废话少说，上干货。估计再用三篇就全部写完了。希望年前以飨读者。
武曲，辛金，阴。女星。先天 艮卦，后天 乾卦。 武曲是“嫁娶”星——掌成家立业之事。武曲与姻缘关系密切，自化必变（不一定结不了婚）。武曲于财富，则是定义人要去谋求生活物质面的基本需求。所以武曲指的是人谋生能力的一种工具（而不是武曲就代表很多钱财）。财富是谋生“交易”得来。此外，武曲之嫁娶正是“妻财子禄”的“妻财”——何解？（夫）妻是（夫）妻，是成家；而财就是立业。成家立业—立业成家，一个词两个义，二义合一词。 武曲喜会贪狼，赚钱是要有运气的！因为大财依命，小财依勤。在初始盘，武贪相对，贪狼的人缘是催动武曲的“妻财”（所谓妻财就是广义的人缘财）的发动机，人只有在与他人相依存中才有情感对待问题，也才有所谓“财禄”问题。 武曲的本能是“欲”，本质是“生”。一切行为、行动的原动力都是欲望。武曲的“欲”是被对宫的贪狼引动的。“人之欲是为生”，而武曲便是“今生”——人生就是人生，吃饭、生孩子、喝茶、开车坐飞机，如此种种全是人生。武曲的“今生”就是要人珍惜今生的自己和拥有的一切（人事物）。天同生为人，武曲是人活在今生，太阳是人活在今天、昨天、明天这三天中。所以武曲、太阳都在乾卦。 武曲在情，指只有人可以觉解人生；武曲在财，指的是财可养命。甲干武曲化科，就是人生的一切体悟、参与、理解，不论成败得失、人情薄厚，都在第一个天干出现。而己干化禄则是甲、己合生土，象属水。水、土同源。 化科：在人有情以及精神寄托。在物是专业知识。在事为初始辛苦，发展平稳。【另外武曲化科，与健康有关】。 化禄：在人重视形象、表面，喜美言。在物重利现实。在事为投资、现金交易。 武曲自化：自化科，有情总被无情误。自化禄，损失总是有去无回。【武曲只看宫位自化，不看是不是同星或不同星】 武曲的“寡宿”并非孤克。只是说武曲的孤单——只因看了太多世态炎凉、迎新送旧而不禁伤怀——武曲是“用情”之星（内在）。而太阴的“情感”是外在的。武曲体验的是人生沉浮起落，既悲既喜，只有看破无常才能体会到幸福。 化权：生命的展开，充满了无常和可能。 化忌：珍惜当下岁月，盛年不会重来。 武曲是“活着”的生命底蕴，没有武曲就没有今生。武曲决定了今生的苦与乐，伴随人的一生。【妻财子禄的妻财，就是武曲赋予人生的婚姻、财富】 应用：武曲是每个人必要通过的驿站，武曲看法重点所其在宫位，然后看武曲四化的天干在何宫，因为无论东西南北，人都在经过武曲。 武曲在命、兄、夫、财、疾，最好是婚后置产。并田宅宫在甲、己、庚、壬干有武曲四化的，同理！ 武曲“有形”，故此首先看落宫（人事物），武曲化禄、化科与健康有关（化禄为好，喜运动），化权、化忌有吉凶得失。
紫微，己土，阴。女星。先天 震卦，后天 艮卦。 是主宰人生命运的蓝图。紫微、日、月均为中天星。丁、壬化合科，戊、癸化合权——紫微在太阴下合为科；在太阳下合为权。 紫微必与廉贞、武曲在三合方。成为与杀破狼一样的三合局。一六演化水火义： 甲木贪狼，杀破狼，三合水局，坎卦。 己土紫微，紫廉武，三合火局，离卦。 二表合一，组成十二宫（月） 从大衍数中“大衍五十，用四十九”其一不用，紫微也。河洛相合十九，十九年中有七个闰年。1+6=7，一六演化北斗七星。甲己合为土，紫微以己为尊。 天地数五十五，3+5+…9=24 4+6+…10=24，奇数列去除1，偶数列去掉6（甲己中央土），各自合为24。这就是二十四节气；二十四山。地理依节气，一卦三山八卦二十四山。斗数一宫四象，十二宫四十八象。 紫微的本意是“以己为尊”，是人的主观面。但也正因为主观而“耳根软”易被环境诱惑、改变。故而，紫微就是让人，要面对自己；面对不同的环境；有情无情、有义无义，一切都在自己的判定和主观感受。 紫微在初始盘，寅位。而廉贞在午，武曲在戌，构成三合火局。廉贞是祖德，武曲是一生成长，那么紫微就是生命的进化。什么的进化呢？行为，行为的进化。这才是紫微斗数作为人文哲理的核心——紫微是人，人是能动的，善恶好坏都在自己。 紫微的气质透过宫位呈现，在人位操心，在事位奔走（事业），在物位忙碌（财物）。紫微与太阳逆排，永远差四格，何来清闲？ 【紫微落宫干四化，入疾厄宫、交友宫，要多注意健康和意外！岁限同论】紫微在疾厄宫有自化，大病没有，小病烦人。在大限，要注意健康。 紫微己土，己之数六，是故紫微在十二宫共有六种组合（子午紫微独坐；丑未紫破；寅申紫府；卯酉紫贪；辰戌紫相；巳亥紫杀）。 紫微特性，是与自己对话，以自我为中心，再去对待别人。所以命宫在子午，紫微独坐有自我中心倾向。 壬干紫微化权（集，占有欲），【论紫微化权，看壬干在何宫即可得知】。 乙干紫微化科（苦，欲之得与不得），【看化科，乙干落宫】。 在初始盘，紫（微）、（天）同逆差六位，恰好为艮卦与兑卦——山泽通气，人活也是一口气而已。艮、兑加上心字旁，就是恨与悦，这是八卦中独有的两卦。何解？尽在心中罢了。论命紫微、天同必须同参，一六共宗，形同命、疾二宫——意思是论人之福气好不好。 【天同化禄、化忌都是福报，化权则福气消。天同自化忌则有损紫微宫位，同理，凡天同宫位不论单星、双星，有自化则必拖累紫微之宫位。】 例：丁年生女 紫微在父母宫自化权，同、巨在财帛宫自化权、忌。紫、同同参（平衡），父母宫缺少化忌象，找到壬干武曲在子女宫化忌（用壬干紫微化权，再去找壬干的化忌来平衡）。解：不可合伙投资，必损财，因为在外局。反之壬干武曲化忌在内局，则好。【解盘的启发：遇到同参时，找到A星具体四化的天干，再找A星宫位缺少的四化，用A星四化天干平衡。若A星有两个四化相同的天干，则两干都要看】
天府，戊土，阳。先天 震卦，后天 艮卦。 紫府初始盘同在寅，内中玄机漏出生人之妙：母怀胎是紫府，出生后则紫微代表“我之肉身”，而人的肉身之所用，便是天府。（何解？怀胎是紫府同宫，降生后紫微为体，天府为用）那为什么天府不四化？乃人各有志，人各有缘，其用各不相同。在后天成长时，自为自用（形成“我”）而知音难觅（同我心者寥寥）。所以天府才会投射出人的心情【天府落宫】，心事无人知（也不能轻易透露）便是天府的玄机【城府】。 天府真意，“认识自己”（苏格拉底）。 在初始盘，紫府在寅，相廉在午，破军在子。因为紫微只有化权化科，所以只用七、八（禄忌用九六），依河图则“二七同道，三八为朋”，3+7=2+8=10。廉贞是祖德（也就是遗传），那么父母就为紫微，“生我”为天府。紫微与天相合（紫相同宫）便是我所延续的血脉。午的对宫子有破军，延伸为种族、民族概念。 看紫微，得知人的行止，亦可反观家人（家教）。观天府则看人内心、自我意识、态度、观念等。所以天府没有四化，代表个人主义，本我论。 又如此，便引出【天府的深意：传宗接代】！不是财库么？怎么变成传宗接代了呢？古人的财库是干什么使的呢？吃喝玩乐自己享受？我们要财干什么？“妻财子禄”究竟是什么意思？ 天府守着祖荫一块田，这是父祖耕耘过的家园，是要流经“我”传到子孙后代的手里去的。这才是中国人的使命！是我们今生的责任！别再谈什么独身不生孩子，这本身就是自绝于天！你的命运到自己这里就打住了。凡不婚不育者，半分气运都是没有的。老天爷给你命，你自己终结自身，那上天干嘛还在你身上费劲呢？所谓“妻财子禄”就是上苍给你的眷顾，给你遇到困难时架的桥梁。你不需要，那“天地以万物为刍狗”，给你的这一点天机也收回去了。 古人往往先成家，后立业，成家就要生养，立业就是为了后世子孙（狭义的子孙，广义的后世），中国人立业绝不是为了自己。这是我们优秀的一点。不是为了自己享乐，而是着眼于自己的身后，“谋万世者谋一时”。 天府代表祖籍、家乡，出生地。也代表成家后的天伦之乐。因此作为长辈，要努力为子孙铺路。要守护家园、守护子女，传承血脉。 天府应用：天府所在宫+子女宫=完整的解释。【但天府又有悲情一面，概“爱之深责之切”所以，子女会有反抗（全方面的呵护），这也是子女要长大的必经之路】道理在，戊土根在己土（紫微，父母），紫微的情在天府。 那么从此引申，【天府落宫，都有一种自己付出而不被理解的感受】。 【天府之用，看天府落宫的宫干化忌】。化忌处（包括忌冲之宫）便是付出最多又不被理解的地方。而天府遇到双星时，则同宫星辰便是天府的表现的物象。若【天府宫干化忌有离心自化，又无宫位串联，则以无缘论之！】 从事业上看，天府落宫被忌冲，必有某种绕不过的“东西”存在。 简言之：天府宫位飞出的化忌，逢离心自化不好，必失。任何宫干化忌冲天府宫位，或天府对宫宫干飞入，一般为得。
七杀，庚金，阳。先天 巽卦，后天 坤卦。 人生于寅，亡于申。初始盘紫府在寅，七杀在申。洛书云“二八易位”，九星谓之“龙盘虎踞”。七杀在坤卦，贪狼在辰，巽卦，破军在子，坎卦（全是指初始盘而言）。三合之，“风水”也。杀破狼就是风水——“风生水起好运来”，好运就是这个七杀。所以，七杀无四化。 没有七杀，人没有斗志、勇气。斗志、勇气来源于自信，只有自信才能去奋斗、拼搏。因此，七杀是祝你成功的助缘之星。（希望大家不要在回避 七杀） 子曰：“不知生（寅），焉知死（坤）”，这个道理就是要“由死求生”，人必有一死嘛。这个体悟含有大智慧！ 紫微→七杀，生对死，差七格，所以叫七杀。天府→天梁，出生到寿终正寝，差六格。 在初始盘，天梁在未，七杀在申，均为坤卦。人，生在地球，死在大地（入土为安）。七杀象征坟塚，不说贪破杀而说杀破狼，便是“不知生，焉知死”的明证。而在易数“定甲庚”，所以生在寅，死在申才有“人生七十古来稀”。故而“杀破狼”的顺序是对的，杀在人位。 又，天梁主寿，与天府差六格，每格大限十年，故人活不到六十岁，叫做“夭折”。 解“死”义方知“生”。为何？死并不是死者的事，而是要生者去操持。这才是风水产生的萌芽。 紫微→七杀，象罗盘上的南北磁针。这一条直线在时间和方位上，有着对应关系。紫微甲干在寅位，七杀庚干在申位。《黄帝宅经》云：“正月生气在寅，甲。死气在申，庚。二月生气在丑，艮，死气在未，坤……十二月生气在亥，壬。死气在巳，丙。”七杀代表的是另一世界；就是风水学。 风水四大原理：屈曲生动，端元体正，均衡界定，和谐有情。在斗数上有四象（四化），论风水有青龙、白虎、朱雀、玄武四神相。七杀在白虎位却在四马地，何解？寅申巳亥为旺土之处，是人住的地方。白虎是解决人“行”的问题。 “四神相应”是很难做到的，发挥其精义即可。这是地学的基本观念。比如阳宅无论坐向，前后要都有门，没有后门不利女性。（关于斗数的玄空风水，本人研究不精，不做妄谈） 七杀可阴可阳。就是说，七杀可柔可刚。七杀与巨门（田宅主）合在阴（地支六合水局）。与太阳合于阳。故而七杀（阴阳）不可测，孤傲，自我。什么意思呢？ 【七杀的应用看旁边，双星看另一颗，单星看对宫】，原因是中庸之道是很难摆正的，不是阴一点，就是阳一点，所以可阴可阳的意思，就是摇摆。【七杀单星，有缺乏自信的味道】，因此，七杀又需要鼓励，建立自信，说白了就是给予希望（也给他人希望）。因为能施人之急，早晚必能受施于己。 七杀是“孝”星。 注意，七杀也含有定数的内涵。流年遇七杀要注意。 七杀也是一颗好“修行”的星。【凡未、申位是来因宫且有自化或有生年自化，宜有宗教信仰（佛道）以及研究（生命）哲学，才可助人走过黑暗。】
巨门，癸水，阴/己土，阴。女星。先天 兑卦，后天 巽卦。 巨门有多重角色：生育，医理，食禄……故此，是土，大地养育万物，初始盘在巳，与申宫七杀合是人“入土为安”，此处转义“方死方生”因此又有“生”的含义（巨门象征女人子宫）。这是生与死的两面一体。在地学上叫“天医”与中医有密切关系。 在典型论断中，巨门就是身体的健康。对人而言，巨门就是“养生之道”。 丁干巨门化忌，在北方（初始在子宫） 辛干巨门化禄，在西方（初始在酉宫） 癸干巨门化权，在南方（初始在午宫） 巨门的“养生之道”，在于病从口入，祸从口出，主在食禄。又引申为口舌是非。就吃来说，巨门是维生，天同是口福，有所差别。 巨门之暗，来自土。黑暗的巨门与遍照的太阳，形成鲜明对比。太阳快乐而巨门忧郁甚至嫉妒。 从物象上看，巨门是土，与建筑有关，巨门喜会太阴（串联、飞宫），有了土地才有房子。所以巨门又是田宅主——这里指的是地，并不是“房”。 在九宫看，巨门的关键在脾，是“三焦”之中焦。因一切饮食都要经脾胃消化入小肠。 巨门应用在看疾病、看健康。 【一个组合论断：巨门在外局，文曲在内局或巨门在内局，文曲在外局，一定花言巧语骗人钱财，心机重，贪婪。】
天相，壬水，阳。先天 乾卦，后天 离卦。 天相为什么和廉贞在午宫？如果说廉贞是“祖德”，那么天相就是“儿孙”。正所谓儿孙满堂才是福。相廉同坐深意不仅如此，天相总管十二宫之禄。什么是禄？妻财、子禄，子就是禄。因此，天相还代表父母对子女无怨无悔的爱，在父母而言，天相是荣耀也是责任；是使命感。父母对子女的爱，是绝不求任何回报的。也引申为对外的广泛爱心。这就是“禄”的本意。 天相没有四化，与天同、天梁合为福（天同）禄（天相）寿（天梁）。这便是人生三要素。 天相重心在内心的主体性。就是说，人所遭遇的一切，正是自身生活的写照，所谓“求仁得仁”。所以要内省自己的欲望，只有戒除贪婪，珍惜自己的福禄，才能活出光明与喜悦。而人的不幸来自于背叛了自己，人的悲哀是因为内心的无知。不喜欢自己才会憎恨他人，不能接纳自己才会嫉妒别人。我们最大的敌人就是我们自己。己心便是仇雠。 相廉同坐的含义就是要人懂得“无常”的真实性（源自廉贞）。无常就是随缘，率性。透悟“福祸相依一念间”才能放下“比较”之心。为什么？各人有各命，相廉同宫就是说每个人的廉贞（祖德）不同，生活各异。比较就是不接纳自己，不做自己，背叛了自己，此乃人生最大的无知。必将导致心里的痛苦和失衡。 天相就是要人去“随缘行”，抓住当下——这不是随波逐流，而是说抓住当下机会，把握自己的生活机遇——这才是天相在斗数的真意：智慧！ 斗数中的智慧不是天机，而是天相【这也是多数人不知道的真相】！因为天机是学习知识，或对某种思想的兴趣。但天相才是人之禀赋中的彗性、根器，比如爱哲理玄学。爱智慧。 天相是圆融无碍上上智。先天乾卦是道体（易经周而不殆的圆体），后天离卦是光明（一股火热能爱）。 【天相的应用，就是落在何宫，无私的爱就在哪儿（缘在何处）】，且由此生出圆融无碍的智慧。其次，【天相与子女宫有关联】。
天梁，戊土，阳。男星。先天 巽卦，后天 坤卦。 是福寿，福久必寿。正所谓福有薄厚（天同、太阴），寿有短长（天梁、天机）。在初始盘，机（丑）月（卯）同（酉）梁（未）相对相交，天同在兑卦，天梁在坤卦是坤作成物（坤在未申，成物在酉），寿与土相关，福与水相关，叫做水土乃是福寿之源。 福，天同；禄，天相；寿，天梁；喜，七杀（七杀怎么是喜？七十七岁以后叫喜寿，七杀代表风水，“风生水起好运来”）。 另外，从初始盘看，太阳的顺八位是天相，太阴的逆八位是七杀。一个是智慧福，一个是无量寿。那么天梁在相、杀之中，是为人寿。 天同与天梁，“福如东海，寿比南山”，何解？天梁乙干化权，坤纳乙（癸），土，寿与天齐无化忌而又有与太阳同宫之象。天同，丙辛合忌，坎卦（福如东海），庚干天同化忌，震纳庚（戊），与太阴相会。（日月配同梁） 在初始盘，天梁三合见日月。寿，只看乙干化权、壬干化禄颐养，若己干天梁化科（指人的身体）则有破坏性。（天同，福，则看丙干化禄，庚干化忌。就怕丁干化权来破坏） 应用上，机同梁与昌曲左右会，或有自化，须注意健康和福气的变化。【重点看落宫】此三星需要联系起来看。其意是人的物质生命与精神生命的“寿”。 例：甲年，女。 阳（生年忌）梁在子女宫。太阴在交友宫离心自化忌，且有向心自化禄逢兄弟宫天机（同宫文昌）。官禄宫廉贞生年化禄又自化禄。福德宫破军生年化权，且向心化忌财帛宫武曲生年化科。解：生孩子需注意健康问题。引发天机、天梁、文昌相互感应。结果生了孩子以后，自己得了僵直性脊椎炎！
破军，癸水，阴。女星。先天 坤卦，后天 坎卦。 精神财富的引导者。在初始盘，破军对宫天相，逆四为天同。癸水→壬水（天相的物质财富、天同的精神财富），再进一步引申，破军癸水主智主财，在天为种族、民族，在地为文化传承，在人为齐家治国（所以管夫、子、奴三宫）。 破军首先是“家”的观念，进而有国衍生为民族、种族。五伦之首是夫妻，破军司之，齐家。体现责任的担当。夫妻是男女，男女是阴阳。所以破军安排在甲干、癸干（天干首尾）自有其深意。甲干化权，癸干化禄，始于一终于十。又，破军主子女宫是什么？十月怀胎一朝分娩。甲干廉贞化禄，癸干巨门化权。廉贞是祖荫，巨门是女人的子宫。子女从何而来？孩子就是你生的？ 复次，初始盘破军在子，又是地支之首，合天干甲为甲子。六十甲子依此而循环。而寄先天离卦，后天坎卦，是“天命谓之性”。 甲→癸，廉、破，在子午卯酉四正位（天） 乙→壬，机、梁 丙→辛，同、巨 （乙干—戊干）→在辰戌丑未，应四隅卦（地） 丁→庚，月、日 戊→己，贪、武 而这些星辰不在人位（寅申巳亥），就是说明天尊地卑，人一出生，便“卑高已陈，贵贱位矣”什么意思？就是一出生，人的贵贱已定下（譬喻为人生的天花板）。位，得位还是不得位，以此分贵贱。 又，月体纳甲，乾纳甲（壬），坤纳（乙）癸。在河洛是“河以通乾出天包，坤以流洛吐地符”，以此说明“乾知大始，坤作成物”。 破军是北斗第七星，号斗柄，古人观其看一年节气，那么斗数所以用月、时立命宫，原理就在破军主导（山泽通气，具体而言癸干破军化禄，斗柄指寅，立寅就是立春是每年月令的开始，用十二宫表示时间，则破军指寅顺时针便是一天的十二时辰。丙寅是艮卦，癸酉是兑卦，“山泽通气”也）。破军大海水，与月亮有关，也与和月亮密切相关的洛书有联系。 癸干与破军密切相关，癸干破军化禄，代表海洋。巨门化权，是陆地。太阴化科，月相盈虚。贪狼化忌，有了风向。四化合一便是月亮引动大海潮汐。引申义：大海宽广，胜过海洋的是天空（贪狼），可是人的胸襟（巨门）更广博，容下天地共存（太阴）。 破军的应用：谋生手段，赚钱方式；家庭责任，有无子息。 【解法，先看破军落宫，再看四化】。（注意，破军化禄为十天干化禄之终）
后记：钦天的十四主星，就讲到这里。实际上，星星相连，十干相依。步斗合地，上映九星。总体看，天干化合仍是斗数论命的重点，至于地支风水还在其次。且依照斗数的哲理逻辑，风水也是先天的，全赖祖德！后天改的再好，德不配位也是白搭。 次论，仅从十四主星这两篇来看，改命最好的办法其实就是生养后代。妻财子禄，妻财子禄，是联系在一起来说的。无妻子何需财禄？即便有财禄，如果没有妻子，那也无法传承（但不要认为中国人过于自私，我传承财禄给后代，他败掉是还给社会，他做得更好也是造福社会）。 此外，生养就需要有一个稳固的家庭，有家方有国。中国的文化和哲理，都是溶于家国之中的。家庭和谐了，养育子女的重担就要求人去奋发图强。“天行健，君子自强不息”，反过来看，家庭和子女也是一个鞭策。且衡量一个人的责任心，就看他对家庭（父母、子女）的责任心如何，便一目了然了。 最后，谈命说运，穷通富贵，如果只是为了看你一个人的境遇，那未免太过无聊了。中国的文化是要求人首先承担责任的，然后再说个人的权利。这与西方的价值观是截然不同的。斗数看重的绝不是西方式的“个人主义”——这四个字对中国人，毫无意义。一个无责任心、没有担当的人，什么运气都不会有！“好运全赖祖德”真的是命定论吗？如果你能好好去做，那么你觉得子孙后代有没有福泽呢？ 引用一句《易经》的话总结：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
下篇预告：五蕴因缘之法（左右昌曲）。
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