗,自然就脏了。心灵也一样,没有清廉之水常洗,岂有不污之理?一旦污,不只水亏,心也亏,人性亏,命就更亏了。
●败。贝反为败。钱是好东西,也是坏东西,如果取之不道,用之不当,钱就会造反,就会导致人的失败。故逢贪必污,污之必腐,腐之必败。
●我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击,既相互割裂、斗争,又相互依存、统一。古造此字真是深奥精妙之极,早把人生自我参悟透矣。人生最大的敌人是自己。“我”之一字,示之神哉绝矣。
●会。会是人云,开会大多是听人家讲的,人云亦云,不知所云。
●特。寺中不养和尚养着牛,是很特殊。
●容。一间房子里住着八口人,是挤了点,但好歹能盛下。这是个肚量问题,所以有容乃大。
●柴。此木是柴。此,止匕,树木停止生长,枯死了,用刀劈开,拿来烧火,此木就成了柴。
●出。山爬到山上谓之出。人想当官,也要像山一样把别人压下去,爬到别人的头顶上,自己才能出头。这种人自古不乏其类,故有“此木是柴山山出”之说。
●烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟,所以火是因,烟是果。
●多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍,人还活着,他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的,夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要,家家户户烧火做饭,吃的饱饱的,好度过漫长的黑夜。所以才有“因火成烟夕夕多”这一不朽的人间景观。
●炊。火欠。食物不熟,当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
●共。廿八。古代女子十三可以嫁,男孩十五可以娶,加起来廿八岁,他们合了房,睡一被窝,也就共了。
●克。十个兄弟一辈子在一起,能不打架?所以克。
●观。第一次见,是见。又见了一次,才是观。
●标。二小木边站。插俩木棍子就是个标杆。
●圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人,要劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,如孔子之流,周游列国,历尽艰辛,好像又一次从土里挣扎着诞生出来,这样才能脱胎换骨,智慧超群,灵光照世,成为圣人。所以做个圣人,就像凤凰涅磐,不是件容易的事。
●僧。人曾作僧。不喝酒,不吃肉,不办耍,谁愿受此苦罪?只是在被迫无奈,没有办法的情况下,暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧,而非真和尚。要想活得自在,人弗可做佛。
●默。黑犬。咬人而不吱声的狗,确实黑!
●羞。羊丑为羞。丑乃牛,牛羊相冲,本都是家畜,却要窝里斗,羞不羞啊。
●逃。兆走。就是走远了啊。
●域。或土,这块土地还没准是谁的,今天的土地姓张,明天或许就姓李了啊。
●谋。某人之言。别人给你出主意说的话,听起来很甜,最后却是吃了一嘴木渣。所以,谋,是别人哄你的话,不可全信,凡事还是自己拿主意。
●批。一手提着两把刀,批人者都是掌握着刀把子的人,而且是两把。
●诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险,搞的危言耸听,吓唬住你,然后好对你下手。无论拿你的东西,还是整你,你都不敢反抗,任其所为。显然,这是一种诡计。
●内。人进门则为在内部。
●关。一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大,反过来还是它大,毫不讲理,就像天头上长了两只角,你能斗过它?看来,这关确实不容易通过。
●海。水为人母即海。一切生物都诞生于水,水为母亲,要珍重水,保护水。因为人不可须臾无水。古人真是见识深远,用心良苦。人类的一切,尽被海涵了。
●信。诚信,就是成人之言,人言而有信才是人。
●悲。非心而悲。世间悲哀事,又有多少是人们心里愿意的呢?
●教。孝文。教育的核心就是让人知道孝。尊重长辈。
●育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头,月亮的光就不被遮挡,就能照彻黑暗了。人到了这种境界,也就童蒙大开,什么事都明白了。至此,育之义亦已尽矣。
●要。西女。西为兑,为少女,也是西施,谁不愿意要?
●愧。心里有鬼就愧。不做愧心事,不怕鬼叫门。那些干了坏事,坑了人害了人的,本身就心生暗鬼,不用鬼叫门,他也活不舒坦。
●悔。心怀人母。心里想着人家的母亲,不想自己的母亲,这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙,到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场,悔之亦晚矣。
●虚。虎头业尾。扯虎皮,做大旗,障人眼目吹牛皮。
●时:日子有多长?如寸一样短。正可谓“人生百年,如白马过隙”。
●值:直人,只有站得直,才能有价值。
●贪:贪乃今贝。现在钱是你的,不等于以后还是你的。
●贫:分贝则贫,家庭如此,团队如此,合则兴、分则亡,所以,团结才是力量。
●生:生乃一牛。怎样才能富有生机、生气、生命力?要向牛那样、要敢于牛气,同时要脚踏实地。
●财:金钱和才华结合才是财富,没有才华的人,拥有的只是暂时的金钱而不是财富。
●功:只有工作卖力,才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在,掉下的只有石头。
●攻:高境界的进攻不是暴力,而是策略,文治武功而屈人之兵,是为上策。
●谢:寸身言谢,乃是放低身段,谦虚啊。
●恩:恩乃心上一口人,感恩就是把恩人放在心上。
●哭:诺大一张脸只见两只眼睛一滴泪。
●笑:爆竹放到天上去了,当然是高兴的结果。
●好:子女双全,和谐家庭,当然好啦。女子手搭在男子的颈部,男子手搭的女子腰部,大家都知道他们好上了
●崩:一对明月,完整无缺。落在山下,四分五裂。
●胖:一个月长半斤,焉能不胖?
●梦。林夕。太阳落到树林下边,天地间就变得一片混茫,云山雾罩,朦朦胧胧,模模糊糊,一切都变得虚无缥缈起来,这就是梦。当人丧失了理智的时候,就进入梦境,不管是睡梦还是白日梦,都是云里雾里,莫名所以,神经兮兮,这却是人最幸福的时刻,因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当,所以当你痛苦的时候,你就做梦。只要有梦,就是好的。
●看。手目。手上长眼谓之看。古人看物,用手不用眼,因为手摸到的东西是实实在在的,眼看到的往往不真实,除了花眼,还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物,最好还是直接接触一下,免得上当受骗。说一个人能耐大的时候,不是说他手眼通天吗?可见,古人造看,是实践出来的真知。
●卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思?早卜就是提前预测,卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数,提前做好准备,即所谓有备无患,知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识,卓尔不群,才华卓绝,能力卓异,成就卓越,战功卓著,等等。俗语云:一天之计在于晨,一年之计在于春。我先人卓识久矣!
●叛。半反为叛。全反是敌人,造一半反就是叛徒。
●舒:舍得、给予,才会舒服。正所谓“与人玫瑰、手有余香”。甘于奉献,才会有丰厚的回报。
●劣:出的力少,你当然不如别人好。正所谓“一份耕耘、一份
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