玄空学——直 向

直　向

立向之法，正向兼向之外，顾更有所谓直向者，包括错卦互卦。其法系就出宫兼与阴阳互兼之一部，用坤壬乙诀寻替，然挨法与替卦异。传者谓直向之名出于章氏仲山，而时人即称为抝马，以其愈错则愈直，愈抝而愈正也。布运盘后，就正向某字配坤壬乙诀，挨向上一盘，即用所得替星列于向首，而不以中宫为出发点，且不问阳顺阴逆，错卦悉用顺，互卦尽用逆，此直向之特例也。

三元九运中，计错卦十二局，即一运之亥向兼壬，乾向兼戌，庚向兼申，辛向兼戌；二运之辰向兼乙；四运之辛向兼戌；五运之亥向兼壬；六运之亥向兼壬，甲向兼寅，卯向兼甲；七运之乾向兼戌，庚向兼申是也。例如一白运坐巳向亥兼丙壬一局，运星一入中，顺行至向上得二，二之人元即申，申即一白贪，则用一列向首，为之旺星到向，顺行二兑、三艮、四离、五坎、六坤、七震、八巽、九入中，此错卦之挨法也。又如六运之卯向兼甲，震上挨六，巽上挨七，八入中宫，震巽两方有水，主旺四十年，财源交八运便主不利。

【按一】

震方见水旺六迟，巽方见水旺七运，合共旺四十年。

又同运之亥向兼壬，初年亦不吉，交七运始亨通，因七挨乾，六入中宫故也。

余向皆然，互卦在三元九运中，仅得二局，一即二黑运之巳向兼丙，以运星二入中顺行，至向得一，一之人元即癸，仍为一白贪，用一列向首逆行，九入中、八到乾、七到兑、六到艮、五到离、四到坎、三到坤、至二到震止。

【按二】

巽方退气宜有物遮蔽。震方旺气，坤方生气，见水大利。

一即八白运之巳向兼丙，运星八入中顺行，至向上得七，七之人元即辛，辛仍七赤破，用七列向首逆行，六入中，五乾、四兑、三艮、二离、一坎、九坤、八震。此两局用于向上遮蔽，坤震两方有生旺水可收之地。若向上遮蔽，而坤震两方无水可收者，立此局主大凶云。

兹将直向十四局演图如左（下）：

一白运坐巳向亥兼丙壬

此局运星二到向，二之人元即申，申即贪狼，故向上挨一为旺向，顺行九入中，山类推。亥壬局中宫合十，书云“坎离水火中天过，龙墀移帝座”，中天过者，中宫得一九也，龙墀者九也，帝座者一也。

一运立此向，要向上有水，为一白水，应亥上挨兑为二，艮为三、离为四、坎为五、坤为六、震为七、巽为八，一方有水可旺二十年。财丁若多，有一方水照，即加二十年。旺气由向而兑，迄巽连贯不断，则旺至一百六十年，九运入中方止。若断于何方，即停在何运，此直向旺星到向收水法，举一以例其余。

一白运坐巽向乾兼辰戌

此局运星二到向，二之天元即坤，坤即巨门，故向上挨二为生向，顺行一入中，山类推。每运分上下两旬，凡生向宜用于下旬，余运皆然。

则按，八纯卦本主大凶，此局山向运星字字相同，显系阴阳不调，未可轻立，否则若惑于生向，其吉不敌凶无疑，心所谓危用缀数语，幸阅者加之意焉。

一白运坐甲向庚兼寅申

此局运星三到向，三之地元即甲，甲即贪狼，故向上挨一为旺向，顺行八入中，山类推。

一白运坐乙向辛兼辰戌

此局运星三到向，三之人元即乙，乙即巨门，故向上挨二为生向，顺行九入中，山类推。

二黑运坐戌向辰兼辛乙

此局运盘一到向，一之地元即壬，壬即巨门，故向上挨二为旺向，顺行三入中，山类推。

四绿运坐乙向辛兼辰戌

此局运盘六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六，顺行四入中，山类推。

则按，此局向星入囚不利。

五黄运坐巳向亥兼丙壬

五黄运运星与地盘无异，此局运星六到向，六之人元即亥，亥即武曲，故向上挨六为生向，顺行五入中，山类推。

则按，此局犯全盘伏吟，令星入中之咎，非所取焉。

六白运坐酉向卯兼庚甲

此局运星四到向，四之天元即巽，巽即武曲，故向上挨六为旺向，顺行八入中，山类推。

六白运坐庚向甲兼申寅

此局运星四到向，四之地元即辰，辰即武曲，故向上挨六为旺向，顺行八入中，山类推。

六白运坐巳向亥兼丙壬

此局运星七到向，七之人元即辛，辛即破军，故向上挨七为生向，顺行六入中山，类推。

则按，此局山向运星字字相同，一无变化，主大凶。

七赤运坐巽向乾兼辰戌

此局运星八到向，八之天元即艮，艮即破军，故向上挨七为旺向，顺行六入中，山类推。

则按，此局犯丁星入中。

七赤运坐甲向庚兼寅申

此局运星九到向，九之地元即丙，丙即破军，故向上挨七为旺向，顺行五入中，山类推。

以上错卦十二局。

二黑运坐亥向巳兼壬丙

此局运星一到向，一之人元即癸，癸即贪狼，故向上挨一，逆行九入中，山类推。

二运中立此向系避衰就旺法，须遇向上闭塞，坤震两宫有水之地方可，八白运同。

八白运坐亥向巳兼壬丙

此局运星七到向，七之人元即辛，辛即破军，故向上挨七，逆行六入中，山类推。

此向亦系避衰就旺法，可参看二黑运。

以上互卦二局

则先谨按，直向之名，不着于世，且与替卦并行，莫之适从。友人抄本中谓其法为宗章氏者，所采取然稽之古籍，莫明其所由来。证之仲山宅断，亦无前例可援，究否合乎真理，目下尚未为理气家所肯定。总之直向偏重水法，就其所取十四局观之，往往置星气丛伏于不顾，故是法纵为玄空学者所公认，亦不过收局部之水，为不得已之取裁而已。其远逊清纯正向，宁待言欤。表而出之聊备一格，以供留心斯道者之研究，所望实地考验，有以证明其真伪，此某所馨香祷祝者也。

【按三】

巽方退气宜有物遮。震方旺气，坤方生气，见水大利。