寨子山鸡鸣三县，一脚三地。西面是伏口镇峡口村，东接宁乡龙田，北临安化九关十八锁，一个载入史册的古战场。
寨子山有许多动人的传说，其周边地区毗邻古代梅山文化的中心安化梅城，具有深厚的文化底蕴。
位于涟源、安化、宁乡三县市交界处的这座巍巍大山为什么偏叫寨子山?寨子山又和九关十八锁是否有一种内在的联系?还有，与寨子山相邻的两座山峰摇旗岭、响鼓崘，等等这些遗留下来的山名、地名，是否隐含了一段擂石滚滚、刀光剑影却被大多数人早已遗忘的岁月?
说到寨子山，当地人就会说到梅四保，寨子山是和梅四保分不开的。要读懂寨子山，应该先了解梅四保等人。
打儿时懂事起，就在伏口当地听到过一首谣歌，至今记忆犹新：大坳对小坳，金银十八窖，窖窖十八块，块块十八斤，哪个寻得到，就是梅四保的孙。
这首歌谣，在伏口当地，许多人再熟悉不过了，但当你问起它的来历及歌谣中所隐含的用意时，已没几个人能说出它的前因后果，一些上了年纪的老人也只能说个大概：梅王梅四保选寨子山筑寨，领导梅山先民劫富济贫，多次反抗朝廷捐派，遭官兵镇压，梅四保死前交代身边将士，今观天象，梅山气象忒微，尔等暂且归隐，等吾孙长大成人可举梅山大事时，尔当再来辅助，现将寨内五千余斤金银暗埋附近山头，日后举大事时可资需用。众将士道，数十年后我等如何认得大王之孙?梅王道，大坳对小坳，金银十八窖，窖窖十八块，块块十八斤，哪个寻得到，就是梅四保的孙。
到今天我才明白，一首很不起眼的儿时歌谣，想不到却在心底埋藏了几十年后，依然还能嗅出其深厚的文化底蕴!
梅四保何许人也?
先来说说古梅山这个地域名称。
《宋史-梅山峒蛮传》记载：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎澧。”东接长沙，南到邵阳，西抵怀化，北连常德、澧县，约5万平方公里的湘中大地，这是广义的梅山，其中心则是安化、新化，也包括附近的冷江、涟源、新邵、隆回、溆浦的部分地区，约1万平方公里。古梅山地区的中心城市叫梅城，并沿用至今，现今娄底至梅城的始发班车一日两班。
历史上，古梅山地区因“旧不与中国通”而荒蛮闭塞，自汉至北宋，几朝几代历经1000多年，梅山先祖们创立了独特而神秘的地域文化，我们称之为梅山文化。在这1000多年的历史长河里，历朝历代封建君主试图臣化梅山， 但梅山人以前赴后继、九死不悔的血性反抗着封建王朝的横征暴敛和残酷压迫，涌现了许多英勇善战、视死如归、可歌可泣的峒蛮首领，其中有四位被梅山人们尊为梅王，他们是梅四保、向瑰、扶汉阳、苏方。
梅山人有其土生土长的宗教——梅山教。梅山教有自成体系的神、符、演、会、卦和教义。梅山教的男神是张五郎，也称开山五郎，相传他长于开山修路和架桥，能渔擅猎，且性格刚烈，不畏强权，除暴安良，受人拥戴，人称祖师。在信奉梅山教的人眼里，张五郎外貌奇特，长着一双反脚，倒立行走，古代梅山地区的飞禽走兽都是他的兵。梅山人信奉的女神是白氏娘娘。
独特的民风习俗，是梅山文化的重要载体和表现形式，民间口头文学丰富多彩。
梅山武术，是梅山文化的重要组成部分。由于梅山先民代代不服封建王朝的专制统治，长期与之进行不屈不饶的抗争，因而梅山人养成了刚强勇猛好斗的个性，梅山人崇武尚武，以武保家，以武强身，以武会友，新化就是闻名全国的武术之乡，号称“中华武林百杰”之一的晏西征继承和丰富了梅山武术文化的内容，其创办的梅山“东方武术院”享誉中华。至今在全国，许多人不知道湖南有个娄底，但讲到湖南的“新化蛮子”、“涟源蛮子”却如雷贯耳!
梅山文化是什么时候开始为世人所瞩目的呢?
1988年5月，国内一些专家学者在长江文化研究会上就确认了梅山文化是荆楚文化的一个重要支流，其后《人民日报》海外版向世界披露了这一消息，引起国际国内学术界的高度重视。1989年8月《新民晚报》又载文介绍了梅山文化并指出研究梅山文化的重要意义，梅山文化的神秘面纱被逐渐掀开。
以史实为依托，从众多的研究成果来看，大家对梅王扶汉阳、苏方的记述相对来说比较多一点，对向瑰的记述比较少，而年代更遥远的梅山第一个梅王梅四保史料上更是鲜有记载。而在梅山地区的伏口等地，相反，遗留到今天，却是梅四保的名气最大。
相传梅四保为迁梅始祖梅鋗(寻访活动进入安化梅城时再详细累述)的后代，是梅王扶汉阳的十二世祖。
据说梅四保生于汉殇帝延平之年9月初6，因其时朝廷昏庸，四处虏掠，民不聊生，其父为之取名梅四保，望他长大成人后，能保四方平安!
至顺帝年间，天下更乱，梅四保在今涟源、安化、宁乡三县市交界的大山中据险筑寨，抵抗官兵袭扰，并在山的西侧梅溪上游设“三湾五爪”，以寨子山为凭靠，以三湾中的上湾、中湾、下湾为中心，建立古梅源大本营，下游伏口、长塘、栗山桥(今湄江镇政府所在地)等地梅姓人纷纷迁入，一时间声势浩大，屡挫官兵。
梅源人在梅四保的带领下，农时务农，闲时习武，战时全民皆兵，反抗外侮。梅源壮大后，梅四保在附近的黄沙坪设防守营，在洗马滩设有飞兵哨所，在寨子山左侧山上设摇旗台，右侧山上设响鼓台，摇旗收兵，击鼓为进。后又在甘溪贵子坳设暗岗，在水牛山、红仙洞、千丈埨、放牛岗、棠甘山、菜花溪等地设岗设卡。
再后来，梅源义军应益阳梅林军之约，联合长沙、零陵起义军分兵南进，攻占桂阳、苍梧、南海、交趾，却被官兵冯绲十万大军所围，出兵一万，回营不到一半。
第二年，冯绲以五万之兵乘胜追击梅山蛮，梅四保率老弱病残驻守寨子山，拼死抵抗长达三个多月，最后弹尽粮绝，宁死不屈，为官兵所杀。
有人说，梅四保死后，冯绲血洗梅源(后来梅溪流了足足三个月红水，两边山上长满了血红的杜鹃花)，梅源百姓都弃家往附近深山逃命。冯绲命人骑马追击，走到上湾时突然乌云密布，接着是倾盆大雨，路面泥泞不堪，人和马再往前走，已相当困难，官兵正迟疑时，猛然望见头顶半空中现一巨人，面目狰狞，一条腿站在上湾左边的马鸡坳上，另一条腿站在右边的魔伏埨上，大队骑马的官兵都在其胯下，官兵中有人认得那是梅四保的阴魂!正疑惑时，一个炸雷响起，那些马受到极大惊吓，四处发飙，无奈，冯绲只得收兵，上湾里留下了密密麻麻的马蹄印，后来这地方就叫马蹄湾(在今伏口镇中马村)梅四保驻兵、操演的下湾从此叫梅湾。满身泥巴的官兵来到梅溪下游一个长滩上洗马，后来这地方就叫洗马滩。摇旗台所在的山叫摇旗岭，响鼓台所在的山叫响鼓埨。只有中湾这地名仍然没改，一直沿用至今。
后来呢，后来那十八窖金银呢?有人说，那十八窖金银仍然在，仍然埋在附近大大小小十八座山头上，梅四保死前将唯一一张藏宝图交给了他的长孙。
梅四保战败后，梅山峒蛮仍然不服中央封建王朝的管制，官兵对位于梅山前沿的伏口、七星等地实行残酷镇压，对梅姓人尤其是梅四保的后代赶尽杀绝，最早开拓梅山的梅姓人十有七八被杀害，余下的或逃亡至岭南(广东、福建)、湖北等地，或躲避到梅山更深处从此改姓埋名。好多年过去，梅四保的后人大都被官兵所杀，九死一生逃离虎口的也连同那张藏宝图一样从此杳无音信，直到约干年以后，另一个梅山英雄的出现。
这个梅山英雄的名字叫扶汉阳。相传扶汉阳就是梅四保的后代。
联系客服
