师法道家以自然为创作原型的盆景

道家文化主张“天人合一”，这里的“天”即是自然，自然的一切是最协调、最完整、最高效的，人只能去顺应它，从而达到“清静无为”、“返璞归真”的境界。因此，人与自然的关系应该是你中有我，我中有你的，而不是对立的。“文人树”盆景的造型看似独特，其实也是以自然为创作原型，只是使用了适度的夸张手法和抽象处理。这种造型风格，要求盆景创作者要充分顺应自然，使作品在立意构思、造型形式上达到人工味少、清逸高雅的效果。

简洁也是道家所倡导的审美准则，不管是作诗还是绘画，简洁都是追求的主要目标，而“文人树”盆景也常常通过营造“虚”与“实”的意境对比来引发观赏者对自然的体悟，从而陶冶情操、升华心灵。

淡泊、无为的思想根源也源于道家文化。“顺物之性，因物自然，不设不施”，都是对于洒脱的向往。中国的文人艺术素以淡泊为最高境界，有“绚烂之极，归于平淡”之说。“文人树”盆景的造型以简约清逸为美，对于用盆、配几架也注重简约素淡的风格。

九、维型管养

“文人树”盆景创作完成并生长稳定之后便进入正常维型管养阶段，其主要内容包括放置环境、水肥管理、维型扎剪、翻盆换土、病虫害防治等。

①放置环境

盆景是具有生命的活的艺术品，其中植物生长依赖于阳光、空气以及水分等环境条件，因此平时适宜摆放在室外光线充足、空气流通的环境中并注意冬季防寒保暖、夏季降温的防护措施，其次还要便于养护管理。

②水肥管理

水分管理是“文人树”盆景最基本也是最重要的日常工作。“文人树”盆景由于盆浅且小，盆土有限，对及时补充水分尤为重要。一般情况下，盆土的干湿可以根据树叶的生长状况及盆土表面的颜色等判断，树叶轻度萎蔫或土面颜色偏浅即为缺水状态。实际操作时需要具体情况具体分析。

浇水时尽量使用有一定雾状的花洒喷头反复浇洒，以避免较大的水压而导致盆土过快板结和盆面水土流失。必要时，可以将其放进水盆或水池中浸泡，以保证水分浇透。在高温干燥季节，尽量人工营造一个空气湿润大的小气候，以保持树木的生长良好。

为了满足树木正常生长所需要的养分，应及时补充肥料。施用复合颗粒肥时，一般将其均匀放置在盆面四周，或者是在换土时将颗粒肥加入盆土中搅拌均匀。随着浇水或下雨，颗粒肥养分将会缓慢释放，逐渐渗入盆土中，也可施用稀释后的有机或无机液肥。

③维型剪扎

“文人树”盆景作品对于树木的疏密、聚散，乃至一枝一叶的取舍都十分讲究，有时仅仅因为多了一两根枝条就会与原先的立意构思相差甚远。但盆景是活的艺术品，创作完成后树木仍然在不断的生长，是一个动态发展的过程，如果不加以控制，必然会影响树木造型，以致降低其艺术价值。因此在平时的养护管理中，不断地通过修剪及蟠扎来保持文人树形，是一项极其关键的工作。

修剪包括摘心、摘芽、摘叶和剪枝等。

摘心：为了抑制主枝及强枝的过快生长，使得枝条均衡发育或促发更多分枝，须摘去主枝和强枝的枝梢嫩头。

摘芽：有些树种在枝干及枝杈处易生长不定芽，需要及时摘除，以免萌生而消耗。

摘叶：有些树种在新叶萌发阶段，观赏效果极佳。例如鸡爪槭和三角枫即可在 4-5月或9月进行全树摘叶处理。.通过摘叶处理，可使树木一年内数次萌发新叶，尤其是秋初摘叶不仅使新叶变小，秋末叶色更艳，且冬季脱落期推迟。

剪枝：包括疏枝、短截及缩剪。对过多的无用的枝要及时疏剪;对过长的一年生或多年生枝分别要短截和缩剪。对有碍美观的对生枝、交叉枝、重叠枝、平行枝和枯枝等进行处理时，有的可剪去，有的可通过蟠扎调整枝条方向。

“文人树”盆景的枝条，在生长的过程中，经常会产生一些变化。例如原先整体下垂的枝条末端渐渐向上生长，或者枝条原有的弯曲密度渐渐变小，为了保持原有树形就需要再次做适当的蟠扎整姿处理。

④翻盆换土

经过一至两年时间的生长，在盆内环绕伸展的根系的吸收功能逐渐下降，土壤的物理和化学性状开始不良，必须通过换土以改善土壤性状，增加土壤养分，从而保证树木生长健康，并保持较好的观赏效果。

对于生长状况较好的树木，换土的次数要多一些，做到一年一换；对生长状况较差的树种，换土间隔可适当延长，两至三年也可，并进行复壮。换土时间多在树木休眠期进行，一般在初春芽体萌发之前最佳，如果冬末温度较高且持续时间长，也可在此期间提前进行换土。

换土时，可根据树形变化情况换盆或不换盆。

⑤病虫害防治

“文人树”盆景的病虫害防治与一般树木盆景类似，但因其盆较小且浅，盆土少，对病虫害的抵御能力相对较弱，因此重点是要做好预防保护措施，例如定期喷洒石灰硫磺合剂或波尔多液溶液。因为其自身枝叶量较少，一旦发生病虫害，要及时选用微毒、低毒的药剂喷施。