五凤溪：古镇掠影
【五凤古镇简介】2020-10-16
五凤溪，今名五凤镇，位于龙泉山脉中段的沱江之畔，沱江与黄水河在此交汇，冬无寒，夏无暑，属成都市金堂县，距成都47公里、距县城45公里。古镇依山而建，一面临江、三面环山，始于汉，兴于唐，宋置柏茂镇，清初置永福乡，清康熙年间官设为场镇，解放后正式命名为五凤镇。因其境内山极屈曲，自北而南而东，一路山山葱郁，绿水长流，遥望之若冲霄五凤，其峰有五，形似五只凤凰，五凤之间有小溪，终年水色清澈，故名五凤溪。因此五凤古镇的五条街道都以一个凤字命名，金凤街、青凤街、小凤街、白凤街和玉凤街，被人戏称为“金青小白玉”；而他们都顺山势顺河道而建，弯弯曲曲，高低错落，宽处两排房，窄处一排房，俗称“半边街”。
古镇较为完整地保存了明清以来的古建筑群，是成都市10大古镇中最后一个还没有开发的古镇，也是唯一的山地古镇样本。五凤镇早在清代中叶就成为川西第一的水路码头，这里过去曾是沱江上游繁忙的水路码头之一，繁华旖旎，码头文化很发达。又兼清康熙年间“湖广填四川”为代表的大规模移民，湖南、湖北、广东、江西等省大量移民到此占业定居，他们带来的宗教文化、会馆文化、家族文化、客家文化、民居文化与原有的蜀地文化在五凤这一方小镇相互交融，使这里的文化得到空前的发展，并呈现出多元化的特点。镇内的“观音堂、福音堂、火神庙、王爷庙飞檐翘角，关圣宫、南华宫、江西馆等客家会馆雕梁画栋，环绕于镇周的十余座庙宇终日香火不断，悠悠暮鼓晨钟，声声唱经祈愿，令人忘却尘世，飘飘欲仙。”
五凤镇还诞生了中国第一位引进黑格尔哲学思想、被誉为“东方黑格尔”的著名哲学家－贺麟，在学术界可说如雷贯耳。
主要景点：
南华宫：占地约6500平米，建筑面积约3500平米，木结构，四合院，建于清雍正前后，距今200多年历史。过去是广东会馆，现在已经改为淮口粮站的仓库，整个院子保存完好，正门的挑梁全是精雕细刻的龙头和各种花纹装饰。南派建筑细腻精致的风格在这里得到了很好的体现。飞檐翘角，精雕细刻，各种花纹、装饰繁复。院子中间有一个已经封闭的台子，台子底部、四周全是木刻浮雕，上面雕刻着弈棋、品茶等戏文装饰。
关圣宫： 占地约6000平米，建筑面积约3000平米，木结构两层。清康熙年间建造，距今约300年历史。关圣宫：坐北朝南，四合院式，方形布局，最北端为正殿，祭祀关圣帝，最南端中央为戏台，戏台的房顶密布着20幅圆形的版画，戏台下为两门通道，东西两侧为两层厢房，的是北派建筑的典型代表。过去每年五月十三和十月初三日都是关帝会期，每次都要举行盛大的祭祀活动。
三圣宫（火神庙）：依山而建，座北朝南 ，前殿后庙，占地约1000平米，建筑面积约800平米，建于清雍正前后，距今200余年历史。为湖广会馆，祭奉“三圣”，指夏禹、商汤、周文王。庙内现存清代石碑数个。
观音堂：占地约800平米，建筑面积约300平米，木结构，四合院式，距今200多年历史。旧时正月初九日、十九日和六月十九日为观音大士成道日，十月十九日为观音会，其时极为热闹，信男善女或虔诚敬香，或盛装出游逛庙会，成为一道亮丽景观。
来凤楼：由民国时期最后一任乡长陈海念修，始建于1946年,是一座典型的川西四合院民居,宅、厅、阁结合，融戏台、观景台、回廊、花园于一体，既风雅气派，又实用和谐。
非物遗产：２００７年被列为成都市首批“非物质文化遗产”的“沱江号子”也诞生在五凤。传承千载的沱江号子，以它那磅礴的气势，深沉的韵律，神气的功效，丰富的内涵，全方位地彰显了潺潺沱江的灵异，水运事业的繁荣；抢滩涉险的惊心动魄以及船工们脚蹬手爬的艰辛。
【出行指南】
从成都到五凤有三条公交线路和一条铁路线：
1、成都五桂桥车站发车到五凤（全程47公里，每天往返四趟）：
上午：7：20 10：00 下午：12：20 16：40
2、成都各大客运站发车到金堂淮口的班车（淮口转车）也可到五凤。
3、成南路淮口出收费站左转到五凤。
4、火车北站可乘火车（慢车）至五凤溪火车站下车到五凤（成渝线）
注：以上资料仅作参考，实际路线以车站信息为准。
【古镇位置】
位于四川成都市金堂县，在四川金堂与龙泉交界处的龙泉山脉中段的沱江之畔。
【微博入口】
我在五凤溪：
https://site.douban.com/169698/room/1894145/新浪：
http://e.weibo.com/wufengxi（2013.1.27）
成都周边，还有一个叫五凤溪的小镇
在成都人的记忆中，龙泉洛带古镇的热闹繁华尽人皆知，但很少有人知道，在离此地仅二十公里的地方，还“隐匿”着一个名叫“五凤溪”的古镇。它地处龙泉山脉中段，三面环山，一面临江，是成都十大古镇中唯一的山地古镇。
新年第一天，驾车去了这个传说中的五凤溪镇。它坐落在距离金堂很近的山坳里，有一条很好的公路直达，翻过一座山坡，镇子已经呈现早我的视线里，一座正在兴建的哥特式建筑伫立在中间，于是我感觉这里不久的将来会变成一个土洋结合的小镇。
走进小镇，一下被这里残存的古旧和温暖吸引了。一排排沧桑的木板房，木柱回廊下斑驳的地面，冬日阳光下正坐在走廊上晒太阳的老人......
五凤溪，竟然是由五个仙女化身而来。
相传王母有五个女儿。有一天，五个女儿奈不住寂寞，偷偷下凡来到人间。在游历了无数名山大川后飘然到此，只见郁郁葱葱，山川锦绣，人杰地灵，因此流连忘返，乐不思归，最后化作五座山峰永留人间。而那时的能工巧匠则因循山势，依据凤凰之形，布列了五条街道，取名金凤、玉凤、青凤、白凤和小凤。
还能见到土墙、堆放的柴禾，就令我想起云南的团山村、苍台村。
古老的街道、布满皱纹的老人们的笑脸，那一脸的淡定、安详，就像在历史中定格一般。
不过距离成都才30公里的小镇，而这里的生活却是慢两拍的节奏。一个只有两千多人的镇子，几乎没人出去打工，都是自己在家种田或摆个小摊，下午约上三五好友打打牌喝喝茶，生活很轻松。
这里还是汉唐时期沱江的一个码头
沿着河边折回镇上，见到正在修建或翻新的古街和古建筑，油漆和泥土都散发着新鲜的味道。
只有那棵大树仿佛在诉说五凤溪那美丽的传说......
下一次再来五凤溪，会看见一个崭新的油漆未干的古镇，街面上会有很多商铺，是我们见惯不惊地全国各地冠名古镇的地方都能看得到的商品，会门庭若市、热闹非凡......
但不知还能不能见到老人们的淡定、祥和与世无争，还有那些沧桑与斑驳的痕迹。
（2015.1.9）
即将“消失”的五凤溪古镇
听说五凤溪在打造，一听打造二字大家都懂的，于是和咖啡上路趁打造前去看看。阴雨绵绵的天从成都上空一直延绵到金堂。途中迷失方向，一位红光满面的大爷非常热情的用非常大的嗓门给我们导航，我们猜想大爷年轻时候没准是扛过抢的。
到了五凤溪发现还是来晚了，原来已经开始拆建工程了，于是大致走走看看随意拍了一些。
墙上的“水果、汤圆、水饺”映照出昔日的生气勃勃的生活画面。
茶馆我们小坐片刻，一元一杯茶的价格让我们以为听错了，这样的物价这样的茶馆我想打造后再难觅了吧；茶馆里的老人家也被适应改变生活的方式。
这些年，我们被习惯了拆掉了记忆；被习惯了历史痕迹重新的以新换旧。。。。。。
五凤溪，焕然一新能想象它的模样。
“四川旅游网”： 五凤溪古镇，位于龙泉山脉中段的沱江之畔，属成都市金堂县，因境内山极屈曲，自北而南而东，一路尖峰拔列，遥望之若冲霄之凤，其峰之尖且高者有五而得名。 五条古街亦以金凤、青凤、玉凤、白凤、小凤名。坡坡街串着半边街，清代民居丰富而独具特色，关圣宫南华宫气度恢弘而和谐。汉唐时已为沱江上游重要水码头， 有渣湖渡、鸣阳渡、金牛渡、罗坝渡四个渡口，高峰时期每天有１００多艘船只把川西的粮食、手工用品源源不断地运往重庆，又从重庆、宜宾、泸州运来食盐、水果和洋货，然后通过山路转运到５０公里之外的成都去销售。宋置柏茂镇，清康熙时官设为场。后时世数变，此镇独偏安于山水间，安享宁静与闲适。现以成都盆周山地古镇唯一样本和中国著名哲学家贺麟先生、清华大学党委书记贺美英教授父女之故乡而闻名。按规划将把消失的栈道、过街楼、栅子门、廊桥、王爷庙、文昌宫等都恢复起来，并在黄水河上筑坝让其回流进山峦，使其绿水环绕。
过街桥（尚义桥）
会馆
沱江码头
（2017.6.2）
五凤溪古镇
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( 2017.8.16 )
五凤镇又名五凤溪古镇，位于龙泉山脉中段的沱江之畔，因“境内山极屈曲，自北而南而东，一路尖峰拔列，其峰之尖且高者有五，瘦削逼人，遥望之若冲霄之凤，破空而出。五凤之间有小溪，终年水色清澈”而得名。
五凤溪古镇，始于汉，兴于唐宋，在“湖广填四川”的百年间，各地移民纷至沓来，小镇发展成为成渝水陆运输线路上一个重要码头。
从游客中心进入古镇，首先看到的是五凤溪山门和凤池。
凤池西边，有座基督教福音堂。据了解，解放前五凤镇就有福音堂，当时坐落在江西馆。现在的福音堂是2012年在以前的旧址上新建的，教堂内各处都有尖劵相连，大体上属于哥特复兴式建筑风格。
顺着白凤街往前，但见民居、街巷依山势临崖而建，高低错落。整条街道宽处两排房、窄处一排房，俗称“半边街”。
这座四合院式的观音堂，距今已有200多年历史。它坐落与五凤溪白凤山半山腰，背山面河，曾是五凤溪至成都的必经之路。
观音堂后方，是半边街山地院落客栈群。
这座五福楼，旧时为五凤溪知名的客栈，曾是当年过往客商落脚和消遣的地方。因栈内容留青楼女子、供应鸦片，故是旧时全镇有名的“红灯馆”。
半边街上的这座修路功德碑，记载了清道光二十五年（1845）孟冬月平治道路、培修路径捐钱者的姓名及所捐金额。碑上还有一联：市近岩斜虚半面，路经石补赖同心。横批：重修栏杆。
五凤溪较为完整地保存了明清以来的古建筑群，五条主街道均以凤命名：金凤、青凤、小凤、白凤、玉凤，被人戏称为“金青小白玉”。
站在白凤街，可以俯瞰整个柳溪和移民广场。
白凤街尽头，是玉凤街，街边的这座关圣宫，2007年被列为四川省文物保护单位。
“湖广填四川”期间，相继入川的贺氏、李氏、刘氏等客家人在五凤比比皆是。这不仅使五凤迎来了客家文化，还孕育、催生了会馆文化。陕西会馆关圣宫、广东会馆南华宫、江西会馆万寿宫、湖广会馆禹王宫都是五凤辉煌历史的见证。
关圣宫建于清嘉庆四年（1799），坐北向南，为四合院布局，前殿歇山式屋顶，置万年台，上作戏台下为通道。正殿五间，左右廊庑相连，上下俱有走廊，成为四方可通的走马转角楼建筑，结构严谨，工艺精良。
跨过柳溪上的尚义桥，是移民广场，这是为体现五凤独特的移民文化而修建的。
明末清初，由于饥荒、瘟疫、战乱，四川人口剧减。康熙年间，江西、福建、两湖、两广的移民陆续迁徙入川，其中一部分移民在五凤溪耕田造屋，置地经商，繁衍生息。广场上的“逆水溯源”，象征着踏遍了30多个县市的移民足迹，也意指不同的移民性格与码头文化同时在五凤溪汇聚融合。
移民广场边上的南华宫，建于清嘉庆年间，四合院式建筑，坐西北向东南，与关圣宫隔溪呼应。
南华宫是当年广东移民聚集议事的场所，供奉的是南华老祖。宫庙前为戏楼，后为殿，两侧为厢房，戏楼下为正门通道，整体建筑面积和体量规模堪称五凤溪之首，反应出广东移民的实力和气魄。
如今的南华宫，尚存前殿正殿及左右厢房，飞檐斗拱，壁画浮雕，无不古朴典雅，南派建筑细腻精致的风格在这里得到了很好的体现。2012年7月，南华宫被列为省级文物保护单位。
南华宫往东，是青凤街，隔着柳溪与之平行的则是金凤街，两条小街一直通往沱江边。
来到沱江边，昔日繁忙的码头早已不见，空余寂寥。
只是柳溪之上的这组“沱江号子”雕塑，略微再现了五凤溪古镇的码头文化。
民谣 “五凤溪一张帆，要装成都半城盐；五凤溪一摇桨，要装成都半城糖”，生动再现了五凤溪曾经作为沱江上游重要码头熙攘繁荣的画面。勤劳聪明的人们和船工将内江的糖、自贡的盐等下江特产源源不断地运到五凤码头，送往成都；再将成都的百货杂物从这里运往泸州、重庆等下江各地。船帮粗犷而不蛮横、豪放而不鲁莽的情怀，凝结成了五凤独特的码头文化。
“沱江号子”采用二维半影雕、浮雕、圆雕三种手法，表现了以“沱江号子”为主题的码头文化场景：纤夫拉纤；船上船工吃着“大锅烩”；船家正向码头袍哥拱手示礼；移民带着一家老小迁徙而来；搬运工正在卸货……让人直观地了解到五凤的历史变迁。
近年来，成都市将五凤溪作为成都市唯一的盆周山地古镇样本加以打造，使千年古镇成为成都近郊的世外桃源、休闲圣地和历史文化中心。2014年8月，五凤溪古镇景区成为国家4A级旅游景区。
（2019.5）
以下是
（2020.5.10）
