浅论中国传统吉祥图案中的和谐之美

［ 作者：王虎    转贴自：湖南社会学网    点击数：171    更新时间：2012-6-6    文章录入：admin ］

摘  要：中国传统吉祥图案是我国历史文化的重要组成部分，是以我国思想文化为基础发展而来的一类艺术图形语言，其中蕴含了我国文化的精髓。从古至今我国都是一个倡导和谐文化的国家，因此在研究传统吉祥图案的过程中，和谐理念元素贯彻在其中。这也是传统吉祥图案的至美所在。现在有很多人意识到设计必须加入民族元素，也就是要有自己本民族的的特色，但是这不是代表我们把传统的元素生搬硬套在自己的设计作品当中，我们要去探索它们内在的东西，本篇文章就是站在本民族文化的高度去探索传统图案的美的所在。

关键字：和谐之美；传统吉祥图案；民族文化

几千年的文化长河源远流长，我国是一个历史悠久的文明古国，在漫漫的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文明，同时也给我们留下了许多宝贵的财富。传统吉祥图案无疑是这笔财富的重要一部分。传统吉祥图案从某种程度上反映了我国文化的精髓所在，因为图案比文字出现的更早，也可以说图案是文字前身，我们的祖先最先就是运用图案的形式把他们的思想流传给下一代。

传统吉祥图案作为我国文化的重要组成部分，一直深受众多设计师的追捧，也深受人们的喜爱。可以说吉祥图案是美的，吉祥图案伴随着人类历史一步步发展而来，它是在接受了历史的洗礼而流传下来的美的符号。众所周知我国自古以来就是一个崇尚和谐文化的国度。在无数先贤的论述中，随处可以找到与“和谐社会”有关的论述。《左传?襄》写道“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”千百年来，中国人一直在追求政治和谐、社会和谐。在这种历史环境中形成的吉祥图案无疑具有和谐之美。

“和谐”是我国思想观念的一个永恒主题，无论是现代还是过去，在中国的思想观念中“天人合一”永远是最崇高的境界，也是最美的。“天人合一”既是一种哲学理念，又是一种人们对美好生活的集中概括，同时更加是一种美的阐释。孔子讲“仁者爱人”，老庄崇尚“道法自然”现在我们倡导“共建和谐社会”，从这些观点中反映出我们对和谐生活的向往。传统吉祥图案多是重视自然实物现象与主题的情感相互渗透融合，物我主客有机结合，最终达到和谐统一，重在体现和谐之美。

从总体来说，中国传统吉祥图案的构成多是由众多象征着吉祥的实物共同组成，它们按照一定的规律组合在一起，通过这样反映出人们对美好和谐生活的向往，它们多用来表达和谐、和睦、安康、中和、富贵等含义。通过这样来表达一种和谐之美，这也和我国传统文化精髓相一致，从传统吉祥图案的图形元素来分析，可以看出我们的祖先喜欢把多种象征着美好的实物组合在一起，在组合的过程中时刻遵循着和谐的理念，如果摒弃这个理念传统图形也经受不起历史岁月的洗礼，在这个过程中睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。运用的表现手法也是多种多样，通过分析研究大体可以概括成以下几类：谐音法、变形法、借喻法等方法。

谐音法：很多事物的谐音或者是同音代表了美好的寓意，借此把这些同音的事物图样运用在一起来表达人们的美好寓意。如一个顽童手拿着橘子骑坐在一只大象身上，代表的是吉祥如意。这幅画面和谐美好，丝毫看不出一点拼接的痕迹，这些也给了我们一种和谐之美的享受。如此之类还有年年有余（鲶鱼和鲤鱼）、夫荣妻贵（芙蓉桂花）等。

变形法：将现有具体的事物文字形状通过简化或者变形等方法后，再加之借喻一些动植物的形态综合协调运用创造出美观有具有美好寓意的吉祥图案。如五福捧寿：用蝙蝠谐音“福”，将“寿”字变形，然后用五只蝙蝠加上寿桃组成。蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自己丰富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。这种内容与形式巧妙结合的手法，是中国传统吉祥图案的一大特色。

借喻法：通常是借用一些事物的特殊属性或者是明间传说所代表的意义来表达吉祥的寓意。如：富贵白头，选用象征富贵的牡丹和白头翁构成吉祥图案画面，花和鸟和睦相处来比喻夫妻和睦长久。传统神话故事已经深深的印刻在我们的生活之中，无形之中成为一种象征符号，当然神话故事中的人物也有自身的特点，运用这些特征表现在吉祥图案中以此来借喻美好的寓意，暗八仙就是典型的一例。其中铁拐李的葫芦能炼丹药救众生，吕洞宾的宝剑能镇邪驱魔，汉钟离的扇能起死回生，韩湘子的笛子妙音令万物生长，曹国舅的阴阳板一鸣惊人、万籁无声，蓝采和花篮中的花果能广通神明，何仙姑的荷花洁净不污、修身养性。除了这些手法运用在吉祥图案之中，还有很多手法的运用，但是他们共同的目的就是追求一种综合之美，即“和”，“全”，也是体现出了人们对和谐、美满的精神生活的追求。

整体理念：

中国传统吉祥图案虽然有很多是有多种元素共同构成，但是传统吉祥图案重视整体的协调一致性，即使有很多种不同的图案拼接在一起，却很少发现它们是毫无目的的拼凑在一起，相反在吉祥图案中我们总是很轻易的就可以感受到各个元素之间的相互融合。

传统吉祥图案整体观念的贯彻始终，是与我国传统哲学理论中重视整体观念是不可分割的。我们要建设和谐社会，活着去追求美满的生活，或者去实现自己的梦想，去创造意见美满的作品，从整体出发的理念毫无疑问是前提。

共赢共生：

每一幅吉祥图案都是由多种具有吉祥寓意的图案共同构造而成，比如一副吉祥图案中可能同时存在桃、莲、寿星、鹿等多种象征着吉祥寓意的图案，这时候可以说是“吉上加吉，好上加好”。这恰恰是一种共赢共生的观念。

共赢共生的理念在吉祥图案的形成中起到了重要的作用，同时也是构建和谐社会的重要准则。只有抱有共赢的观念去相互紧密合作，才能获得最大的成功，也只有这样我们在建设和谐社会的道路上才能走的更远更快，这也是传统吉祥图案中的和谐之美给我们的重要启示之一。

和而不同：

传统吉祥图案的组合元素大部分是把许多不同的实物形象，打破传统的观念，巧妙的运用在一起，一次来诠释要表达的美好寓意，这是和而不同的造物理念。“和而不同”是和谐理念的本质所在。

以人为本：

构建和谐社会的核心要义是“以人为本”，吉祥图案中也重视以人为本，这也是它可以经受住历史的洗礼的根基所在。本身吉祥图案就是人们对美好生活的一种精神寄托，一种美好的向往，时时刻刻地反映着人们的思想观念。所以说吉祥图案的出现就是以站在人的角度为基点，就是以人为本的真实反映。和谐社会的建设要靠人来完成，和谐社会的成果也是以为了人更好为目的。

善待自然：

传统吉祥图案中包涵了人物、动物，以及自然景观等自然中多种元素，从这些可以吉祥图案中蕴含了“天人合一”“万物有灵”的思想。也是祖先重视自然规律的具体表现。随着社会的发展，人类毫无疑问成为自然的主宰，当我们乐在其中的时候，大自然开始给我们敲响了警钟，全球温室效应的加剧，自然灾害的频繁发生等，让我们意识到了善待自然的重要性。当人们开始反思的时候，猛然间发现，我们的祖先在很早的时候就提出了善待自然的理念。我们开始知道一切实物的发展都有它固定的自然规律，违反了这些规律我们就要付出血的代价。因此在发展经济的同时我们也开始重视自然规律的重要性，提出实现可持续发展，建设资源节约型、环境友好型社会。

结语

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：“美在和谐。”可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。在中国传统吉祥图案中最为宝贵之处就是其中蕴含了和谐之美。冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”正如这句话所说当我们认真地要去探求一些美的事物的时候，会发现和谐是这一切事物的必要属性。

参考文献：

[1]班昆.中国传统图案大观(一)[M].北京：人民美术出版社，2002.4.

[2]吴风.艺术符号美学[M]北京：北京广播学院出版社，2003.

[3]陈亭儒.从符号学角度诠释传统吉祥图案之研究[Z].台湾新竹师范学院硕士论文2004.7

[4]赵华明.福和谐.中华福文化与和谐社会[M].北京.中共中央党校出版社，2006.1.

[5]杨果.和谐文化.社会和谐之魂[J].江淮，安徽2006.12

作者简介：王虎 (1987.4-)，男，湖南工业大学研究生，专业：设计艺术学。

来源：《大众文艺》2012年1期

上一篇文章：探析构建农村和谐社区发展模式