夏朝

中国历史上到底有没有夏朝？这个问题曾经备受争议。直到1959年河南偃师的二里头遗址的发现，出土了精美的玉器、青铜器、陶器，以及大面积的宫殿遗址群，才慢慢揭开了夏王朝的神秘面纱。近年来，随着考古工作的进展，学术界多数认为二里头遗址是夏王朝中晚期的都城所在地。夏也就被认定为中国历史上第一个可信的王朝。那么，究竟是谁创立了夏朝？远古的祖先为什么要用“夏”作为国号呢？
　　 夏朝从启开始
　　夏朝不是凭空出现的，夏朝的出现联系着，一位伟大的人物“禹”。
　　尧帝时期，洪水汹涌澎湃，到处泛滥，于是尧帝选择了鲧来治水，鲧治水失败。接替尧帝的舜帝，一怒之下把鲧杀掉了，又选择了鲧的儿子禹来治水，禹接受了父亲的教训，采用疏导的方法来治水，前后治水13年，三过家门而不入，禹的大腿没有白肉，小腿没有汗毛，脚上长满老茧，走路一瘸一拐的，人称“禹步”，也许禹的真诚感到了上苍，也许是禹治水有方，洪水被禹治平了。立下丰功伟绩的禹，因此获得了一个称号大禹，就是伟大的禹的意思。并且接受了舜帝的禅让，做了领袖，治平了洪水以后，禹又把天下划分九州，从此中华大地就有了两个名号，一个禹迹，一个九州。
　　继承禹的位置的是他的儿子启，领袖继位，从不同家族的禅让制度，变成了一个家族的世袭制，从所谓的公天下变成家天下。
　　这即标志着，中国历史从此进入了君、家、国三位一体的时代，这个时代延续了四千多年，直到1912年中华民国的建立，推翻帝制，才宣告结束。
　　禹的位置是舜帝禅让的，启的位置是父亲传给他的，而启又把位置传给了自己的儿子太康，所有我们把启作为夏朝历史的开创者。启就有开创始祖的意思，夏国号也是从启才开始的。
　　 夏的国号以蝉为名
　　夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：“夏，中国之人也，。从交、从页、从臼。臼，两手；交，两足也。”
　　甲骨文“夏”有三个部分组成，上部是“页”（读ＸＩＥ），它指的是人头。两边象手一样（读ＪＵ），下面是（ＳＵＩ）是脚的意思。在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢？
　　要想明了这一点，最好能找到“夏”字最初的写法，在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字。这个字像什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。
　　其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：1、形似。2、义合。
　　形似：蝉，最显著的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。
　　义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。
　　 蝉代表周而复始
　　在中国古代文人墨客对蝉的评价很高，曹植写《蝉赋》对蝉进行了高度赞扬，唐朝大书法家虞世南，也有首诗《蝉》表现蝉的高风亮节，“垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”《唐诗别载》“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
　　他们认为蝉是餐风饮露的，不会被世间的污浊和尔虞我诈所侵染，出自污秽而不同流合污，纯洁清高。蝉高踞在树颠之上，鸣叫的声音能够传到很远的地方，居高声自远。文士们也希望自己的精神和魄力，自己的主张可以传到很远的地方，为统治者所接受采纳。
　　在夏朝前后蝉具有的意义，玉蝉和蝉纹，时代早于夏朝的辽西红山文化中，江南良渚文化中，已经有了玉蝉，可能当时人们意识到了，蝉——蛹，这种周而复始的，无疑象征着生命的延续不断。在商周时代，在青铜礼器上，大量地雕缕蝉纹图像，按照清朝冯云鹏兄弟所写的《金石索》的解释蝉纹的意思是取居高饮清之义。两汉时期，在丧葬的仪式中往死者嘴里放玉蝉，以寄托生命如蝉，获得再生的希望。
　　从很久远的时代，蝉能够蜕变、转生，蝉处于污秽而化成高洁，蝉居高而鸣远，蝉饮露而清高等等，已经逐渐的丰富和明显了起来，如此我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，反映了启仿佛秦始皇帝嬴政那样，二世、三世至于万世，传之无穷的愿望。也可以反映全新意义上的，确立了世袭制的夏朝在政治和文化上的崇高地位